蠢子医 - 第 32 页/共 80 页

事修。”这里作开门见山解。 　　驳汪刃庵讥陶节庵伤寒书 　　陶节庵伤寒书，虽未诠发仲景之方，实与仲景不相背，便 　　是一脉相传。汪切庵讥之非也。 　　凡事创始最为难，非圣非神无以立其先。伤寒论起张仲景，实为一画之开天。 　　以后庸医多不识，全凭节庵代传宣。虽未泥住仲景法，实与仲景无二三。 　　变化浅显最易读，确是庸医之舟船。不然仲景奥妙实难测，凡琐庸医何处参？ 　　如泥此中理，便是新莽之浩篇。如执此中义，便是安石之周官。 　　以之害人最容易，岂非万古之祸端？如此看来甚通达，何必胶柱而鼓弦？ 　　仲景固是方书之圣人，节庵亦是继述之大贤。世医得以有把握，世医得以有攀缘。 　　虽与节庵为俎豆，仍是仲景为薪传。由此以洞神中理，由此以悟妙中玄，真是万古师弟一线牵。 　　不意汪刃庵著新篇，欲学三代之礼乐，欲用唐虞之衣冠。不谓节庵善变化，翻谓仲景失真传。 　　真是舍了孔子书不读，却要学那一画去开天。伏羲固斯文之鼻祖，恐怕舍了孔子难又难。 　　伤寒杂病六字诀 　　程家字国彭，伤寒四字诀。予因而作杂病四字诀，又增虚实二字，方能无弊。 　　是伤寒杂病四字诀，又为六字诀矣。 　　从来伤寒有万端，只此表里寒热尽其传。不是表寒并里热，便是表热与里寒。 　　或是表里一样热，或是表里一样寒。程家以此治伤寒，依脉下药各个①安。 　　吾谓杂病有万端，只此气血寒热尽其传。不是气寒并血热，便是气热与血寒。 　　或是气血一样热，或是气血一样寒。再将寒热分虚实，方能下药无弊端。 　　寒热到头两条路，虚实二字要细参。会须程门一携手，敬增二字为金丹。 　　寒症亦不甚少 　　我言寒症甚是少，药王恐我情太矫。即现寒症一二人，看你能了不能了。 　　一人发热已数日，床上翻腾胡乱倒。我为诊脉甚迟迟，胃中有物如贴草。 　　伊父教我用药行，我言热药到时病自了。谁知寒甚反不宁，吃下热药心甚燥。（阴阳交战故也。） 　　伊言我药已大翻，我言脉和无不好。顷刻大汗雨淋漓，一觉安眠达天晓。 　　我初诊时已言明，手面微汗手心燥。（寒深故也。）天灵盖上热澈骨，（寒深故也。）身如火炭心噤掉②。 　　（②噤掉：噤：哆嗦。掉：动摇。) 　　外虽热而心甚寒。如此寒症甚是别，虽有名医不易了。 　　又有一人病半月，内虽阴寒外甚热。肚里疼痛不能忍，二人们腹始少贴③；(同帖。稳当。) 　　因请盲医进大黄，连进二付身如铁。直条条里卧茵席，二脚骨凉似霜雪。（真寒从下起。） 　　面无人色皮甚黄（气血不达于外故也），声不出口牙已啮。 　　我为诊脉脉如绳．上下弦紧似门撅。惟有右部稍松和，一条生路从此决。 　　欲为用药口不开，只用金丹（一钱）使细啜。药才入口即欲吐，二人捶胸始不噎。 　　略停一时疼即止，只有膨胀不能撤。再进二钱心似火，少咽西瓜以压热。 　　迨至天明始大泻，一泻直长似水决。少进面汤以安神，气渐通调脚渐热。 　　可知寒症亦不少，从此不敢胡乱说。我今思之心犹骇，无怪古人肱三折。 　　人之天性，各自不同。有偏于火者，有偏于寒者。卷中用 　　牛黄散、紫金丹处最多。有单用者，有常用者，有和入煎剂 　　而用者。吾尝用之，最有奇功。但人有与此散性不谐者，服 　　之甚是翻胃。病虽因此而愈，而人或以为霸道。大约此散见 　　凉物则性平，见热物则性烈。纯寒之人用之则平，多火之人 　　用之则燥。单用、常用，其功最多。若和入煎剂，宜察明病 　　症而慎投之。侄金门谨志。 　　伤寒初起治法 　　有受寒、中寒之分。有。端者少，有。端者多。 　　伤寒初起分两端，只泥发汗便有偏。若是脉浮兼有力，或弦或紧在外边。 　　一经发汗便能愈，此是受寒非中寒。受寒只在肌肤里，中寒已入骨髓间。 　　二脉不浮不弦紧，不起不伏在里边。好似平人没有病，中候无神松懈连。 　　便须肉附吴萸入骨治，补气补血是正传。温暖腠理发带汗，一付两付便安然。