东观汉记 - 第 52 页/共 61 页

卫飒 　　卫飒为桂阳太守，〔一〕凿山通道，列亭置驿。〔二〕六帖卷九　　视事十年，征还。〔三〕飒到即引见，赐食于前。从吏二人，赐冠帻，钱人五千。范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注 　　〔一〕　“卫飒”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷二。 　　〔二〕　“列亭置驿”，此条初学记卷二四亦引，仅个别文字有异。 　　〔三〕　“视事十年，征还”，此二句原无，是据范晔后汉书卫飒传增补。姚本、聚珍本有此二句。据范书，卫飒于光武帝建武二十五年被征诣京师，欲以为少府，因被疾未拜，以桂阳太守归家。 　　茨充〔一〕 　　充字子河，宛人也。初举孝廉，之京师，同侣马死，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰“一马两车茨子河”。〔二〕范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注　　茨充为桂阳太守，〔三〕俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头缊着衣，民堕窳，少□履，〔四〕盛冬皆以火燎。〔五〕充令属县教民益种桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，〔六〕衣履温暖。〔七〕御览卷八二三 　　元和中，荆州刺史上言：“臣行部入长沙界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时并多剖裂血出，燃火燎之，春温或浓溃。建武中，桂阳太守茨充教人种桑蚕，人得其利，至今江南颇知桑蚕织履，皆充之化也。’”范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注 　　〔一〕　“茨充”，范晔后汉书卷七六卫飒传附载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷八，但“茨充”误作“范充”。 　　〔二〕　“乡里号之曰‘一马两车茨子河’”，此条书钞卷一三九引作“茨充举孝廉，之京师，道杀一马，不能烦，不服假赁，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰‘一马两车茨子河’”。字句颇多歧异。“烦”字有误，“服”当作“复”。 　　〔三〕　“茨充”，原讹作“范充”，书钞卷三九引不误，今据改。 　　〔四〕　“□”，即“粗”字。方言卷四云：“屝、屦、粗，履也。……南楚江沔总谓之粗。”释名释衣服云：“荆州人曰●，丝、麻、韦、草，皆同名也。”“●”与“粗”字同。 　　〔五〕　“盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。 　　〔六〕　“人赖其利”，“赖”字原误作“刺”，永乐大典卷一三一九四引同误，聚珍本不误。此句书钞卷三九引作“大赖其利”。“赖”字亦不误，今据校正。 　　〔七〕　“衣履温暖”，水经注卷三九引云：“茨充，字子何，为桂阳太守，民惰懒，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知织履，皆充之教也。”此系括引。“子何”乃“子河”之误。齐民要术序云：“茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益种桑柘，养蚕织履，复令种纻麻，数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。”贾思勰所述疑即出东观汉记。“桂阳令”三字有误，当作“桂阳太守”，范晔后汉书云茨充继卫飒之后任桂阳太守。