宋元学案 - 第 389 页/共 437 页

知州王先生宽 　　秘监王先生宾（合传。） 　　王宽、王宾，唐县人，文肃公恂之子。皆从鲁斋游。（补。） 　　（梓材谨案：《元史》文肃本传称先生兄弟「得星历之传于家学」。一由保章正，历兵部郎中，知蠡州，一由保章副，累迁秘书监。） 　　（云濠谨案：秘监，字子立。见《苏滋溪集》。） 　　◆雪斋家学 　　文公姚牧庵先生燧 　　佥事姚先生炖（并见《鲁斋门人》。） 　　◆道济门人 　　修撰董龙冈先生朴（附师乐舜咨。） 　　董朴，字太初，顺德人。自幼强记，比冠，师事乐舜咨、刘道济，幡然有求道之志。世祖至元十六年，以荐为陜西知法官。寻召为太史院主事，辞不赴。仁宗皇庆初，年踰八十，以翰林修撰致仕。卒年八十五。其为学，自孔、孟微言，以及先儒所以开端阐幽者，莫不研极其旨。中山王结曰：「朴之学，造诣既深，充养交至；清而通，和而介，君子人也。」家近龙冈，学者因称龙冈先生。（从黄氏补本录入。） 　　◆紫阳门人 　　文忠郝陵川先生经（见上《江汉学侣》。） 　　文公姚牧庵先生燧（见上《鲁斋门人》。） 　　◆陵川家学 　　郡守郝先生庸（别见《静修学案》。） 　　◆陵川门人 　　祭酒苟先生宗道 　　苟宗道，字正甫，保定人，郝伯常门人也。伯常使宋，先生弱冠从往为书佐。及归，竟以儒名。官至国子祭酒。（补。） 　　◆郧城门人 　　文靖刘静修先生因（别为《静修学案》。） 　　文穆滕东庵先生安上（别见《静修学案》。） 　　◆牧庵门人 　　文靖孛朮鲁先生翀（别见《萧同诸儒学案》。） 卷九十一　静修学案（黄氏原本、全氏补定） 　　静修学案表 　　刘因　　　　　　　　乌冲 　　（砚郧城门人。）　　郝庸 　　（江汉别传。）　　　李道恒 　　刘君举 　　李天箎 　　林起宗 　　杜萧 　　（私淑）安熙　　　（弟）煦 　　李士兴 　　苏天爵 　　杨俊民 　　滕安上　　　　　　　王文渊　　　　　　（子）复　　　　（孙）秉钧 　　（静修讲友。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（孙）秉彝 　　（子）构 　　静修学案序录 　　祖望谨案：静修先生亦出江汉之传，又别为一派。蕺山先生尝曰：「静修颇近乎康节。」述《静修学案》。（梓材案：《静修传》，梨洲本附《北方学案》，谢山《序录》始别为《静修学案》。）江汉别传 　　文靖刘静修先生因 　　刘因，字梦吉，雄州容城人。初从国子司业砚弥坚视训诂疏释之说，辄叹曰：「圣人精义，殆不止此。」后于赵江汉复得周、程、张、邵、朱、吕之书，始曰：「我固谓当有是也。」至元十九年，诏征为承德郎、右赞善大夫，教近侍子弟。未几，以母疾辞归。二十八年，以集贤学士、嘉议大夫召，固辞不就。帝曰：「古所谓不召之臣者，其斯人之徒与！」三十年卒，年四十五。赠翰林学士、资德大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。学者称为静修先生。 　　百家谨案：有元之学者，鲁斋、静修、草庐三人耳。草庐后，至鲁斋、静修，盖元之所藉以立国者也。二子之中，鲁斋之功甚大，数十年彬彬号称名卿材大夫者，皆其门人，于是国人始知有圣贤之学。静修享年不永，所及不远，然是时虞邵庵之论曰：「文正没，后之随声附影者，谓修辞申义为玩物而苟且于文章，谓辨疑答问为躐等而姑困其师长，谓无所猷为为涵养德性，谓深中厚貌为变化气质，外以聋瞽天下之耳目，内以蛊晦学者之心思，虽其流弊使然，亦是鲁斋所见，只具粗，故一世靡然而从之也。若静修者，天分尽高，居然曾点气象，固未可以功效轻优劣也。」 　　静修文集 　　因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明，姑以日用近事言之。凡吾人之所以得安居暇食，以遂其生聚之乐者，皆君上所赐也。是以，凡吾有生之民，或给力役，或出智能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，自万古而不可易，庄周所谓「无所逃于天地之间」者也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，而得罪于圣门中庸之教哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝甚高难继之行。平昔交友，苟有一日之雅，皆知因之心者也。但或得之传闻，不求其实，止于踪迹之近似者观之，是以有隐士高人之目，惟合下亦知因之未尝以此自居也。向者，先储皇以赞善之命来召，即与使者偕行；再奉旨令教学，亦实时应命。后以老母中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪﹖今圣天子选用贤良，一时新政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪！况加以不次之宠，处以优崇之地邪！是以，形留意往，命与心违，病卧空斋，惶恐待罪。窃谓供职虽未能扶病而行，而恩命不敢不扶病而拜，若稍涉迟疑，则不惟臣子之心有不安，而踪迹高峻已不近人情矣！是以即日拜受，暂留使者，候病势稍退，与之俱行。迁延至今，服疗百至，略无一效，乃请使者先还，望合下俯加矜悯，曲为保全，始终成就之。（《上宰相书》。） 　　（梓材谨案：梨洲所录《静修文集》二条，今移入《濂溪学案》一条。） 　　附录 　　欧阳文公为像赞曰：「微点之狂，而有沂水风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。呜呼！麒麟凤凰，固宇宙之不常有也，然而一鸣而《六典》作，一出而《春秋》成，则其志不欲遗世而独往也明矣！亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来然开太平者邪﹖」 　　陶宗仪《辍耕录》曰：「初，许衡之应召也，道过真定，因谓曰：『公一聘而起，无乃速乎﹖』衡曰：『不如此则道不行。』及先生不受集贤之命，或问之，乃曰：『不如此则道不尊。』」