清史稿台湾资料选辑 - 第 79 页/共 85 页

黄宗羲，字太冲，余姚人；明御史黄尊素长子。尊素为杨、左同志，以劾魏阉，死诏狱（事具「明史」）。思宗即位，宗羲入都讼冤；至则逆阉已磔，即具疏请诛曹钦程、李宝。会庭鞫许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体；又殴应元，拔其须归祭尊素神主前。又追杀牢卒叶咨、颜文仲，盖尊素绝命于二卒手也。时钦程已入「逆案」；实疏辨「原疏非己出」，阴致金三千求宗羲弗质。宗羲立奏之，谓『实今日犹能贿胳公行，其所辨岂足信』！于对簿时，复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中；思宗闻之，叹曰：『忠臣孤子，甚恻朕怀』！归，益肆力于学；愤科举之学锢人，思所以变之。既尽发家藏书读之；不足，则钞之同里世学楼钮民、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏。且建续钞堂于南雷，以承东发之绪。山阴刘宗周倡道蕺山，以忠端遗命，从之游。而越中承海门周氏之绪，援儒入释，姚江之绪几坏；宗羲独约同学六十余人，力排其说。故蕺山弟子如祁、章诸子，皆以名德重；而御侮之功，莫如宗羲。弟宗炎、宗会，并负异才；自教之，有「东浙三黄」之目。 　　戊寅，南都作「防乱揭」攻阮大铖，东林子弟推无锡顾杲居首，天启被难诸家推宗羲居首。大铖恨之刺骨；骤起，遂按揭中一百四十人姓氏欲尽杀之。时宗羲方上书阙下而祸作，遂与杲并逮。母氏姚叹曰：『章妻、滂母，乃萃吾一身耶』！驾帖未行，南都已破；宗羲踉跄归。会孙嘉绩、熊汝霖奉鲁王监国，画江而守。宗羲纠里中子弟数百人从之，号「世忠营」；授职方郎，寻改御史。作「监国鲁元年大统历」，颁之。浙东马士英奔方国安营，众言其当诛；熊汝霖恐其挟国安为患也，好言慰之。宗羲曰：『诸臣力不能杀耳。「春秋」之孔子，岂能加于陈恒！但不谓其不当诛也』。汝霖谢焉。又遗书王之仁曰：『诸公不沈舟决战，盖意在自守也。蕞尔三府，以供十万之众，必不久支；何守之能为』！闻者皆韪其言而不能用。至是，孙嘉绩以营卒付宗羲；与王正中合军，得三千人。正中者，之仁从子也；以忠义自奋。宗羲深结之，使之仁不得挠军事。遂渡海，屯潭山。由海道入太湖，招吴中豪杰；直抵乍浦，约崇德义士孙奭等内应。会清师纂严，不得前；而江上已溃。宗羲入四明山，结寨自固。余兵尚五百人，驻兵杖锡寺；微服出访监国，戒部下善与山民结。部下不尽遵节制，山民畏祸，潜爇其寨，部将茅翰、汪涵死之。宗羲无所归，捕檄累下；携子弟入剡中。闻鲁王在海上，仍赴之；授左副都御史。日与吴锺峦坐舟中，正襟讲学；暇则注「授时」、「泰西」、「回回」三历而已。宗羲之从亡也，母氏尚居故里；清廷以胜国遗臣不顺命者，录其家口以闻。宗羲闻之，亟陈情监国；得请，遂变姓名，间行归家。是年，监国由健跳至滃洲；复召之，副冯京第乞师日本。抵长崎，不得请，为赋「式微」之章以感将士。自是，东西迁徙无宁居。弟宗炎，坐与冯京第交通，刑有日矣；宗羲以计脱之。甲午，张名振间使至，被执；又名捕宗羲。丙申，慈水寨主沈尔绪祸作，亦以宗羲为首：其得不死，皆有天幸；而宗羲不慑也。 　　其后海上倾覆，宗羲无复望；乃奉母返里门，毕力著述，而四方请业之士渐至矣。戊午，诏征博学鸿儒，掌院学士叶方蔼寓以诗，敦促就道；再辞以免。