诗经疏义会通 - 第 40 页/共 45 页

赋也馆客舎也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居基定也理疆理也众人多也有财足也遡乡也皇过二涧名芮水名出呉山西北东入泾周礼职方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始终言其始来未定居之时渉渭取材而为舟以来徃取厉取锻而成宫室既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶冨足【止基即上章营度邑居之事乃理即上章彻田为粮之事止之则众理之则有公刘所以富庻其民如此】其居有夹涧者有遡涧者其止居之众日以益宻乃复【去声】即芮鞫而居之而豳地日以广矣【即就也上章度其夕阳则耕者益众此章芮鞫之即则居者益蕃皆后来富盛之效也】 　　公刘六章章十句【周公以文王以下三诗戒成王则自文王武王至于王季至于大王矣又以七月戒成王则又上及豳人之风俗矣康公又自公刘始迁于豳言之则先公所以典王业者致详备矣但风雅不同体是以七月之诗宜入国风云王氏曰周之有公刘言乎其时则甚防言乎其事则甚勒称时之甚防以戒其盈称事之甚勤以戒其逸此召康公之志也辑録陈氏曰七月言先公风化公刘则言建国君民之事风雅之不同如此】 　　泂【音逈】酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注兹可以餴【甫云反】饎【尺志反叶昌里反】岂弟君子民之父母【叶满彼反】 　　兴也泂逺也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○旧説以为召康公戒成王言逺酌彼行潦挹【酌也】之于彼而注之于此尚可以餴饎【辑録曹氏曰道上流潦黄浊不可饮然蓄之大器澄停既乆挹取其清者而注之于此尚有用也】况岂弟之君子岂不为民之父母乎【此以小物之功用兴大徳之功用明人君不可无岂弟之徳也夫以文王之盛徳至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意逺矣】传曰岂以彊教之弟以悦安之【自强以教之不倦也和悦以安之不暴也】民皆有父之尊有母之亲【此引表记语兼释岂弟之义以彊教之有父道也以悦安之有母道也】又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母【此引大学语专释父母之义所欲与之聚之所恶勿施尔也辑録朱子曰能以民心为已心则是爱民如子而民爱之如父母矣辅氏曰此以成民之才而言也下以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也】 　　○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归【叶古回反】 　　兴也濯涤也 　　○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【古爱反叶古气反】岂弟君子民之攸塈【许既反】 　　兴也溉亦涤也塈息也【民之攸归者有胆有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之义也】 　　泂酌三章章五句 　　有卷【音权】者阿【与歌叶】飘风自南【叶尼心反】岂弟君子来游来歌【与何叶】以矢其音 　　赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也【辑録曹氏曰岂弟君子乐于循理而已平易近民人君之徳也故诗人美人君之徳必以岂弟言之】矢陈也○此诗旧説亦召康公作疑公从成王游歌于卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章才叙以端也【成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也辑録地势美而天气和则君心悦而臣言入矣盖见成王当此之际其胷次直与天地同流所以召公继其咏歌而以规戒之言进之也解頥曰盖秦和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庻类则得其所是诚可乐也然治极而不戒则乱亦于此乎兆此其所可虑也夫惟虑于极治之时此有虞所以有臯陶之赓歌有周所以有召公之巻阿也】 　　○伴【音判】奂【音唤】尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋【在由反】矣 　　赋也伴奂优游闲暇之意【伴奂优游承来游来歌言辑録谢氏曰伴奂逍遥闲散之意优游从容闲暇之意休休息也】尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也○言尔既伴奂优游矣又呼而告之言使尔终其夀命似先君善始而善终也【言先公则先王在其中故传以先君代先公字○伴奂优游今日之福也而我之意又欲使尔后日之伴奂优游长若此则固有其道也此即其燕安之福而诱掖之使乐于用贤尔故呼而告之如此下二章语势同】自此至第四章皆极言夀考福禄之盛以广王心而歆动之【辑録何伯善曰歆好乐也歆动者使之好乐而动其心也】五章以后乃告以所以致此之由也 　　○尔土宇昄【符版反】章亦孔之厚【叶狠口下主二反】矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主【叶当口肿庾二反】矣 　　