诗经疏义会通 - 第 42 页/共 45 页

赋也溥大也燕召公之国也师众也追貊夷狄之国也墉城壑池籍税也貔猛兽名【辑録防云貔言皮则豹罴亦献皮也】韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城【此召公指康公言王命者先王命之也】如召伯营谢山甫城齐春秋诸侯城邢城楚丘之类也【此类皆非自筑其城也】王以韩侯之先因是百蛮而长【上声】之故锡之追貊使为之伯【此王字则指宣王言盖向者先王以百蛮不可无长因封韩侯之祖为之长今宣王又锡以追貊而使韩侯悉长之则国益以大矣】以脩其城池治其田畆正其税法而贡其所有于王也【辑録解頥曰脩城池治田畆正税法贡土物皆脩其职业之谓以终首革之意也】 　　韩奕六章章十二句【一章来朝而受天子之命二章既朝而得天子之赐三章祖送而归四章五章亲迎以归六章则因前人之封建增今日之土宇而使脩国中之职贡也】 　　江汉浮浮武夫滔滔【叶他侯反】匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺 　　赋也浮浮水盛貌滔滔顺流貌【辑録苏氏曰自周而南出于江汉之间召公率兵循江而下也】淮夷夷之在淮上者也【辑録陈氏曰淮夷之地不一徐州有夷则在淮北者也扬州有夷则在淮南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣】铺陈也陈师以伐之也○宣王命召穆公平淮南之夷诗人美之此章緫序其事言行者皆莫敢安徐而曰吾之来也惟淮夷是来是伐耳【辅氏曰军行如此其气锐其志专有所不战战必胜矣故次章即言成功】 　　○江汉汤汤【书羊反】武夫洸洸【音光】经营四方告成于王四方既平王国庶定【叶唐丁反】时靡有争【叶甾陉反】王心载寜赋也洸洸武貌庶幸也○此章言既伐而成功也【淮南者四方之一也一隅有警天下不定故征伐淮南所以经营四方也既告成功则王国可定而王心可寜矣宜其急于告成也下四句言告成之故】 　　○江汉之浒【音虎】王命召虎式辟【音辟】四方彻我疆土匪疚匪王国来极于疆于理至于南海【叶虎委反】 　　赋也虎召穆公名也辟与辟同彻井其田也疚病急也极中之表也居中而为四方所取正也○言江汉既平王又命召公【辑録陈氏曰非谓宣王临江汉之浒而命召虎也】辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之也但使其来取正于王国而已【以上四句述王命之之词辑録严氏曰此章言彻法之事然武事仅定即行疆理税赋之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取正焉耳】于是遂疆理之尽南海而止也【四方亦指此一隅而言耳疆理至于南海亦辟四方之一也淮夷背叛外蛮随之既伐淮夷则疆理之功不得不然矣○此章因其成功益使广之召虎果能承命而扩充之也盖至此而奉辞致伐之事毕矣増释许氏曰此诗三言四方皆指淮夷左右而言非天下之四方也此章言江汉之浒王命召虎而曰式辟四方辞防皆可见也曰疆曰理至于南海亦溢美之辞尔】 　　○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰【叶胡于反】无曰予小子【叶奬里反】召公是似【叶养里反】肇敏戎公用锡尔祉赋也旬徧宣布也自江汉之浒言之故曰来召公召康公奭也翰榦也予小子王自称也肇开戎汝公功也○又言王命召虎来此江汉之浒徧治其事以布王命【此章再为更端之词故集传下一又字】而曰昔文武受命惟召公为桢榦今女无曰以予小子之故也但自为嗣女召公之事耳【康公宣布政教在江汉之间今召虎征淮南继乃祖之业耳故勉之如此使视王事如家事以赋政之劳为述事之孝也】能开敏女功【舒展布而力致其功】则我当锡女以祉福如下章所云也【既陈忠孝之道以劝勉之复明报施之道以歆动之】 　　○厘【力之反】尔圭瓉【才旱反】秬【音巨】鬯【初亮反】一卣【音酉无韵未详】告于文人锡山土田【叶地因反】于周受命【叶满井反下同】自召祖命虎拜稽首天子万年【叶弥因反】 　　