未几，方蔼奉诏同掌院学士徐元文监修「明史」，将征之，备顾问；督、抚以礼来聘，又辞之。朝论「必不可致，请敕下浙抚钞其所著书关史事者，送入京」。其子百家，得预参史局事。徐干学侍直，上访及遗献，复以宗羲对；且言「曾经臣弟元文疏荐，惜老不能来』！上曰：『可召至京，朕不授以事；即欲归，当遣官送之』。干学对以「笃老无来意」；上叹息不置，以为人材之难！宗羲虽不赴征车，而史局大议必咨之；「历志」出吴任臣之手，总裁千里遗书，乞审正而后定。尝论「宋史」别立道学传为元儒之陋，「明史」不当仍其例。朱彝尊适有此议，得宗羲书示众，遂去之。 　　卒，年八十六。 　　宗羲之学，出于蕺山；闻「诚意慎独」之说，缜密平实。尝谓『明人讲学，袭「语录」之糟粕，不以「六经」为根柢，束书而从事于游谈。故问学者，必先穷经。经术所以经世，不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求于心，则为俗学』。故上下古今，穿穴群言；自天官、地志、九流、百家之教，无不精研。所著「易学象数论」六卷、「授书随笔」一卷、「律品新义」二卷、「孟子师说」二卷；「文集」则有「南雷文案」、「诗案」，今共存「南雷文定」十一卷、「文约」四卷。又着「明儒学案」六十二卷，叙述明代讲学诸儒流派分合得失，颇详明。「文海」四百八十二卷，阅明人文集二千余家，自言与「十朝国史」相首尾。又「深衣考」一卷、「今水经」一卷、「四明山志」九卷、「历代甲子考」一卷、「二程学案」二卷。辑明史案二百四十四卷。又「明夷待访录」一卷：皆经世大政。顾炎武见而叹曰：『三代之治，可复也』！天文则有「大统法辨」四卷、「时宪书法解新推交食法」一卷、「圜解」一卷、「割圜八线解」一卷、「授时法假如」一卷、「西洋法假如」一卷、「回回法假如」一卷。其后梅文鼎本「周髀」言天文，世惊为不传之秘；而不知宗羲实开之。晚年，又辑「宋元学案」；合之「明儒学案」，以志七百年儒苑门户。宣统元年，从祀文庙。 　　宗炎，字晦木；与兄宗羲、弟宗会俱从宗周游。其学术，大略与宗羲等。着有「周易象辞」三十一卷、「寻门余论」二卷、「图书辨惑」一卷，力辟陈搏之学；谓「周易」未经秦火，不应独禁其图，至为道家藏匿二千年始出。又着「六书会通」，以正「小学」；谓扬雄但知识奇字、不知识常字，不知常字乃奇字所自出也。又有「二晦山栖诸集」；以故居被火，俱亡。康熙二十五年，卒；年七十一。 　　宗会，字泽望；明拔贡生。读书一再过，不忘。有「缩斋文集」十卷。 　　百家，字主一；国子监生。传宗羲学。又从梅文鼎问推步法，着「勾股短测解原」二卷。康熙中，明史馆开，宗羲以老病不能行；徐干学延百家入史馆，成史志数种。 　　邵廷采 　　（邵）廷采，字允斯、又字念鲁；诸生。从韩当受业，又问学于黄宗羲。初读「传习录」，无所得；既读刘宗周「人谱」，曰：『吾知王氏学所始事矣』！蠡县李■〈王恭〉贻廷采书，论明儒异同，兼问所学；廷采曰：『「致良知」者，主「诚意」；阳明而后，愿学蕺山』！又私念师友渊源，思托著述以自见。以为阳明扶世翼教，作「王子传」；蕺山功主「慎独」，作「刘子传」；王学盛行，务使合乎准则，作「王门弟子传」；金铉、祁彪佳等能守师说，作「刘门弟子传」。 　　康熙五十年，卒；年六十四。 　　--以上选自原书卷四八七（列传」二六七「儒林」一）。 　　顾炎武 　　顾炎武、字宁人（原名绛），昆山人；明诸生。生而双瞳，中白边黑；读书，目十行下。