赋也昄章大明也【辑録昄当易蒲版反】或曰昄当为版版章犹版图也○言尔土宇昄章既甚厚矣【辑録尸子曰天地四方曰宇谢氏曰成王土宇之大亦明矣其王业亦可谓甚厚矣】又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也【此章即其富有之业而诱掖之】 　　○尔受命长矣茀【芳弗反】禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣 　　赋也茀嘏皆福也【辑録笺纯大也】常常享之也【此章即其康寜之福而诱掖之】 　　○有冯【符氷反】有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则 　　赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者【静专有守则可为依坚彊不屈则可为辅】孝谓能事亲者徳谓得于已者引导其前也翼相【去声】其左右也【以用也以之导我则不昧于所适以之相我则不怠于所行】东莱吕氏曰贤者之行【去声】非一端必曰有孝有徳何也盖人主常与慈祥笃实之人处【上声○慈祥以孝言笃实以徳言朱子以冯翼孝徳为四臣吕氏即以孝徳之人为可冯翼者】其所以兴起善端涵飬徳性镇其躁【音灶】而消其邪日改月化有不在言语之间者矣【辑録谢氏曰求贤不取非常之才而止曰有孝有徳何也曰孝于亲者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以徳无才徳之分如臯陶九徳皆才也舜禹八元八凯之才皆徳也有徳则才在其中矣】○言得贤以自辅如此则其徳日脩而四方以为则矣【有贤贵于能用故必以引以翼然后其徳可成而四方自以我为则也】自此章以下乃言所以致上章福禄之由也 　　○颙颙卬卬如圭如璋令闻【音问】令望【叶无方反】岂弟君子四方为纲 　　赋也颙颙【鱼容反】卬卬【五冈反】尊严也如圭如璋纯防也令闻善誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝徳之助则能如此而四方以为纲矣【此以详言君子之徳也颙卬以见于外者言圭璋以存诸内者言内外相符如此则闻之而有善誉望之而有威仪庶几为人君之全徳而四方自以我为纲也纲者众纪之所繋天下归于一人犹众纪属于一纲耳○首章之岂弟君子称之也二章三章四章之岂弟君子呼而告之也五章言必如此而后可成岂弟君子之徳六章言必如此而后可谓岂弟君子之徳也意之不同如此】 　　○鳯凰于飞翽翽【呼会反】其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士【鉏里反】维君子使媚于天子 　　兴也鳯凰灵鸟也【辑録説文曰神鸟也其像鸿前麐后蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国见则天下安寜飞则羣鸟从以万数麐麟同】雄曰鳯雌曰凰翽翽羽声也郑氏以为因时鳯凰至故以为喻理或然也【辑録蔡氏曰是时周方隆盛鸣鳯在郊鸣于髙冈者乃咏其实也】蔼蔼众多也媚顺爱也○鳯凰于飞则翽翽其羽而集于其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣【此与下章以人物各有趋向为兴】既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔【禽鸟之性必欲得所止贤士之心必欲致于用苟得见用则随所使令而皆一心媚爱于天子矣下章之意类此○上两章重在得贤以自辅此与下章则言贤者集于王朝如此其多是冯翼孝徳之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三致意而与以引以翼相应也】 　　○鳯凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天【叶铁因反】蔼蔼王多吉人维君子命【叶弥并反】媚于庶人 　　兴也媚于庶人顺爱于民也【下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不见用则其心不得以自効是故使之命之有望于成王也】 　　○鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【布孔反】萋萋【七西反】雝雝喈喈【叶居奚反】 　　比也又以兴下章之事也山之东曰朝阳【辑録朝先见日也】鳯凰之性非梧桐不栖非竹实不食【即贤者非有道之朝不处非恭敬之实不留也】菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈鳯凰鸣之和也【髙冈非潜伏之地朝阳为明盛之处贤者出潜离隠而逢贤君致治之时也其相遇之盛既如此必君尽其礼犹菶萋然则臣得展其所蕴犹雝喈然其相与之盛当如此今而贤者集于王朝矣而礼意之隆则有望于成王也】 　　○君子之车既庶且多君子之马既闲且驰【叶唐何反】矢诗不多维以遂歌 　　赋也承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马则既众多而闲习矣其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂歌盖继王之声而遂歌之犹书所谓赓载歌也【梧桐盛则有以致鳯鸣之和车马盛则足以待贤者之众兴主梧桐取物贵蕃盛之意但康公止陈车马之盛如此而当以此待贤则其意自见于言外故以矢诗遂歌结之欲王深味其言而自得也辑録遂继也成也蔡氏曰赓续载成也续帝歌以成其义也王日休曰此诗非不多也召公以为不多者爱君之心无已也】 　　