赋也厘赐卣尊也【辑録罗氏曰尔雅彛卣罍注尊彛为上罍为下卣居中孔氏曰释器云卣中尊按鬱人掌和鬱鬯以实彛而陈之则鬯当在彛而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彛未祭则在卣赐时未祭故卣盛之】文人先祖之有文徳者谓文王也周岐周也召祖穆公之祖康公也○此序王赐召公防命之词言锡尔圭瓉秬鬯者使之以祀其先祖【周礼小宗伯注天子圭瓉诸侯璋瓉故上公未赐圭瓉则璋瓉而已】又告于文人而锡之山川土田以广其封邑盖古者爵人必于祖庙示不敢专也【辑録祭统曰古者明君爵有徳而禄有功必赐爵禄于大庙】又使徃受命于岐周从其祖康公受命于文王之所以宠异之而召公拜稽首以受王命之防书也人臣受恩无可以报谢者但言使君夀考而已【既以庆赏之荣及乎尔之祖又以锡命之意告于我之祖又使尔受命之宠得以比拟于尔之先祖赉予之意不一而足如此宜有天子万年之祝也○前以康公之佐文武者勉其功此以文王之命康公者行其赏以上三章皆述防命之词此又以祝颂之语结之也但三章告命在既克淮南之日四章告命又在始遣将帅之时此章告命则在疆理南海之余振旅凯还之后也盖以此章正用锡尔祉一句又欲以起下章报称之词故其次第相承如此】 　　○虎拜稽首对扬王休【叶虚乆反】作召公考【叶去乆反】天子万夀【叶殖酉反】明明天子【叶奬里反】令闻【音问】不已矢其文徳洽此四国【叶越逼反】 　　赋也对答扬称休美考成矢陈也○言穆公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒王防命之词以考其成【成成功也昭锡命则见成功矣故曰以考其成盖接上两章召公召祖之荣而以此结之也至此而穆公拜赐于宣王真如康公拜赐于文王矣】且祝天子以万夀也【刻其防命之词及此祝颂之语盖上章天子万年称诸口而已此章天子万夀则刻诸防命之下也】古器物铭云【音弁】拜稽首敢对扬天子休命用作朕皇考龚【音恭】伯尊敦【音对】其眉夀万年无疆【周大夫名龚伯者其父也尊酒器敦盛黍稷器也】语正相类但彼自祝其夀而此祝君夀耳【祝颂之语刻之庙器此其例也】既又美其君之令闻而进之以不已劝其君以文徳而不欲其极意于武功古人爱君之心于此可见矣【此承上章之意盖稽首而不足又昭锡命着成功以答称之答称而不足又以万夀祝颂之祝颂而不足又美其中兴之誉而益进之又思安集懐来之道而更以文徳劝勉之由上章赉予之意不一而足故此章报谢之意亦不一而足也】 　　江汉六章章八句【一章致伐二章成功三章复承告命而大其功四章告命出师五章告命行赏六章下报上盖三章以前既原始要终言之矣四章以后又原始要终而重言之也】 　　赫赫明明王命卿士【叶音所】南仲大【音泰下同】祖大师皇父【音甫】整我六师以脩我戎【叶音汝】既敬既戒【叶乞力反】惠此南国【叶越逼反】 　　赋也卿士即皇父之官也南仲见出车篇大祖始祖也大师皇父之兼官也【辑録陈氏曰自冡宰而下谓之六卿大师而下谓之三公既曰王命卿士又曰大师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以冡宰兼大师也】我为宣王之自我也戎兵器也○宣王自将以伐淮北之夷而命卿士之谓南仲为大祖兼大师而字皇父者整治其从行之六军脩其戎事以除淮夷之乱而惠此南方之国诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功以美大之也【敬戒即孔子临事而惧之意戎事饬矣而少慢焉则取败之道也故命之如此】 　　○王谓尹氏命程伯休父左右陈行【户郎反】戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪【象吕反】 　　赋也尹氏吉甫也盖为内史掌防命卿大夫也程伯休父周大夫【辑録程国伯爵休父字也重黎之后濮氏曰程畿内邑在丰】三事未详或曰三农之事也【三农上中下农夫也绪业也戒勿乆留其地以废农功辑録防大宰九职一曰三农生九谷注云三农原隰及平地】○言王诏尹氏防命程伯休父为司马使之左右陈其行列循淮浦而省徐州之土盖伐淮北徐州之夷也上章既命皇父而此章又命程伯休父者盖王亲命大师以三公治其军事而使内史命司马以六卿副之耳【皇父为大将程伯休父副之　上言既敬既戒此言不留不处盖将骄则慢敌师久则病农其取败之道均也以上二章为命将之时】 　　○赫赫业业【叶宜却反】有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚【叶苏侯反】震惊徐方如雷如霆徐方震惊 　　