见明季多故，讲求经世之学。 　　明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之；鲁王授为兵部司务。事不克，幸而得脱；母遂不食卒，诫炎武「弗事二姓」！唐王以兵部职方郎召，母丧未赴；遂去家不返。 　　炎武自负用世之略，不得一遂；所至辄小试之：垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵、六谒思陵，始卜居陕之华阴；谓『秦人慕经学、重处士、持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关、河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便』。乃定居焉。生平精力绝人；自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡、二马载书。遇边塞亭障，呼老兵卒询曲折；有与平日所闻不合，即发书对勘。或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。尝与友人论学云：『百余年来之为学者，往往言「心」、言「性」，而茫然不得其解也。「命」与「仁」，夫子所罕言；「性」与「天道」，子贡所未得闻。「性命」之理，着之「易」传，未尝数以语人。其答问士，则曰「行己有耻」；其为学，则曰「好古敏求」；其告哀公：「明善之功，先之以博学」。颜子几于圣人，犹曰：「博我以文」。自曾子而下，笃实无如子夏；言「仁」则曰：「博学而笃志，切问而近思」。今之君子则不然；聚宾客门人数十百人与之言「心」、言「性」，舍多学而识以求一贯之方，置四海之困穷不言而讲危微精一，是必其道高于夫子而其弟子之贤于子贡也。「孟子」一书，言「心」、言「性」亦谆谆矣；乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问与孟子之所答，常在乎出处去就、辞受取与之间。是故「性」也、「命」也、「天」也，夫子之所罕言而今之君子之所恒言也；出处去就、辞受取与之辨，孔子、孟子之所恒言而今之君子之所罕言也。愚所谓圣人之道者如之何？曰：「博学于文，行己有耻。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。士而不先言耻，则为无本之人；非好古多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也』！ 　　炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，改正得失。撰「天下郡国利病书」百二十卷；别有「肇域志」一编，则考索之余，合图经而成者。精韵学，撰「音论」三卷。言古韵者，自明陈第虽创辟榛芜，犹未邃密；炎武乃推寻经传，探讨本原。又「诗本音」十卷，其书主陈第「诗无协韵」之说，不与吴棫本音争，亦不用棫之例。但即本经之韵互考，且证以他书，明古音原作是读，非由迁就；故曰「本音」。又「易音」三卷，即「周易」以求古音；考证精确。又「唐韵正」二十卷、「古音表」二卷、「韵补正」一卷，皆能追复三代以来之音，分部正帙而知其变。又撰「金石文字记」、「求古录」，与经史相证。而「日知录」三十卷，尤为精诣之书；盖积三十余年而后成。