难经集注 - 第 25 页/共 28 页

六十三难曰。十变言五脏六腑荥合。皆以井为始者。何也。然。井者、东方春也。 　　虞曰。经言井者、东方春也。春者、施化育无求其报。春者、仁也。在五常。仁乃法水。水之有仁者。井水也。井水济人亦无求报。故经云。井者、东方春也。易曰。井养而不穷。可象春仁也。 　　万物之始生。 　　虞曰。万物始生。由春气之化育也。 　　诸 行喘息。 飞蠕动。当生之物。莫不以春而生。 　　虞曰。井有仁焉。故圣人涉春育物以象于井也。夫葭灰方飞。蛰虫始振。所以 虫行。喘虫息。 虫飞。蠕虫动。 　　皆因春气而生故也。 乃井中虫。 　　故岁数始于春。 　　虞曰。春木也。下文甲亦木。井有仁。仁亦木也。今以井为始者。谓仁道至大。在岁春为首。在日甲为首。在经脉井为首故也。 　　日数始于甲。故以井为始也。 　　杨曰。凡脏腑皆以井为始。井者、谓谷井尔。非谓掘作之井。山谷之中。泉水初出之处。名之曰井。井者、主出之义也。泉水既生。留停于近。萦迂未成大流。故名之曰荥。荥者、小水之状也。留停既深。便有注射输文之处。故名之曰俞。俞者、委积逐流行。经历而成渠径。经者、径也。亦经营之义也。经行既达。合会于海。故名之曰合。合者、会也。此是水行流转之义。人之经脉。亦法于此。故取名焉。所以井为始春者。以其所生之义也。岁数始于春者、正月为岁首故也。日数始于甲者、谓东方甲乙也。正月与甲乙。皆属于春也。 　　丁曰。十二经气穴三百六十五穴。皆以井为始。各有其终矣。 　　卷之五 　　六十四难曰。十变又言阴井木。阳井金。阴荥火。阳荥水。阴俞土。阳俞木。阴经金。阳经火。阴合水。阳合土。 　　阴阳皆不同。其意何也。然。是刚柔之事也。阴井乙木。阳井庚金。阳井庚。庚者乙之刚也。阴井乙。乙者、庾之柔也。 　　乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。余皆仿此。 　　丁曰。经言刚柔者。谓阴井木。阳井金。庚金为刚。乙木为柔。阴荥火。阳荥水。壬水为刚。丁火为柔。阴俞土。 　　阳俞木。甲木为刚。己土为柔。阴经金。阳经火。丙火为刚。辛金为柔。阴合水。阳合土。戊土为刚。癸水为柔。 　　杨曰。五脏皆为阴。阴井为木。荥为火。俞为土。经为金。合为水。六腑为阳。阳井为金。荥为水。俞为木。经为火。合为土。以阴井木配阳井金。是阴阳夫妇之义。故云乙为庚之柔。庚为乙之刚。余并如此也。虞曰。所克者为妻。 　　谓孤阳不生。孤阴不长。故井荥亦名。夫妇刚柔相因而成也。 　　六十五难曰。经言所出为井。所入为合。其法奈何。 　　杨曰。奈何犹如何也。 　　然。所出为井。井者东方春也。万物之始生。故言所出为井也。所入为合。合者、北方冬也。阳气入脏。故言所入为合也。 　　丁曰。人之阳气。随四时而出入。故春气在井。夏在荥。秋在经。冬在合。其所取气穴。皆随四时而刺之也。 　　杨曰。春夏主生养。故阳气在外。秋冬主收藏。故阳气在内。人亦法之。 　　六十六难曰。经言肺之原。出于太渊。 　　丁曰。在右手掌后。鱼际下。是脉之大会。故云肺之原。出于太渊。杨曰。穴在掌后是也。虞曰。针经言。五脏有俞无原。原与俞共一穴所出。难经又言。五脏有原所出。乃亦针经中俞穴也。两义皆通也。 　　心之原。出于大陵。 　　丁曰。在掌后两筋间陷中。此是心包络之原也。虞曰。在掌后两骨间。 　　肝之原。出于太冲。 　　虞曰。在足大指本节后二寸是。又曰。足大指本节后二寸或一寸半是也。 　　脾之原出于太白。 　　丁曰。在足内侧核骨下。 　　肾之原。出于太溪。 　　丁曰。在足内踝后跟骨间是也。 　　少阴之原。出于兑骨。 　　丁曰。神门穴是也。此是真心之脉也。杨曰。此皆五脏俞也。所以五脏皆以俞为原。少阴真心脉也。亦有原在掌后兑骨端陷者中。一名神门。一名中都。前云心之原出于大陵者。是心胞络脉也。凡云心病者。皆在心包络脉矣。真心不病。故无俞。今有原者。外经之病。不治五内也。 　　胆之原出于丘墟。 　　丁曰。在足外踝下微前是也。杨曰。足内踝后微前也。 　　胃之原。出于冲阳。 　　丁曰。在足跗上五寸骨间动脉是也。 　　三焦之原。出于阳池。 　　丁曰。在手小指次指本节后陷中是也。杨曰。手表腕上也。 　　膀胱之原。出于京骨。 　　丁杨曰。在足外侧大骨下赤白肉际。 　　大肠之原出于合谷。 　　丁曰。在大指次指间虎口内。杨曰。手大指岐骨间。 　　小肠之原出于腕骨。 　　丁曰。在小指腕骨内。杨曰。在手腕陷中。指腕者。误也。虞曰。以上十二经。皆配之五行。其五行行胜之年。于王前先泻其原。不足之年。先补其原。即此原也。 　　十二经皆以俞为原者。何也。然。五脏俞者。三焦之所行。气之所留止也。三焦所行之俞为原者。何也。然脐下肾间动气者。人之生命也。十二经之根本也。故名曰原。三焦者、原气之别使也。主通行三气。经历于五脏六腑。原者、三焦之尊号也。故所止辄为原。五脏六腑之有病者。取其原也。