赋也赫赫显也业业大也严威也天子自将其威可畏也王舒保作未详其义或曰舒徐保安【传云】作行也【笺云】言王师舒徐而安行也绍纠也游遨游也绎连络也骚扰动也○夷厉以来周室衰弱至是而天子自将以征不庭其师始出不疾不徐而徐方之人皆已震动如雷霆作于其上不遑安矣【师行有度彼已绎骚而不寜盖赫业有严之先声有以震惊之是以彼之震惊自尔也天子之威闻之而可畏者如此○此起兵在道之时也】 　　○王奋厥武如震如怒【叶暖五反】进厥虎臣阚【呼槛反】如虓【火交反】虎铺【普呉反】敦淮濆【符云反】仍执丑虏截彼淮浦王师之所 　　赋也进鼓而进之也阚奋怒之貌虓虎之自怒也【辑録埤雅曰言将帅之勇于忠义非激而怒之也】铺布也布其师旅也敦厚也厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之【出论徳篇】截截然不可犯之貌【截然以兵势言谓王师所在其威可畏也○此陈兵徐土之时】 　　○王旅啴啴【吐丹反】如飞如翰如江如汉如山之苞【叶铺钩反】如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国【叶越逼反】 　　赋也啴啴众盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也如江如汉众也如山不可动也如川不可御也【静则不可惊动则不可御】緜緜不可絶也翼翼不可乱也不测不可知也不克不可胜也濯大也【师徒众盛而律又严所以奋扬威武而大伐之也此用兵之时也○淮南易伐淮北难平故彼以召虎将兵来求来铺而遂克之此必天子亲征而又大用其师如此然后能取胜也】 　　○王犹允塞徐方既来【叶六直反】徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归【叶古回反】 　　赋也犹道允信塞实庭朝回违也还归班师而归也○前篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子言王道甚大而逺方懐之非独兵威然也序所谓因以为戒者是也【此凯还之时也辑録解頥曰首章言敬戒以见军律之严卒章言允塞以见王道之大军律之严所以战而必胜王道之大所以不战而自服也始而来来而同人以为天子之功也而不知宣王初未尝以兵力服之也终而曰不回则王道之大信有以服其心矣于是班师振旅而归因以戒其武功之不可黩而勉其文徳之不可以不脩也】 　　常武六章章八句【中兴之功非威武不能致宣王所以中兴者此诗可见矣殷武之颂髙宗亦然　増释许氏曰一章命皇父主兵二章命休父为副三章言天子自将四章言战伐五章言军势之盛卒章归美于王】 　　瞻卬【音仰】昊天则不我惠孔填【旧说古尘字】不寜降此大厉邦靡有定士民其瘵【侧界反叶则例反】蟊【音牟】贼蟊疾靡有夷届【音戒叶居气反】罪罟不收靡有夷瘳【敕留反】 　　赋也填乆厉乱瘵病也蟊贼害苗之虫也疾害【蟊疾害苗之状】夷平届极罟网也○此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗【辑録奄人注奄精气闭藏者内门则用奄以守之又作阉】首言昊天不惠而降乱无所归咎之词也苏氏曰国有所定则民受其福无所定则受其病于是有小人为之蟊贼刑罪为之网罟凡此皆民之所以病也【邦靡有定指国论与国政言国论不定故聴任得以偏用国政不定故刑罚得以偏用○此章緫言幽王造乱如此】 　　○人有土田女【音汝】反有【酉由二音】之人有民人女覆夺【徒活反】之此宜无罪女反收【殖酉殖由二反】之彼宜有罪女覆说【音脱】之赋也反覆【此言其威讨削黜之不当】收拘说赦也【此言其出入生死之不当○此章正责幽王刑罚之偏以上章罪罟不收之意】 　　○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭【古尧反】为鸱【处之反】妇有长舌维厉之阶【叶居奚反】乱匪降自天【叶鉄月反】生自妇人匪教匪诲【叶呼奚反】时维妇寺 　　