其论治，综核名实，于礼教尤兢兢。谓风俗衰、廉耻之防溃，由无礼以权之；常欲以古制率天下。炎武又以杜预「左传集解」时有阙失，作「杜解补正」三卷。其它著作，有「二十一史年表」、「历代帝王宅京记」、「亭林文集」、「诗集」、「营平二州地名记」、「昌平山水记」、「山东考古录」、「京东考古录」、「谲觚」、「菰中随笔」等书，并有补于学术世道。清初称学有根柢者，以炎武为最；学者称为「亭林先生」。又广交贤豪长者，虚怀商榷，不自满假；作「广师」篇云：『学究天人，确乎不拔；吾不如王寅旭。读书为己，探赜洞微；吾不如杨雪臣。独精「三礼」，卓然经师；吾不如张稷若。萧然物外，自得天机；吾不如傅青主。坚力苦学，无师而成；吾不如李中孚。险阻备尝，与时屈伸；吾不如路安卿。博闻强记，群书之府；吾不如吴志伊。文章尔雅，宅心和厚；吾不如朱锡鬯。好学不倦，笃于朋友；吾不如王山史。精心六书，信而好古；吾不如张力臣。至于达而在位，其可称述者亦多有之，然非布衣之所得议也』。 　　康熙十七年，诏举博学鸿儒科、又修「明史」，大臣争荐之；以死自誓。 　　二十一年，卒；年七十。无子。吴江潘耒叙其遗书行世。宣统元年，从祀文庙。 　　全祖望 　　全祖望，字绍衣；鄞县人。十六岁，能为古文，讨论经史，证明掌故；补诸生。雍正七年，督学王兰生选以充贡，入京师；旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文，曰：『此深宁、东发后一人也』！乾隆元年，荐举博学鸿词。是春会试，先成进士，选翰林院庶吉士；不再与试。时张廷玉当国，与李绂不相能，并恶祖望；祖望又不往见。二年，散馆，置之最下等。归班，以知县用；遂不复出。方词科诸人未集，绂以问祖望；祖望为记四十余人，各列所长。性伉直。既归，贫且病，飨飧不给；人有所馈，弗受。主蕺山端溪书院讲席，为士林仰重。二十年，卒于家；年五十有一。 　　祖望为学，渊博无涯涘；于书，无不贯串。在翰林，与绂共借「永乐大典」读之，每日各尽二十卷。时开明史馆，复为书六通移之；先论艺文；次论表，次论忠义、隐逸两列传，皆以其言为韪。生平服膺黄宗羲，宗羲表章明季忠节诸人，祖望益广修枋社掌故、桑海遣闻以益之，详尽而核实，可当续史。宗羲「宋元学案」甫创草稿，祖望博采诸书为之补辑。编成百卷。又七校「水经注」、三笺「困学纪闻」，皆足见其伋古之深。又答弟子董秉纯、张炳、蒋学镛、卢镐等所问经史疑义，录为「经史问答」十卷。仪征阮元尝谓「经学、史才、词科三者得一，足传」；而祖望兼之。其「经史问答」，实足以继古贤、启后学，与顾炎武「日知录」相埒。晚年，定文稿，删其十七为「鲒埼亭文集」五十卷。 　　--以上选自原书卷四八八（「列传」二六八「儒林」二）。 　　胡承珙 　　胡承珙，字墨庄；泾县人。嘉庆十年进士，翰林院庶吉士；散馆，授编修。十五年，充广东乡试副考官。寻迁御史，转给事中。自以身居言路，当周知天下利弊，陈之于上，方不负职。数年中，陈奏甚多，多见施行；而其最切中时病者，则有条陈亏空弊端各条：『一曰冒溢宜禁。司库支发钱粮，向有扣除二、三成之弊。故藩司书吏将不应借支之款，冒支滥借。此在领者便于急需，不敢望其足数；而在放者利于多扣，不复问其合宜：则虽应放而仍与浮冒无异。一曰抑勒宜禁。州、县交代，例限綦严，均不准充抵。近日仍多以议单、欠票虚开实抵者，总由上司多方抑勒，逼令新任担承。一曰靡费宜省。