如果为令，则不能有“充令属县”之事。 　　任延 　　任延，〔一〕字长孙，南阳宛人。〔二〕更始拜为会稽西部都尉，〔三〕年十九，迎吏见其少，皆惊。及到，澹泊无为，下车遣吏以中牢具祠延陵季子。时天下新定，道路不通，〔四〕诸避世江南者皆未还，会稽多士。延到，皆礼之，聘请高行俊乂董子仪、严子陵等，待以师友之礼。行县所到，辄使劳孝子，崇礼养善如此。建武之初，上书言：“臣赞拜不由王庭，愿收骸骨。”诏书征延，民攀持毂涕泣。御览卷二四一　　九真俗烧草种田。〔五〕范晔后汉书卷七六任延传李贤注 　　任延除细阳令，〔六〕每至岁时伏腊，辄休遣系囚徒，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾吏殡于门外，百姓悦之。御览卷四三０ 　　为武威太守，河西旧少雨泽，延乃置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利益。〔七〕聚珍本 　　〔一〕　“任延”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。 　　〔二〕　“阳”，此字原脱，聚珍本有，与范晔后汉书任延传相合，今据增补。 　　〔三〕　“会稽”，此二字原无，姚本、聚珍本有，书钞卷六三两引皆同，今据增补。范晔后汉书任延传云：“更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。” 　　〔四〕　“道路不通”，此句至“辄使劳孝子”一段文字姚本作“道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到乃聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼，掾吏贫者辄分俸禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之”。聚珍本惟“聘请高行”下有“俊乂”二字，系摘自御览卷二四一所引，余与姚本同。姚本、聚珍本此段文字是从陈禹谟刻本书钞卷三七所引辑录，陈本书钞于此段文字末尾注曰“补”，就是说已经根据他书作了增补。以范晔后汉书任延传与陈本书钞进行对勘，即可发现，陈禹谟所作的增补全部抄自范书，这种情况，陈本书钞颇为常见。姚本、聚珍本又依陈本书钞□录，有失东观汉记旧貌。 　　〔五〕　“九真俗烧草种田”，姚本无此条，聚珍本把此条编入地理志。按范晔后汉书任延传云：“建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕。”其下李贤引此语作注。此语当出自东观汉记任延传。 　　〔六〕　“细阳”，聚珍本作“睢阳”，范晔后汉书任延传同。 　　〔七〕　“皆蒙其利益”，此条不知聚珍本辑自何书。除首句外，文字与范晔后汉书任延传全同。 　　王景〔一〕 　　建初八年，王景为庐江太守，乃教民种桑养蚕。书钞卷三九　　迁庐江太守，人不知牛耕，东有孙叔敖芍陂，景到，脩起芜废，教用犁耕，农人垦辟。〔二〕书钞卷七四 　　王景治俊仪，赐山海经、河渠书。书钞卷一九 　　〔一〕　“王景”，范晔后汉书卷七六有传。 　　〔二〕　“农人垦辟”，姚本、聚珍本皆未辑录此条。 　　秦彭 　　秦彭，〔一〕字国平，〔二〕为开阳城门候。〔三〕后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。〔四〕文选卷五九沈约齐故安陆昭王碑文李善注　　秦彭迁山阳太守，时山阳新遭地动后，饥旱谷贵，米石七八万，百姓穷困。彭下车经营劳来，为民四诫，〔五〕以定父母夫妻兄弟长幼之序，〔六〕择民能率众者，〔七〕以为乡三老，选乡三老为县三老，令与长吏参职，崇儒雅，贵庠序，上德化，〔八〕春秋飨射，升降揖让，〔九〕务礼示民，吏民畏爱，不敢欺犯。御览卷二六０ 　　秦彭，字伯平，为山阳太守。