赋也哲知也城犹国也哲妇盖指褒姒也倾覆懿美也枭鸱恶声之鸟也长舌能多言者也阶梯也寺奄人也○言男子正位乎外为国家之主故有知则能立国妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以覆国而已故此懿美之哲妇而反为枭鸱盖以其多言而能为祸乱之梯也若是则乱岂直自天降如首章之说哉特由此妇人而已盖其言虽多而非有教诲之益者是惟妇人与奄人耳岂可近哉上文但言妇人之祸末句兼以奄人为言盖二者常相倚而为奸不可不并以为贼也欧阳公常言宦者之祸甚于女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉【此与十二章正责幽王聴任之偏以首章蟊贼蟊疾之意辑録欧阳氏曰女色而已宦者之害非一端也女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是矣孔氏曰奄人防守门阁亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可恱之色且其人乆处宫掖颇晓旧章探知主意或乃色和貌厚挟术懐奸或乃捷对敏才饰巧乱实遂能迷罔视聴愚主信而任之国之灭亡多由此作】 　　○鞫人忮【之防反】忒譛【子念反】始竟背【音佩叶必墨反】岂曰不极伊胡为慝如贾【音古】三倍君子是识妇无公事休其蚕织赋也鞫穷忮害忒变也譛不信也竟终背反极已慝恶也贾居货者也三倍获利之多也公事朝廷之事蚕织妇人之业○言妇寺能以其智辨穷人之言【辑録辅氏曰智则哲也辨则长舌也】其心忮害而变诈无常【辑録胡庭芳曰此章极言妇寺之恶也鞫如鞫狱之鞫推勘穷究之意妇寺所以鞫人者其心忮害变忒而已】既以譛妄倡始于前而终或不验于后则亦不复【去声】自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎【巧言如簧顔之厚矣此忮忒之常态也】夫商贾之利非君子之所宜识如朝廷之事非妇人之所宜与【去声】也今贾三倍而君子识其所以然妇人无朝廷之事而舍【上声】其蚕织以图之则岂不为慝哉【君子喻利则害于义妇人谋政则害于治】 　　○天何以刺【叶音砌】何神不富【叶方味反】舍【音舍】尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁 　　赋也刺责介大胥相吊闵也○言天何用责王神何用不富王哉【用以也天何为而以祸乱责王乎神何为而不以盛大之业富王乎若问词也】凡以王信用妇人之故也是必将有夷狄之大患今王舍之不忌而反以我之正言不讳为忌何哉夫天之降不祥庶防王惧而自脩今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣【以其嬖惑之深也故不忧将然之狄患而反忌乎正言不恤已然之天祸而且丧威仪贼良善颠倒错乱如此宜乎天谴神怒而致邦国之殄瘁也上二章言妇寺不可聼任此章极言聴任妇人之言以重结蟊贼蟊疾之意】或曰介狄即指妇寺犹所谓女戎者也【国语晋献公与骊戎战胜获骊姬以为夫人史苏曰有男戎必有女戎晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋注云戎兵也言其祸犹兵也】 　　○天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣 　　赋也罔罟优多几近也【近者近于极也】盖承上章之意而重言之以警王也【忧悲之心邦国殄瘁故也盖承上章章末两句而言又以重结罪罟不收之意】 　　○觱【音必】沸【音弗】槛【胡监反】泉维其深矣心之忧矣寜自今矣不自我先不自我后【叶下五反】藐藐昊天无不克巩【叶音古】无忝皇祖式救尔后【同上】 　　兴也觱沸泉涌貌槛泉泉正出者藐藐髙逺貌巩固也○言泉之瀵涌上出其源深矣我心之忧亦非适今日然也【此为事物有所从来之意盖以源泉之深兴忧心之乆也】然而祸乱之极适当此时盖已无可为者惟天髙逺虽若无意于物然其功用神明不测虽危乱之极亦无不能巩固之者幽王苟能改过自新而不忝其祖则天意可回来者犹必可救而子孙亦蒙其福矣【乱已如此而犹欲其改过迁善以图福是则诗人之忠厚也】 　　瞻卬七章三章章十句四章章八句 　　旻天疾威天笃降丧【息浪反叶桑郎反】瘨【都田反】我饥馑民卒流亡我居圉【鱼吕反】卒荒 　　赋也笃厚瘨病卒尽也居国中也圉邉陲也【辑録荒虚也】○此刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也【此章言天祸国家使内外困穷如此辑録通释曰此诗刺王而首言旻天疾威又言天笃降丧下章又言天降罪罟者固为无所归咎之词矣而首章则言饥馑之灾卒章则言侵削之事余章则皆言用小人之意也】 　　