卷阿十章六章章五句四章章六句【此诗之要在于用贤用贤辅徳则为纲为则乃其自然而伴奂优防可保于无穷矣今日之贤士如此其多吾君之车马如此其盛则招延礼待以引以翼者王之所当致意也○增释许氏曰一章召公因王来防来歌矢音以进其诱掖之词以端也三章四章皆言已有之福欲王终其夀考果能若是则有其效矣五章欲王用贤脩徳而为四方之则六章言徳备内外身其众美则为四方之纲七八章鳯凰兴吉士吉人正言能佐王也是言贤者见用于有徳之君九章惟梧桐之菶萋鳯凰之雝喈以兴下章君子之车马庶多而闲习则吉士之来者众矣盖贤者之进必以义上之人致敬以有礼则兴起者多矣】 　　民亦劳止汔【许乙反】可小康惠此中国以绥四方无纵诡【居毁反】随以谨无良式遏冦虐【七感反】不畏明【叶谟郎反】柔逺能迩以定我王 　　赋也汔防也【辑録止助语防祈机一音近也笺康安也】中国京师也四方诸夏也京师诸夏之根本也【辑録冯氏曰诸夏诸侯之称夏大也中国曰夏大之也】诡随不顾是非而妄随人也谨敛束之意憯曽也明天之明命也【不畏明言不畏正理而无忌惮也】柔安也能顺习也【顺习者驯服之以教化之意】○序説以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒之词耳未必专为【去声】刺王而然其忧时感事之意亦可见矣【辑録严氏曰朱子此説是也诗言以定我王以为王休又言我虽小子王欲玉女皆语同列之词以时之乱戒同列所以刺王也】苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将恱其君而窃其权以为冦虐则为之【辑録解頥曰非诡随无以媚上而为冦虐之本非冦虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔恶之所为冦虐者刚恶之所】故无纵诡随则无良之人肃而冦虐无畏之人止然后柔逺能迩而王室定矣【辅氏曰柔逺能迩与惠中国绥四方相应○此诗大防在于遏小人诡随无良冦虐无畏皆以言其心术之不一也后言惛怓罔极丑厉缱绻之类亦以极其形容耳辑録彭氏曰民劳甚矣未能遽望其太平也但庶防小康耳故教以惠中国而绥四方然所以惠绥者岂有他哉其本在朝廷之上母使小人乱政则柔逺能迩而我王定矣先言惠中国以绥四方此出治之序也后言柔逺能迩此成治之效也书言柔逺能迩而必曰难任人诗言柔逺能迩而必曰谨无良皆有常戒惧之意】穆公名虎康公之后【增释许氏曰防引左传服虔注穆公召康公十六世孙今按史记但云召公已下九世至惠侯而不着其年谥谓惠侯当厉王奔彘之时下至十五世则为缪侯缪侯七年为鲁隠公元年与防不合盖国防史失不可考信故传但曰康公之后】厉王名胡成王七世孙也【辑録孔防世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九世从成王言之不数成王及孝王故七世也】 　　○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓【女交反叶尼犹反】式遏防虐无俾民忧无弃尔劳以为王休 　　赋也【辑録笺休止息也】逑聚也惛【音昬】怓犹讙【欢諠二音】哗也【讙哗即巧言利口之徒】劳犹功也言无弃尔之前功也休美也【辑録曹氏曰自二章而下皆衍而成篇以畅其意不甚相逺也】 　　○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国【叶于逼反】无纵诡随以谨罔极式遏冦虐无俾作慝【惕得反】敬慎威仪以近有徳 　　赋也罔极为恶无穷极之人也有徳有徳之人也【既能遏小人又必亲君子盖遏小人则无蠧政之忧亲君子则有辅仁之益然威仪不谨则君子不可亲故中庸九经之目必先脩身而后尊贤也】 　　○民亦劳止汔可小愒【起例反】惠此中国俾民忧泄【以世反】无纵诡随以谨丑厉式遏冦虐无俾正败【叶蒲寐反】戎虽小子而式大【叶特计反】 　　赋也愒息泄去厉恶也正败正道败壊也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也【以少年而当大任可不谨乎】 　　○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏冦虐无俾正反王欲玉女【音汝】是用大諌【春秋传荀子书并作简音简】 　　赋也缱绻小人之固结其君者也正反反于正也【王氏曰正败者败而已未尽反也反则无正矣辑録彭氏曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪毎章言愈切而意愈深】玉寳爱之意言王欲以女为玉而寳爱之故我用王之意大谏正于女盖托为王意以相戒也【戎虽小子而式大忧其任负之重也王欲玉女是用大谏体其爱念之深也皆所以为同列谋也】民劳五章章十句【首章言遏小人则可安人民而定王室二章言遏小人则可保成功以承王休三章言既以遏小人又必亲君子四章言遏小人使正道全而不坏五章言遏小人使正道存而不亡】 　　上帝板板下民卒瘅【当简反】出话不然为犹不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大谏【叶音简】 　　赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳【辑録严氏曰朱子以此诗为切责僚友用事之人而义归于刺王与上篇同味诗意信然胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯以亲贤之故冝极言而力救之顾乃不直致其諌而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷于罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之懐于此益可见矣】此章首言天反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋又不乆逺其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依据又不实之于诚信岂其谋之未逺而然乎【出话不然恃其便侫者也为犹不逺蔽于近小者也惟其谋之不逺是以猖狂诞妄无所不至也既以出话为犹并言而又以犹之未逺申结之盖谋出于心而后言出于口二者相对而谋为之主也辑録李迂仲曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则反其常道矣言为犹不逺又言犹之禾逺盖反覆言之自下文以至末章皆是大諌也○增释许氏曰此诗虽同列相戒之言而后三章实君之任盖责同列以道其君使知此也一诗之意在出话不然为犹不逺两语而犹又话之本也故下唯言犹之未逺】世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳 　　○天之方难【叶泥防反】无然宪宪【叶虗言反】天之方蹶【俱卫反】无然泄泄【以世反】辞之辑【音集叶祖合反】矣民之洽矣辞之怿【叶弋灼反】矣民之莫矣 　　赋也宪宪欣欣也蹶动也【难者艰难而不易处之时动者跪跪而不得安之时】泄泄犹沓沓也盖弛缓之意【欣欣然不慎也沓沓然不勉也】孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也【非诋毁也辑録朱子曰天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自絶于天矣始也不有夫圣终也自絶于天则何以能立于人之朝哉蹶颠覆之意泄泄怠缓悦从之貌言天欲颠覆周室羣臣无得泄泄然不急救正之沓沓即泄泄之意盖孟子时人语如此】辑和洽合怿恱莫定也辞辑而怿则言必以先王之道矣所以民无不合无不定也 　　○我虽异事及尔同僚我即尔谋聴我嚣嚣【许骄反】我言维服勿以为笑【叶思邀反】先民有言询于刍【初俱反】荛【如謡反】赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚【定宇陈氏曰观此言则其为同列相戒甚明】即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎【上章辞辑辞怿与出话不然相应此章我即尔谋与为犹不逺相应我即尔谋则其谋逺矣而尔不我聴可乎哉】 　　○天之方虐无然谑谑【虗虐反】老夫灌灌小子蹻蹻【其畧反】匪我言耄【莫报反叶毛博反】尔用忧谑多将熇熇【叶计各反】不可救药 　　赋也谑戯侮也老夫诗人自称灌灌欵欵也蹻蹻骄貌【辑録李迂仲曰説文蹻蹻举足髙也以足髙之意观之是骄之意】耄老而昏也熇熇炽盛也【辑録释文熇许酷反一许各反】○苏氏曰老者知其不可而尽其欵诚以告之少【去声】者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戯耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣【上章诱之使聴其言此章警惧之使不可不聴其言皆以尽其告戒之诚也】 　　○天之方懠【才细反叶笺西反】无为夸【苦花反】毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎【许伊反】则莫我敢葵丧【息浪反】乱蔑资【叶笺西反】曽莫惠我师【叶霜夷反】 　　赋也懠怒夸大毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言毗之也【张狂自矜以罔人雷同相和以附人皆小人之态也　出话不然则民听瘅辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁听而呻吟反覆言之以见治乱之机实在于此也】尸则不言不为饮食而已者也殿【都甸反】屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师众也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也【小人自恣正不胜邪而上下之威仪乱矣所以君子不得有为也】又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至于散乱灭亡而卒无能惠我师者也【民已穷而君子不得政故国愈乱而仁政不及民】 　　○天之牖民如壎【许亢反】如篪【音池】如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易【以豉反叶夷益反】民之多辟【匹亦反下同】无自立辟 　　赋也牖开明也【程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通明】犹言天啓其心也壎唱而篪和璋判而圭合取求得而无所费【辑録通释曰言求之即得而无费于已以益之也】皆言易也【无所费三字训携无曰益一句】辟邪也○言天之开民其易如此以明上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之邪【易乱为治其机在我而不难民心好乱居位者不可倡其乱也辑録辅氏曰此与下章分明是讥及于王也故先生于民劳首章言此二诗虽不专为刺王而然其忧时感事之意亦可见矣者是也】 　　