郡人江伯欲嫁寡姊，姊不嫁，乃引镰自割。〔一０〕御览卷七六四、六帖卷一九 　　转颍川太守，〔二〕凤皇、骐驎、嘉禾、甘露之瑞集于郡境。元、成间宗族五人同为二千石，故号为“万石秦氏”。〔一二〕御览卷二六０ 　　〔一〕　“秦彭”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑失名氏后汉书。 　　〔二〕　“字国平”，聚珍本同。按秦彭字伯平，“国”乃“伯”字之讹。六帖卷一九引云“秦彭字伯平”，御览卷二六０引云“秦彭字伯本”，“本”字虽系误字，然“伯”字尚未失原书之旧。范晔后汉书秦彭传、汪文台辑失名氏后汉书亦皆云“秦彭字伯平”。 　　〔三〕　“为开阳城门候”，范晔后汉书秦彭传云：“彭同产女弟，显宗时入掖庭为贵人，有宠。永平七年，以彭贵人兄，随四姓小侯擢为开阳城门候。”李贤注：“续汉志：‘城门候一人，六百石。’开阳，城南面东头第一门也。” 　　〔四〕　“啼号填道”，此条记纂渊海卷六四亦引，文字微异。 　　〔五〕　“为民四诫”，聚珍本作“为民设四诫”。范晔后汉书秦彭传作“乃为人设四诫”，聚珍本“设”字即据范书增补。 　　〔六〕　“以定父母夫妻兄弟长幼之序”，“定”字原脱。此句聚珍本作“以定父母妻子长幼之序”，范晔后汉书秦彭传作“以定六亲长幼之礼”，今据增补“定”字。 　　〔七〕　“者”，此字原脱，聚珍本有，今据增补。 　　〔八〕　“上德化”，此句下聚珍本有“不任刑名”一句。按御览卷二六０另一处引云：“秦彭，字伯本，为山阳太守，以礼训民，不任刑名，崇好儒雅，百姓怀之，莫敢欺犯。”聚珍本“不任刑名”一句即据此增补。此段文字全是撮述大意，“不任刑名”一句未必是原书旧貌。 　　〔九〕　“升”，原误作“外”，聚珍本作“升”，今据改。 　　〔一０〕“乃引镰自割”，御览卷七六四引云：“山阳郡人江伯欲嫁姊，姊引镰欲自割。”六帖卷一九引云：“秦彭，字伯平，为山阳太守。欲嫁寡妹，妹不嫁，乃引镰自害。”此条综合二书所引辑录。汪文台辑失名氏后汉书载：“秦彭，字伯平，为山阳太守。民江伯欲嫁寡姊，姊乃引镰自割，伯因前救姊，触镰伤姊，遂亡。县正论法。彭曰：‘救无恶志也。’乃轻罪之。”可见六帖节删过多，竟使文义乖失。聚珍本据御览辑录，置于列女传中，在鲍宣妻之后，窜乱失次。 　　〔一一〕“转颍川太守”，此句上原引有“秦彭，字伯本”至“莫敢欺犯”八句，详见本篇注〔八〕。为避免与上面“秦彭迁山阳太守”一条重复，今删去。 　　〔一二〕“故号为‘万石秦氏’”，此条书钞卷七五两引，但都只有前二句，文字也略有出入。 　　王涣 　　王涣除河内温令，〔一〕商贾露宿，人开门卧。人为作谣曰：“王稚子代，未有平徭役。”〔二〕百姓喜。御览卷四六五　　王涣为洛阳令，盗贼发，不得远走，〔三〕或藏沟渠，或伏瓮下。涣以方略取之，皆称神明。〔四〕御览卷七五八 　　王涣为洛阳令，马市正数从卖羹饭家乞贷，〔五〕不得辄殴骂之。至忿，煞正。捕得，〔六〕涣问知事实，便讽吏解遣。御览卷八六一 　　〔一〕　“王涣”，字稚子，广汉郪人，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。 　　〔二〕　“王稚子代，未有平徭役”，此二句义不明，必有舛误。 　　〔三〕　“得”，聚珍本无此字。 　　〔四〕　“皆称神明”，此条姚本作“王涣与洛阳令，方略捕贼，贼乃藏大瓮中，悉擒获”。字句有脱误。 　　〔五〕　“马市正”，马市长吏。司马彪续汉书百官志三“雒阳市长”刘昭注引汉官云：“市长一人，秩四百石。丞一人，二百石。……又有□棹丞，三百石，别治中水官，主水渠，在马市东。”是知马市在洛阳与□棹署相近。马市常为行刑之所。范晔后汉书灵帝纪中平元年载：“冬十月，皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李贤注云：“发棺断头，传送马市。”司马彪续汉书天文志中载：“孝顺永建二年，……定远侯班始尚阴城公主坚得，斗争杀坚得，坐腰斩马市，同产皆弃市。” 　　