○天降罪罟蟊贼内讧【户工反】昬椓【卜角反】靡共【音恭】溃溃回遹实靖夷我邦【叶卜工反】 　　赋也讧溃也昬椓昬乱椓丧之人也【辑録胡庭芳曰指昬椓为言并阉宦在其中矣】共与恭同一说与供同谓共其职也溃溃乱也回遹邪僻也靖治夷平也○言此蟊贼昬椓者皆溃乱邪僻之人而王乃使之治平我邦所以致乱也【此章推言致乱之由】 　　○臯臯訿訿【音紫】曽不知其玷【丁险反】兢兢业业孔填【已见上篇】不寜我位孔贬 　　赋也臯臯顽慢之意【辑録顽不知道慢不共职】訿訿务为谤毁也玷缺也【缺失也】填乆也○言小人在位所为如此而王不知其缺至于戒敬恐惧甚乆而不寜者其位乃更见贬黜其颠倒错乱之甚如此【此章言其举枉错直亦推言致乱之由也】 　　○如彼嵗旱草不溃【集注作遂】茂如彼栖【音西】苴【七如反】我相【息亮反】此邦无不溃止【叶韵未详】 　　赋也溃遂也栖苴水中浮草栖于木上者【辑録苴释文士加反与楂同】言枯槁无润泽也相视溃乱也【此章两设譬喻而言国家憔悴壊乱如此以申首章之意辑録严氏曰谷风有洸有溃溃怒也小旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹无不溃止溃乱也项氏云水之溃者其势横暴而四出故怒之甚者为溃怒遂之甚者为溃遂乱之甚者为溃乱皆一理也】 　　○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼防斯粺【薄卖反】胡不自替职兄【音况下同】斯引【叶韵未详】 　　赋也时是疚病也防粝【音梓】也粺则精矣【防米一斗可得粺米九升】替废也兄怳同引长也○言昔之富未尝若是之疚也而今之疚又未有若此之甚也彼小人之与君子如防与粺其分审矣而曷不自替以避君子乎而使我心专为此故至于怆怳引长而不能自己也【二章三章刺王任用小人此章则刺小人知进而不知退如此】 　　○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中【叶诸仍反】漙斯害矣职兄斯不烖我躬【叶姑反】 　　比也【诸本作赋也误】频厓【辑録笺厓犹外也】漙广大也○池水之钟也泉水之也故池之竭由外之不入泉之竭由内之不出言祸乱有所从起而今不云然也【用小人者祸乱之本辑録朱子曰看诗不湏着意去训解只平平地涵泳自好因举池之竭矣四句吟咏乆之】此其为害亦已广矣是使我心专为此故至于怆怳日益大而忧之【上言其忧不替此言其忧益甚】曰是岂不烖及我躬也乎【小人致乱而乃相与容隠之则君子必将蒙祸矣此章又推祸乱之由起而忧祸患之将及也】 　　○昔先王受命有如召公日辟【音辟】国百里今也日蹙【子六反】国百里于【音乌】乎【音呼】哀哉维今之人不尚有【叶臣已反】赋也先王文王也召公康公也辟开蹙促也○文王之世周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北而南至于江汉之间服从之国日以益众及虞芮质成而其旁诸侯闻之相帅归周者四十余国焉【召公宣布徳化其流行之速自然非以力强取之也】今谓幽王之时促国盖犬戎内侵诸侯外畔也【小人之贾祸如此】又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳【此章思昔者之用贤而叹今者之弃贤也○前篇欲其改过迁善则乱犹或可已也此则王之恶终不肯改国之乱终不可救末如之何伤今思古而已矣】 　　召旻七章四章章五句三章章七句【辑録许氏曰一章愬乱二章用羣小致乱三章小人排黜君子四章淍瘵无生意五章叹小人不知退六章虑害及已卒章有旧徳不能用】 　　因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻也【辑録陈君举曰周南系于周公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也通释曰此诗之次居变雅之终而第七章又居此诗之终慨然有懐文武召公之盛以见乱极思治之理其亦犹下泉之终变风欤解頥曰厉王无道而宣王中兴以宣王之有志也幽王无道而平王不复中兴以平王之无志也噫此雅之所以亡而黍离之所以降为国风也】 　　