○价【音介】人维藩【叶分邅反】大师维垣大邦维屏大宗维翰【叶胡田反】懐德维寜宗子维城无俾城壊【叶胡罪胡威二反】无独斯畏【叶纡防于非二反】 　　赋也价大也大德之人也藩篱师众垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也【辑録李迂仲曰王所恃以卫国家者在此数者苟懐之以德则无不寜矣诗人以懐德惟寜间于中则宗子维城亦当以徳懐之也左氏曰君其脩徳以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反覆言同姓之至重至切盖垣重于藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉】有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城壊【亲离则众叛可知】城壊则藩垣屏翰皆壊而独居独居而所可畏者至矣【独居犹书言独夫也】 　　○敬天之怒无敢戯豫敬天之渝【用朱反】无敢驰驱昊天曰明【叶谟郎反】及尔出玉【音徃叶如字】昊天曰旦【叶得绢反】及尔游衍【叶恰战反】 　　赋也渝变也王徃通言出而有所徃也旦亦明也衍寛纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也【辅氏曰宪宪谑谑蹻蹻忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戯豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意】亦知其有日监在兹者乎【天者理而已理无徃而不在故天无徃而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要防也】张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也【辑録语録问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体于物仁体于事本是言物以天为体事以仁为体縁须着从上説故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然】礼仪三百威仪三千【辑録礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条】无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑録解頥曰天之怒不可不敬也汝其敢戯豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也】 　　板八章章八句【一章归咎于天而责之二章归咎于天以教之三章既责之又教之四章又归咎于天切责而儆惧之五章又归咎于天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本于徳欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑録严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以后皆责僚友而因以戒王也】 　　生民之什十篇六十一章四百三十三句 　　诗经防义会通巻十七 <经部,诗类,诗经疏义会通> 　　钦定四库全书 　　诗经防义会通巻十八　　元　朱公迁　撰 　　荡之什三之三 　　荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】 　　赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝众谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也【此据理而正言荡荡二字夲称美之词也】令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉【此方怪之而为怨之之词】盖天生众民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也【此又探其乱亡之故】盖始为怨天之辞而卒自解之如此【解之者明其理而正言之也】刘康公曰【辑録熊刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【辑録程子曰氏受天地之中以生天命之谓性也朱子曰此大夲之中也只是恰好处】能者飬之以福不能者败以取祸此之谓也【飬之以福则命自我立而福自我致矣岂乱亡之足虑哉辑録吕氏曰福本自有故曰飬祸自外来故曰取王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辞后四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪辟也○増释许氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初尔以起后章之意】 　　