宋元学案 - 第 181 页/共 437 页

林拙齐《纪问》曰：汉上《丛说》云：「反观吾身，乾坤安在哉﹖善端初起者，干也；身行之而作成其事者，坤也。人皆有善端，不亦易知乎﹖行其所知，不亦简能乎﹖饥而食，渴而饮，昼作而夜息，岂不简且易哉﹖以此推之，天下未有不知而作者也。」 　　魏鹤山《师友雅言》曰：朱汉上云：「古者衣裳相连，乾坤相依，君臣上下同体也。至秦，始取衣裳离之。」今泸、叙獠俗，多衣统，犹是古法。 　　◆汉上学侣 　　朱先生巽 　　朱巽，字子权，文定弟，亦富学，号「二朱」。（参《姓谱》。） 　　（梓材谨案：《姓谱》原作「字公权」。文定名震，字子发；先生名巽，当字子权。上蔡监西京竹木场，文定与之往谒，事见上蔡《附录》，则亦上蔡弟子也。） 　　忠简胡澹庵先生铨（别见《武夷学案》。） 　　◆汉上同调 　　仆射沈先生该 　　沈该，字守约，吴兴人。登嘉王榜进士。绍兴二十六年，以右仆射兼修国史。尝撰《易小传》，其说以《左氏》卦变为文。尝进之高宗，降诏褒奖。（参朱氏《经义考》。） 　　◆汉上门人（二程三传。） 　　宣教刘先生长福（别见《泰山学案》。） 　　隐君徐天民先生畸 　　徐畸，字南夫，一字叔范，兰溪人也。汉上先生弟子，得其《周易》旨要，兼明《春秋》、《礼记》，湛深经术，文得欧、曾笔外法，而弓两斛力射命中。隐居讲学，人莫知者，东阳吴文炳独知之，延以教其子。于时婺中之以师道兴起后进者，曰东莱，曰同甫，曰说斋，曰先生。学者称为天民先生。其所著有《周易解微》三卷。 　　◆徐氏门人（二程四传。） 　　主簿吴先生葵（别见《说斋学案》。） 　　◆沈氏续传 　　田兴斋先生畴 　　田畴，号兴斋，华亭人。嘉定间尝设讲　席于国学，六馆之士皆北面焉。着有《学易蹊径》二十卷。（参《姓谱》。） 　　谢山《田氏学易蹊径题辞》曰：宋人之言互体者，洲秖举汉上、黄中二家。今观兴斋之说，又有出于二家之外。其每卦一图，皆以正卦兼变卦而言，而并取其正变之互。尝考其所自出，则吴兴沈氏也。沈氏谓《睽》三则下互为离，其变则上互为兑，即兴斋之说也。夫正卦之互，在圣人取象，或有时而用之；若变卦之互，非取象所及也。一卦自有一卦之象，不容兼正变而互之也。或曰：「《左氏》陈敬仲筮词：『风为天于土上，山也。』杜元凯谓此《观》之《否》。正卦之三四五爻为艮，变卦之二三四爻亦为艮，故曰山。则固合正变之互言之矣。兴斋之所本者，此耳。」予曰：此筮法也。筮法合正与变而占之，则亦得兼正与变之互而象之。当圣人作《象辞》，但发挥是爻之象而已，安得预计其变而求合之﹖将不胜其绪之纷矣！《易》虽为卜筮而作，然要自有节次也。沈氏不过偶一及之，其说尚未及成。兴斋则每卦列焉，竟欲以之定互体之说，窃以为未安。若其余，甚有佳者。嘉定以后经师，如此不易得也。 卷三十八　默堂学案（全氏补本） 默堂学案　　　　（全祖望补本） 　　默堂学案表 　　陈渊　　　　　　　　　　　　　沈度 　　（了翁从孙。） 　　（伊川、龟山门人。） 　　（安定、濂溪、明道、清敏再传。） 　　（涑水、鄞江、西湖三传。） 　　罗从彦（别为《豫章学案》。） 　　范冲（别见《华阳学案》。） 　　（并默堂讲友。） 　　默堂学案序录 　　祖望谨案：龟山弟子天下，默堂以爱婿为首座。其力排王氏之学，不愧于师门矣！惜其早侍了斋，禅学深入之，而龟山亦未能免于此也，所以不得不输正统于豫章。述《默堂学案》。（梓材案：默堂传本在《龟山学案》，自谢山为别立《学案》。） 　　◆程杨门人（胡、程再传。） 　　御史陈默堂先生渊 　　陈渊，字知默，南剑州沙县人也。初名渐，字几叟。（云濠案：《忠肃言行录》附载《默堂先生行实》云：「忠肃公之从孙也。」杨诚斋序先生《集》，作「犹子」，误。）早年从学二程，（梓材案：此所谓二程，盖亦指伊川而言。）