荡之什十一篇九十二章七百六十九句 　　诗经防义会通卷十八 <经部,诗类,诗经疏义会通> 　　钦定四库全书 　　诗经疏义防通卷十九　　元　朱公迁　撰颂四 　　颂者宗庙之乐歌大序所谓羙盛徳之形容以其成功告于神明者也盖颂与容古字通用故序以此言之周颂三十一篇多周公所定而亦或有康王以后之诗【如昊天有成命与执竞噫嘻之类】鲁颂四篇商颂五篇因亦以类附焉【鲁颂次周诸侯不可先天子也商颂次鲁先代不可先时君也商颂五篇盖亡失而仅存者夫子取之以备一代之乐歌耳】凡五卷【辑録通释曰雅颂无诸国别原以十篇为一卷故此分周颂三什为四之一四之二四之三鲁颂四篇为四之四商颂五篇为四之五通为五卷】 　　周颂清庙之什四之一【辑録雅不言周而颂独言周者以别商鲁颂也】 　　于【音乌】穆清庙肃雝显相【息亮反】济济【子礼反】多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射【音亦与斁同】于人斯【周颂多不叶韵未详其説】 　　赋也于叹辞穆深逺也清清静也【庙有门堂寝室墙宇四周其深逺清静可知辑録笺云庙之言貌也死者不可得见立宫室象貌之耳】肃敬雝和显明相助也谓助祭之公卿诸侯也【助祭诸臣皆有显眀之徳故以显相言肃雝即显徳也】济济众也多士与【音预】祭执事之人也越于也骏大而疾也【布武而行则大而疾见其敏于事也】承尊奉也【谓见尊奉也】斯语辞○此周公既成洛邑而朝【音潮】诸侯因率之以祀文王之乐歌【辑録吕东莱曰朝诸侯者相成王以朝诸侯也率之以祀文王者所谓王在新邑烝祭嵗是也】言于穆哉此清静之庙其助祭之公侯皆敬且和而其执事之人又无不执行文王之徳【执守也执行者执持以行之也盖和则不勉敬则不怠秉徳则法文王而眸面盎背可知然此亦互文见义尔非谓显相不防秉文王之徳多士不防尽和敬之道也】既对越其在天之神而又骏奔走其在庙之主【主神主也武王伐纣载文王木主以行即谓此也文王既没其神在天其主在庙随寓而着无往不然在庙之臣内而存对越之心外而尽奔走之道无非所以事文王也】如此则是文王之徳岂不显乎岂不承乎信乎其无有厌斁于人也【如此二字是接上文而言观其肃雝秉徳而见文王之徳昭著于人心是其显也观其对越骏奔而见文王之徳使人尊奉之是其承也○文王之徳不可名言但观奉祭之臣如此而其徳自然可见苟徳不极其盛则肃雝秉徳对越骏奔未必皆然是人心之所萃即盛徳之所致也】清庙一章八句【増释许氏曰秉文之徳总承上二句其助祭能敬和明显之诸侯及济济之多士皆执行文王之徳也对越在天内敬也骏奔走在庙外恭也其心足以对在天之神则方可以尽骏奔之职其助祭之臣且如是则主祭之君可知文王之徳化于后世如此则无射于人可知矣】 　　书称王在新邑烝祭嵗【烝冬祭名当时成王在洛邑举烝祭之礼日嵗云者嵗举之礼也】文王骍牛一武王骍牛一【骍牛者用特牲也清庙祭文王载见祭武王皆因诸侯来见而率以祭也岂载见之时与此同时乎】实周公摄政之七年而此其升歌之辞也【歌诗在堂上故曰升歌】书大传曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀【音悄】然如复【去声】见文王焉【言声音词气之惠人如此辑録愀容色变也】乐记曰清庙之瑟朱而疏越【活又如字】壹倡而三叹有遗音者矣【遗犹余也未尽音之极故有余音太盛则止矣】郑氏曰朱练朱【练之使柔而朱其色也】练则声浊越瑟底孔也疏之使声迟也【疏通也音节舒徐以象其徳也】倡歌句也三叹三人从叹之耳【辑録陈氏曰瑟声浊而迟是质素之声非要妙之音也此声初一倡之时仅有三人从而和之言和者少也以其非极声音之羙故好者少然而其中则有不尽之余音存焉故曰有遗音者矣】汉因秦乐干【音干】豆上【辑録杜氏通典注干豆脯羞之属上时掌反】奏登歌【登歌亦取升歌之意】独上歌【此亦仿一倡之意也】不以管弦乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也【汉髙祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神于庙门则奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门则奏永至以为行步之节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌云云犹古清庙之乐也登歌再终下奏休成之乐羙神明之既享也出汉礼乐志】 　　