〔六〕　“至忿，煞正，捕得”，聚珍本脱此三句，致使文义难解。 　　董宣 　　董宣为洛阳令，〔一〕击持豪强，〔二〕在县五年，七十四卒官。诏遣使者临视，唯布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，〔三〕家无余财，上叹曰：“董宣死乃知贫耳！”　御览卷二六九〔一〕　“董宣”，范晔后汉书卷七七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五、司马彪续汉书卷五。 　　〔二〕　“击持”，聚珍本作“击搏”。按当作“击搏”，范晔后汉书董宣传云：宣“搏击豪彊，莫不震栗”。 　　〔三〕　“有大麦数斛”，原无此句，聚珍本同，御览卷八三八引有，令据增补。 　　樊晔 　　樊晔与世祖有旧，〔一〕世祖尝于新野坐文书事被拘，时晔为市吏，馈饵一笥，上德之。后拜为河东都尉，〔二〕临发之官，引见云台，赐御食衣被。上啁晔曰：“一笥饵得都尉，何如？”晔顿首曰：“小臣蒙恩，特见拔擢，陛下不忘往旧，臣得竭死自效。”御览卷二四一　　樊晔为天水郡，〔三〕其政严猛，好申、韩之术，善恶立断，〔四〕不假下以权，道路不敢相盗，〔五〕商人行旅以钱物聚于大道旁，〔六〕曰：“以付樊父。”〔七〕后还其物如故。道不拾遗。〔八〕叙州为之语曰：〔九〕“游子常苦贫，力子天所富。〔一０〕宁见乳虎穴，〔一一〕不入冀府寺。〔一二〕大笑期必死，〔一三〕忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值。”〔一四〕御览卷二六二 　　〔一〕　“樊晔”，范晔后汉书卷七七有传。又见汪文台辑张璠汉记。 　　〔二〕　“都尉”，原脱“都”字，聚珍本有，书钞卷一九、卷六三，御览卷八六０引亦有，今据增补。 　　〔三〕　“樊晔为天水郡”，此句书钞卷七五两引皆作“樊晔拜天水太守”。 　　〔四〕　“善恶立断”，原无此句，姚本、聚珍本同，书钞卷七五两引此条，其中一引有此句，今据增补。范晔后汉书樊晔传云：“拜晔为天水太守，政严猛，好申、韩法，善恶立断。” 　　〔五〕　“道路不敢相盗”，此句下聚珍本有“人有犯其禁者，率不生出狱，吏人及羌胡畏之。道不拾遗”诸句，与范晔后汉书樊晔传全同。 　　〔六〕　“商人行旅以钱物聚于大道旁”，原脱“聚”字，今据文义增补。此句姚本、聚珍本作“行旅至夜，聚衣装道旁”，与范晔后汉书樊晔传同。 　　〔七〕　“樊父”，姚本、聚珍本作“樊公”，与范晔后汉书樊晔传同。 　　〔八〕　“道不拾遗”，姚本、聚珍本无此句。 　　〔九〕　“语”，姚本、聚珍本作“歌”，书钞卷七五引同，范晔后汉书樊晔传亦作“歌”。 　　〔一０〕“游子常苦贫，力子天所富”，姚本、聚珍本无此二句，范晔后汉书樊晔传有。“力子”，李贤注云：“勤力之子。” 　　〔一一〕“乳虎”，产乳之虎。虎产乳育子时期，为护其子，搏噬更加凶猛，故以“乳虎”为喻。 　　〔一二〕“冀”，天水郡治所。樊晔为天水太守，居此县。“府”，原误作“城”，姚本、聚珍本作“府”，范晔后汉书樊晔传亦作“府”，今据改正。 　　〔一三〕“大笑期必死”，此下二句原无，姚本、聚珍本有，书钞卷七五引亦有，范晔后汉书樊晔传同，今据增补。 　　〔一四〕“安可再遭值”，此条书钞卷三六亦引，文字极疏略。 　　李章 　　李章为千乘太守，〔一〕坐诛斩盗贼过滥，征下狱免。〔二〕聚珍本 　　〔一〕　“李章”，范晔后汉书卷七七有传。 　　〔二〕　“征下狱免”，此条不知聚珍本从何书辑录，字句与范晔后汉书李章传同。 　　周纡 　　周纡迁齐相，〔一〕政治严酷，专任刑法。〔二〕书钞卷七五　　周纡为渤海太守，赦令诏书到门不出，夜遣吏到属县尽决罪行刑。〔三〕坐征诣廷尉，系狱数日，免归。家贫，无以自赈赡，〔四〕身筑□以自给食。〔五〕章帝知，怜之，后以为郎。御览卷四八四 　　周纡，字文通，迁召陵侯相。廷掾擅行威杀人，〔六〕断手足，立寺门。