黄帝素问直解 - 第 119 页/共 159 页

即其化为盈。 　　其政安静。 　　即其政为谧。 　　其令湿。 　　即其云雨。 　　其变骤注。 　　即其变动注。 　　其灾霖溃。 　　即其眚淫渍。 　　西方生燥，燥生金，其德清洁。 　　即其德为清。 　　其化紧敛。 　　即其化为敛。 　　其政劲切。 　　即其政为劲。 　　其令燥。 　　西方生燥故也。 　　其变肃杀。 　　五营运同。 　　其灾苍陨。 　　即其眚苍落。 　　北方生寒，寒生水，其德凄沧。 　　即其德为寒。 　　其化清谧。 　　即其化为肃。 　　其政凝肃。 　　即其政静。 　　其令寒。 　　即其令严贞。 　　其变 冽。 　　即其变凝冽。 　　其灾冰雪霜雹。 　　五营运但言其眚冰雹。 　　是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也。 　　德化政令灾变乃四时气机之动，不可不察。是以察其动也，则有德有化，有政有令，有有灾，而物由之以生长化收藏，而人应之以生长壮老已。察其气机之动，则卒然灾合，可以期之矣。 　　帝曰：夫子之言岁候，其太过不及，而上应五星。今夫德化政令，灾 　　眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？ 　　上文言岁候之太过不及，皆上应五星，则德化政令灾眚变易亦上应五星。若灾变卒然而动，五星亦卒然而变乎？此帝举以为问。 　　岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气 　　之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒，此之谓也。 　　木火土金水五运，上承天气而行之，气有常数，故无妄动，动则无不应于五星也。若卒然而动者，乃四时泾气之交变也，泾气交变其不上应于五星焉。故经曰：应常不应卒，即此卒然而动，不应之谓也。故曰未详其处。 　　帝曰：其应奈何？ 　　其应常奈何？ 　　岐伯曰：各从其气化也。 　　在天为气，在地为化，风热湿燥寒，天之气也，木火土金水，地之化也。各从其气化者，岁星从风木，荧惑从热火，镇星从湿土，太白从燥金，辰星从寒水，此五星各从天地之气化也。 　　帝曰：其行之综疾逆顺何如？ 　　五星旋转有徐行、疾行、逆行、顺行，其义何如？ 　　岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。 　　以道留久，路稽留延久也。逆守而小，逆而不进，自守其度，不放光芒也。此行之徐，是谓省下之义。盖省察其分野之下，君民之有过有德也。 　　以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。