维天之命于【音乌】穆不已于【同上】乎【音呼】不显文王之徳之纯赋也天命即天道也【辑録程子曰言天之自然者曰天道言天之赋予万物者曰天命】不已言无穷也纯不杂也○此亦祭文王之诗言天道无穷而文王之徳纯一不杂与天无间以賛文王之徳之盛也【文王之徳难于形容故举天道以配之天道本来无二无杂纯有不必言者故但言其不已则纯自见人心之徳有纯有不纯惟文王之徳纯乎天理故以纯称纯则自然不已也穆与显对互言之耳其实天道之流行赋予者非不显著文王之徳仁义礼知之蕴未尝不深且逺也但诗意正欲法乎文王故以不显归之纯徳见其明着而可法犹大雅文王末章之意耳】子思子曰维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也于乎不显文王之徳之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已【惟其一于理所以无不纯惟其无不纯所以无或已此天之所以为天而文王之所以为文也此文王之所以与天合徳也】程子曰天道不已文王纯于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先后【无二无杂全体也无间断先后不息也惟其全体所以不息】 　　假【春秋传作何】以溢【春秋传作恤】我我其收之骏惠我文王曾孙笃之 　　何之为假声之转也恤之为溢字之讹也收受骏大惠顺也【大顺者顺之之极无一毫拂戾之意】曾孙后王也笃厚也○言文王之神将何以恤我乎有则我当受之以大顺文王之道【受之即服膺勿失之之意盖存之之谓也存之而弗忘则行之而弗悖矣道者纯徳之见于行事者也】后王又当笃厚之而不忘也【谓之笃厚之则存之尤弗忘行之愈弗悖矣○此则嗣王有望于文王之意谓自今至于后来皆欲法其不已之徳夫文王之徳如此而我未之能者正当悯恤之也故愿有以昭示于感格之际使神防而心得之庶几我法之于今曾孙法之于后也辑録上配天道于无穷下及子孙亦无穷觧頥曰天道不已文王纯于天道亦不已惟其徳之不已故其福泽之及于后人者亦不已凡神之所以恤我我之所以受之者皆其徳之不已者为之也我既有以受之则必有以顺之顺之而不违则已既与文王一矣后人又笃厚之而不忘则后人又与己为一矣曰骏惠曰笃皆自其不已者而推言之也】 　　维天之命一章八句【辑録严氏曰颂者成功告神必言子孙勉力保守以慰祖考之意故此诗曰曾孙笃之天作曰子孙保之】 　　维清缉熈文王之典肇禋【音因】迄【许乞反】用有成维周之祯赋也清清明也缉续熈明肇始禋祀迄至也○此亦祭文王之诗言所当清明而缉熈者文王之典也【典以典礼言而祭祀之典在其中清而明之则讨论宣布而文王之典益以着矣清明之功时时继续之是则所谓缉熈也】故自始祀至今有成实维周之祯祥也【周之祀典自文王创始循用至于今日而成一代之规仪文制度焕然可述与国咸休非祯祥而何此清明缉熙之所致也】然此诗疑有阙文焉 　　维清一章五句【前二篇是颂文王之徳此篇是颂文王之典】 　　烈文辟【音璧下同】公锡兹祉福惠我无疆子孙保之 　　赋也烈光也辟公诸侯也【烈文辟公言有武有文之诸侯也王氏曰为国君故称辟举五等之贵故称公】○此祭于宗庙而献助祭诸侯之乐歌【仪礼賔三献尸之后主人酌酒献賔歌烈文其在此时与】言诸侯助祭使我获福则是诸侯锡此祉福而惠我以无疆使我子孙保之也【此一节归徳于诸侯之词】 　　无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之封靡之义未详或曰封专利以自封殖也【封者封培之义犹所谓货财生殖也】靡汰侈也【取之有制则不封用之有节则不靡】崇尊尚也戎大皇大也○言汝能无封靡于汝邦则王当尊汝又念汝有此助祭锡福之大功则使汝之子孙继序而益大之也【序者君位相传之次序○此一节期望而欲报称之词诸侯能制节谨度则天子已当尊崇之又且念此锡福大功而又将愈益尊崇其子孙也尔既使我子孙保之我不使尔继序皇之乎辑録解頥曰烈文羙其徳也锡福羙其功也无封靡所以致其戒也崇之皇之所以厚其报也诸侯助祭而有锡福之功王者报功而有以及其后嗣此所以为忠厚之至也】 　　无竞维人四方其训之不显维徳百辟其刑之于【音乌】乎【音呼】前王不忘 　　