后学于龟山。绍兴五年，以胡文定荐，充枢密院编修官，李忠定纲辟为制置司机宜文字。七年，诏举直言，召对，赐进士出身。除监察御史、右正言。面论程、王学术同异，高宗曰：「杨时《三经义辩》甚当理则。」对曰：「杨时始宗安石，后得程颐师之，乃悟其非。」上曰：「安石穿凿。」对曰：「穿凿　之过尚小。道之大原，安石无一不差。」上曰：「差者何谓﹖」对曰：「圣贤所传，止有《论》、《孟》、《中庸》。《论语》主仁，《中庸》主诚，《孟子》主性。爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁。其言《中庸》，则谓中庸所以接人，高明所以处己。《孟子》发明性善，而安石取杨雄『善恶混』之言，至于『无善无恶』，又溺于佛，其失性远矣！」又论秦桧亲党郑亿年尝从贼，乞寝职名，为桧所恶，以宗正少卿去位。绍兴十五年，卒。尝谓罗仲素曰：「圣道甚微，有能于后生中得一个半个可以与闻于此，庶几得者愈广，吾道不孤，又何难之不易也！」先生为龟山之婿，卒能传龟山之学。学者称之为默堂先生。其门人曰沈度，序先生《集》。（云濠案：先生《行实》，忠肃尝扁其所居曰默堂，有《默堂集》五十卷行世。今《四库书目》二十二卷。） 　　（梓材谨案：先生着有《默堂集》，谢山特为先生立一《学案》，凡《集》中语近于禅者当必釆录而辩正之，惜庐氏所藏原底未全。） 　　附录 　　先生幼颖悟异常儿，得闻家学。十有八岁，首领乡荐，名声藉甚，顾慊然以所学不在是。闻杨文靖得伊洛之传，上书执弟子礼，以伊尹之所觉、周公之所思、孔子之所贯、颜子之所乐请益焉。文靖得书，以为深识圣贤旨趣，遂以子妻之。 　　先生与邑人罗仲素为同门友，情好尤密，定交几四十年。常诣仲素，必竟日乃返，谓人曰：「自吾交仲素，日闻所不闻。奥学清节，真南州之冠冕也！」 　　绍兴九年，除监察御史，再诏迁右正言，以执事入对。上曰：「昔陈瓘为谏官，论国家安危治乱事，系君子小人用舍，及言蔡京等误国之罪，逮靖康之难，无一不验。今命卿以此职，注意不轻。勿坠家声，朕之所深望也。」又尝以语宰执曰：「御史陈某，老成有学，尝闻讲《论语》、《中庸》，可令进用。」其眷遇如此。先生感上恩厚，侃然守正，每因奏事，及治乱之本原，学术之邪正，君子小人朋党之分，中国夷狄逆顺之理，必反复为上言之。 　　尝论：比年以来，恩惠太滥，赏给太厚，颁赉锡予之费太过，所用既众，而所入实寡，此臣所甚惧也。《周官》「唯王及后、世子不会」，说者谓不得以有司之法治之，非周公作法开后世人主侈用之端也。臣谓冢宰「以九式均节财用」，有司虽不会，冢宰得以越式而论之。若事事以式，虽不会，犹会也。 　　先生于书无所不读，自少即为忠肃所知，常侍左右，踰三十年，忠言谠论，得之为多。及从文靖学，济以涵养，熏陶义理，步趋矩度，是以行己立朝，具有本末。 　　或劝其迁就以随世立名，先生叹曰：「吾知上不负天子，下不负所学而已。子孙荣枯，不暇计也。」 　　◆默堂讲友 　　文质罗豫章先生从彦（别为《豫章学案》。） 　　龙图范元长先生冲（别见《华阳学案》。） 　　◆默堂门人（胡、程三传。） 　　尚书沈先生度 　　沈度，字公雅，武康人，池州主簿播曾孙也。先生从学默堂几二十年。绍兴间令余干，政有三善：田无废土，市无闲居，狱犴无宿系，民讴歌之。以考功郎中除直秘阁、知平江府。干道二年，召赴行在，帝曰：「甲申之岁，委卿守吴门，未几，治行昭著，果如朕所料，可谓得人。」即以为中书门下省检正诸房公事。四年，又以直龙图阁知建宁府。是时朱子在崇安，为属吏，创立社仓，均籴备贷，先生以钱六万缗助其役。仓成，民赖之，朱子为记其事。仕终兵部尚书。（参《姓谱》。） 卷三十九　豫章学案（黄氏原本、全氏修定） 　　豫章学案　　　　　（黄宗羲原本　　黄百家纂辑　　全祖望修定） 　　豫章学案表