各省摊捐、津贴名目，岂尽必不可省！闻州、县所解各上司衙门饭食、季规等银，逐岁增加；如邸报一事，安徽省每年通派各属万金。一省如此，他省可知；一事如此，他事可知。一曰升调宜慎。部选人员多系初任，或尚能不敢轻易接受；惟佐杂题升及调补繁缺二者，每多久历仕途，习成狡滑。在题升者急于得缺，明知此地之多累，不复顾后而瞻前；在调补者迁就一时，转因原任之有亏，希图挪彼以掩此。究之担承弥补，皆属空名；不过剜肉补疮，甚且变本加厉』。其言深切着明。 　　二十四年，授福建分巡延建邵道。编查保甲，设立缉捕章程八条；匪徒敛迹。调署台湾兵备道；缉获洋盗张充等，置于法。旋乞假回籍。台湾素称难治，承珙力行清庄弭盗之法，民番安肃。自承珙去后，彰化淡水即以械斗起衅矣。 　　道光十二年，卒；年五十七。 　　承珙究心经学，尤专意于「毛诗」传。归里后，键户著书；与长洲陈奂往复讨论不绝，着「毛诗后笺」三十卷。其书主于申述毛义；自注疏而外，于唐、宋、元诸儒之说及近人为诗学者无不广征博引，而于名物训诂及毛与三家诗文有异同，类皆剖析精微，折衷至当。而其最精者，能于毛传本文，前后会出指归；又能于西汉以前古书中反复寻考，贯通诗义，证明毛旨。凡三、四易稿，手自写定；至鲁颂「泮水」章而疾作，遗言属陈奂校补，奂乃为续成之。又以郑君注「仪礼」参用古、今文二本，撮其大例，有必用其正字者、有即用其借字者、有务以存古者、有兼以通今者、有因彼以决此者、有互见而并存者，闳意妙旨，有关于经实伙；遂取注中迭出之字并读--如读为、当为各条，排比梳栉，考其训诂、明其假借，参稽旁采疏通而证明之，作「仪礼古今文疏义」十七卷。又谓惠氏栋「九经古义」未及「尔雅」，遂补撰数十条，成二卷。「小尔雅」原本不传，今存「孔丛子」中，世多谓为伪书；作「小尔雅义证」十三卷，断以为真。复着有「求是堂诗文集」三十四卷。 　　--选自原书卷四八九（「列传」二六九「儒林」三）。 　　一百二十二（文苑） 　　刘献廷 　　赵翼 　　魏源 　　林纾（严复） 　　刘献廷 　　刘献廷，字继庄，大兴人；先世，本吴人也。其学主经世，自象纬、律历、音韵、险塞、财赋、军政以逮岐黄、释老之书，无所不究习。与梁溪顾培、衡山王夫之、南昌彭士望为师友，而复往来昆山徐干学之门。议论不随人后，万斯同引参明史馆事，顾祖禹、黄仪亦引参「一统志」事；献廷谓诸公考古有余，实用则未也。 　　其论方舆书：当于各疆域前，测北极出地，定简平仪制度为正切线表；而节气之后先、日食之分秒、五星之陵犯，占验皆可推矣。诸方七十二候不同；世所传者，本之月令，乃七国时中原之气候，与今不合；则历差为之。今宜细考南北诸方气候，取其核者详载之，然后天地相应，可以察其迁变之微矣。燕京、吴下水皆南流，故必东南风而后雨；衡、湘水北流，故必北风而后雨。诸方山水向背分合皆纪述之，而风土之刚柔暨阴阳燥湿之征，可次第而求矣。 　　其论水利，谓西北乃先王旧都，二千余年未闻仰给东南；何则？沟洫通、水利修也。自刘、石云扰以讫金、元千余年，未知水利为何事；不为民利，乃为民害。故欲经理天下，必自西北水利始矣。西北水利，莫详于「水经」郦注；虽时移势易，十犹可得六、七。郦氏略于东南，人以此少之；不知水道之当详，正在西北。于是欲取「二十一史」关于水利农田、战守者，考其所以，附以诸家之说为之疏证。凡献廷所撰着，类非一人一时所能成；故卒不就。 　　又尝自谓于「华严」字母悟得声音之道，作「新韵谱」，足穷造化之奥；证以辽人林益长之说，益自信。