又言莫强于人莫显于徳先王之徳所以人不能忘者用此道也【四方训之其化行也百辟刑之其法着也皆盛徳自然之效感孚而无间故思慕而无穷也】此戒饬而劝勉之也【此一节言不特无封靡而已尽人道明明徳又当进而取法于先王也先王之徳如此故人不防忘诸侯能以先王为法则人亦不能忘之矣若徳不极其盛则人终有忘之之时崇之皇之或替于乆也此所谓戒饬而劝勉之也】中庸引不显惟徳百辟其刑之而曰故君子笃恭而天下平【辑録不显中庸借引以为幽深逺之意笃恭言自厚于恭敬未尝见于言动之间也笃恭而天下平所谓至徳渊微自然之应也】大学引于乎前王不忘而曰君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利比以没世不忘也【中庸之意但谓圣人徳盛而人自化之据此一时而言尔如大学所云则有盛徳必有善治徳业垂于后世恩泽流于无穷人自思之不能忘也辑録朱子曰于乎叹词前王谓文武也君子谓后贤后王小人谓后民也此言前王所以新民者止于至善防使天下后世无一物不得其所所以既没世而人思慕之愈乆而不忘也又曰贤其贤者间而知之仰其徳业之盛也亲其亲者子孙保之思其覆育之恩也乐其乐者含哺鼔腹而安其乐也利其利者耕田凿井而享其利也此皆先王盛徳至善之余泽故虽已没世而人犹思之愈乆而不能忘也】 　　烈文一章十三句 　　此篇以公疆两韵相叶未审当从何读意亦可互用也 　　天作髙山大【音泰】王荒之彼作矣文王康之彼岨矣岐【沈括曰后汉书西南夷传作彼岨者岐今按彼书岨但作徂而引韩诗薛君章句亦但训为往独矣字正作者如沈氏説然其注末复云岐虽阻僻则似又有岨意韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据故今从之而定读岐字絶句】有夷之行【叶户郎反】子孙保之 　　赋也髙山谓岐山也荒治【治荒谓之荒犹治乱谓之乱也】康安也岨险僻之意也夷平行路也○此祭大王之诗言天作岐山而大王始治之大王既作而文王又安之【作屏修平之类是荒之作之之功也至柞棫拔矣行道兊矣而致昆夷之駾喙则安之之功又可见矣】于是彼险僻之岐山人归者众而有平易之道路子孙当世世保守而不失也【天作岐山可为兴王之地大王承天而创业文王继世而成功治险为夷如此其难可不世世保守之乎上对天作曰荒下对康之曰作荒即作也既防因天所作而作之又防传及文王使安之贻谋逺矣永永无隳斯可耳○周之先公称后稷公刘先王称太王工季然天作祀太王思文祀后稷而公刘王季无其诗岂笃前烈视克配彼天者不同勤王家比肇基王迹者有间欤抑夫子正乐于残缺之余本有是诗而亡之也然公刘之厚民王李之受禄施孙子雅颂正可互见其为有徳之宗信矣】 　　天作一章七句【诗意首尾主岐山言之故知为祀大王之诗也】 　　昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于【音乌】缉熈单厥心肆其靖之 　　赋也二后文武也成王名诵武王之子也基积累于下以承借乎上者也宥宏深也宻静宻也【宥则有容而万理不遗宻则有守而万机不乱积徳以基命者此其要也】于叹词靖安也○此诗多道成王之徳疑祀成王之诗也【文武所受之命非成王基之则殆矣故以为颂】言天祚周以天下既有定命而文武受之矣【定者一定而不易之谓】成王继之又能不敢康宁而其夙夜积徳以承借天命者又宏深而静宻【不宏深则狭而浅不静宻则躁而浮容之不广蓄之不固虽欲不敢康亦于何者用力乎】是能继续光眀文武之业而尽其心【文昭武烈之在天下着矣然不缉则间不熈则昧少不缉熈则是不尽其心也】故今能安靖天下而保其所受之命也【保其所受之命乃朱子推衍诗人本意以结二后受之之语○此诗要防在不敢康夙夜基命宥宻二句不敢康无逸也夙夜基命宥宻即其存心无逸而且得其道也缉熈单厥心则指其不敢康夙夜宥宻而賛之耳盖宥宻是其用功处夙夜是其用功无间处观其不敢康夙夜基命宥宻如此则缉熈单厥心可知矣肆其靖之则今日之效验也】国语叔向引此诗而言曰是道成王之徳也成王能明文昭定武烈者也【昭烈皆光明之义文武之功徳皆显然故以昭烈言之辑録毛氏曰古响字作向晋大夫羊舌肸字叔向左传香两切盖取肸向响布之义】以此证之则其为祀成王之诗无疑矣【小序以为郊祀天地之诗故集传引此以证其误】 　　昊天有成命一章七句 　　此康王以后之诗 　　我将我享维羊维牛维天其右【叶音由】之