〔七〕纡便往察。〔八〕书钞卷七八 　　周纡为洛阳令，见吏问大姓。吏曰：“南许里诸李。”纡厉声曰：“本问贵戚放横若马、窦等。”〔九〕书钞卷三六 　　〔一〕　“周纡”，范晔后汉书卷七七有传。 　　〔二〕　“专任刑法”，此条姚本、聚珍本均未辑录。 　　〔三〕　“尽”，原误作“书”，聚珍本作“尽”。按范晔后汉书周纡传云：“建初中，为勃海太守。每赦令到郡，辄隐闭不出，先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书。坐征诣廷尉，免归。”可证“尽”字是，今据改。 　　〔四〕　“赈”，聚珍本无此字。 　　〔五〕　“□”，聚珍本作“墼”，御览卷七六七引作“堑”。按“墼”字是，范晔后汉书周纡传作“墼”。“墼”，砖坯。“自”，原无此字，聚珍本有，御览卷七六七引同，今据增补。 　　〔六〕　“廷掾”，司马彪续汉书百官志云：县“诸曹略如郡员，五官为廷掾，监乡五部，春夏为劝农掾，秋冬为制度掾”。 　　〔七〕　“寺”，左传隐公七年孔颖达疏引风俗通义云：“寺，司也，庭有法度，令官所止，皆曰寺。”范晔后汉书张湛传李贤注：“寺者，嗣也，理事之吏嗣续于其中也。”通鉴卷四三胡三省注：“寺，司也。诸官府所止皆曰寺。” 　　〔八〕　“便往察”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书周纡传载此事云：纡“迁召陵侯相，廷掾惮纡严明，欲损其威，乃晨取死人断手足，立寺门。纡闻，便往至死人边，若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：‘悉谁载□入城者？’门者对：‘唯有廷掾耳。’又问铃下：‘外颇有疑令与死人语者不？’对曰：‘廷掾疑君。’乃收廷掾考问，具服‘不杀人，取道边死人’。后人莫敢欺者”。 　　〔九〕　“本问贵戚放横若马、窦等”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书周纡传载此事云：纡“征拜洛阳令，下车，先问大姓主名，吏数闾里豪彊以对。纡厉声怒曰：‘本问贵戚若马、窦等辈，岂能知如此卖菜佣乎？’” 　　阳球 　　阳球，〔一〕字方正，为司隶校尉，〔二〕诣阙谢恩，表言常侍王甫罪过，奔车收送诏狱，自临考之，父子皆死于杖下。乃磔甫尸，署曰“贼臣王甫”。于是权门惶怖，莫不雀目鼠步，京师肃然。曹节见甫尸，乃收泪入言球罪，帝徙为卫尉。球叩头曰：“愿假臣一月，必令豺狼鸱枭，悉服其辜。”〔三〕唐类函卷五六 　　〔一〕　“阳球”，渔阳泉州人，范晔后汉书卷七七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五、司马彪续汉书卷五、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷二四亦略载其事。 　　〔二〕　“为司隶校尉”，范晔后汉书酷吏阳球传云：“光和二年，迁为司隶校尉。” 　　〔三〕　“悉服其辜”，此条姚本全同，聚珍本“诣阙”下有“上书”二字，“惶怖”下有“股栗”二字，余与此同。此条孔广陶校注本书钞卷六一引作“阳球，字方正，为司隶校尉，诣阙上书谢恩，表言常侍王甫罪过，奔车收送韶狱，自临考之，死以杖下。权门惶怖服悚，莫不雀目鼠步，京师肃然”。“以”字当作“于”，“服悚”当作“股栗”。陈禹谟刻本书钞卷六一引作“阳球为司隶校尉，诣阙谢恩，表云常侍王甫罪过，奔车收送诏狱，自临考之，死于杖下。权门惶怖，莫不雀目鼠步，京师肃然”。 　　郑众 　　郑众，〔一〕字季产，为人谨敏有心。永平中，初给事太子家。肃宗即位，拜小黄门，迁中常侍。和帝初，窦太后秉政，兄大将军宪等并窃威权，朝臣上下莫不附之，而众独一心王室，不事豪党，帝亲信焉。及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。〔二〕聚珍本