其法先立鼻音二，各转阴、阳、上、去、入之五音，共十声；而不历喉、腭、舌、齿、唇之七位，故有横转、无直送，则等韵重迭之失去。次定喉音四，为诸韵之宗；从此得半音、转音、伏音、送音、变喉音。又以二鼻音分配之，一为东北韵宗、一为西南韵宗。八韵立，而四海之音可齐。于是以喉音互相合，得音十七；喉音、鼻音互相合，得音十；又以有余，不尽者三合之，得音五：共三十二音为韵父，而韵历二十二位为韵母。横转各有五子，而万有不齐之声摄于此矣。同时吴殳，盛称其书。 　　他所著多佚；殁后弟子黄宗夏辑录之，为「广阳杂记」；全祖望称为薛季宣、王道父一流云。 　　--选自原书卷四九一（「列传」二七一「文苑」一）。 　　赵翼 　　赵翼，字耘松；阳湖人。生三岁，能识字。年十二，为文，一日成七篇；人奇其才。乾隆十九年，由举人中明通榜，用内阁中书，入直军机；大学士傅恒尤重之。二十六年，复成进士。殿试，拟一甲第一，王杰第三；高宗谓陕西自国朝以来、未有以一甲一名及第者，遂拔杰而移翼第三，授编修。 　　后出知镇安府。粤民输榖常社仓，用竹筐以权代概，有司因购马济滇军，别置大筐敛榖。后遂不革，民苦之。翼听民用旧筐自权，持羡去。民由是感激；每出行，争肩舆过其村。先是，镇民付奉入云南土富州为奸；捕获百余人，付奉顾逸去，前守以是罢官。已而付奉死，验其尸良是；总督李侍尧疑其为前守地道。翼申辨，总督怒，劾之；适朝廷用兵缅甸，命翼赴军赞画，乃追劾疏还。傅恒既至滇经略兵事，议以大兵渡戛鸠江，别遣偏师从普洱进。翼谓普洱距戛鸠江四千余里，不如由江东岸近地取猛密；如其策入告。其后戛鸠兵遭瘴，多疾病；而阿桂所统江东岸一军独完，卒以蒇事。寻调守广州，擢贵西兵备道。以广州谳狱旧案降级，遂乞归，不复出。 　　五十二年，林爽文反台湾；侍尧赴闽治军，邀翼与俱。时总兵柴大纪城守半载，以易子析骸入告；帝意动，谕大纪以兵护民内渡。侍尧以询翼；翼曰：『总兵欲内渡久矣，惮国法，故不敢。今一弃城，则鹿耳门为贼有，全台湾休矣；即大兵至，无路可入。宜封还此旨』。侍尧悟，从之。明日，接追还前旨之谕，侍尧膺殊赏；而大将军福康安续至，遂得由鹿耳门进兵破贼：皆翼计也。 　　事平，辞归，以著述自娱；尤邃史学，着「廿二史札记」、「皇朝武功纪盛」、「陔余丛考」、「檐曝杂记」、「瓯北诗集」。嘉庆十五年，重宴鹿鸣，赐三品衔。卒，年八十六。同时袁枚、蒋士铨，与翼齐名，而翼有经世之略，未尽其用。所为诗，无不如人意所欲为；亦其才优也。 　　--选自原书卷四九二（「列传」二七二「文苑」二）。 　　魏源 　　魏源，字默深；邵阳人。道光二年，举顺天乡试。宣宗阅其试卷，挥翰褒赏；名藉甚。会试，落第；房考刘逢禄赋「两生行」惜之--两生者，谓源及龚巩祚两人；皆负才自喜，名亦相埒。源入赀，为中书。至二十四年，成进士；以知州发江苏，权兴化。二十八年，大水，河帅将启闸；源力争不能得，即亲击鼓制府；总督陆建瀛驰勘，得免；士民德之。补高邮，坐迟误驿递，免；副都御史袁甲三奏复其官。咸丰六年，卒。 　　源兀傲有大略，熟于朝章国故。论古今成败利病、学术流别，驰骋往复，四座皆屈。尝谓：河宜改复北行故道。至咸丰五年，铜瓦厢决口，河果北流。又作「筹鹾篇」上总督陶澍谓：『自古有缉场私之法，无缉邻私之法；邻私，惟有减价敌之而已。非裁费，曷以轻本减价；非变法，曷以裁费』。顾承平久，挠之者众。迨汉口火灾后，陆建瀛始力主行之。