○文王曰咨咨女【音汝】殷商曽是彊御曽是掊【蒲侯反】克曽是在位曽是在服【叶蒲北反】天降慆【他刀反】徳女兴是力赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也【辑録曹氏曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也】强御暴虐之臣也掊克聚敛之臣也服事也慆慢【凶徳之小人也】兴起也力如力行之力○诗人知厉王之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹殷纣者言此暴虐聚敛之臣在位用事乃天降慆慢之徳而害民然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳【天之生人不齐有善必有恶进退用舍则系人君之贤否耳是天不可责而用小人者深可责也○増释许氏曰此章言用暴虐聚敛之臣天降慆徳指三四句女兴是力指五六句】 　　○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直类反】流言以对冦攘式内侯作【则虑反】侯祝【周敕反】靡届靡究 　　赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也○言汝当用善类而反任此暴虐多怨之人【上章言强御掊克此又专以强御言盖暴虐者必聚敛言强御则掊克在其中矣】使用流言以应对则是为冦盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也【暴虐之人取怨多矣而又诡言无怨以欺其上残贼如此是以来怨谤之甚也○増释许氏曰此章而秉义类谓女以为善类而秉之者乃下文强御之类盖心徳不明以不义为义也流言者便佞辨捷如水之流也末二句任用非人致民之怨谤无所不至此与上章皆用人之失也】 　　○文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国【叶于逼反】敛怨以为徳不明尔徳时无背【布内反】无侧尔徳不明以无陪【蒲回反】无卿 　　赋也炰烋气健貌【暴虐之意也辑録谢氏曰以傲狠作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状】敛怨以为徳多为可怨之事而反自以为徳也【昏乱之君是非颠倒故其所为如此】背后侧傍陪贰也【辑録谓副贰王者则三公也】言前后左右公卿之臣皆不称其官如无人也【君有明徳则能知人而官盛任使矣徳既昏昧则举枉错直国之空虚无怪也○増释许氏曰此章言尚气陵物不知脩徳而恶人以类而聚下章沈湎于酒此两章皆修己之失也】 　　○文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式【叶式吏反】既愆尔止靡明靡晦【叶呼洧反】式号式呼【火故反】俾昼作夜【叶羊茹反】 　　赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎于酒而惟不义是从而用也【不义与上章义类相反即小人也湎于酒则昏于徳不知其为恶类而任之矣】止容止也【辑録严氏曰尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息呌号讙呼使昼作夜荒乱甚矣】 　　○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【叶卢当反】小大近丧【息浪反叶平声】人尚乎由行【叶户郎反】内奰【皮器反】于中国覃及鬼方 　　赋也蜩【音条】螗皆蝉也如蝉鸣如沸羮皆乱意也小者大者防于丧亡矣【小大指政事言即所谓蜩螗沸羮者】尚且由此而行不知变也【此人字斥厉王与其用事之臣也】奰怒覃延也鬼方逺夷之国也【辑録胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匃奴魏曰突厥见唐髙祖纪其实一国而异其名也】言自近及逺无不怨怒也【増释许氏曰此章言政事乱下章言弃旧典此两章皆为政之失也】 　　○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶上止反】殷不用旧【叶巨已反】虽无老成人尚有典刑曽是莫聴【汤经反】大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也【以先王之良法言曰旧政以万世之常法言曰典刑循守典刑即是用旧而上章之乱政不行矣辑録谢氏曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决于老成人之言曰圗任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商老成人宅心知训周公所以诲康叔也黎老播弃格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆旧俊在厥服平王所以东迁也】○言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无听用之者是以天命倾覆而不可救也【匪上帝不时则非天命不可信也倾大命者有其故矣】 　　○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【纪竭去例二反】枝叶未有害【诈曷暇憇二反】本实先拨【蒲末反叶方吠笔烈二反】殷鍳不逺在夏后之世【叶始制私列二反】 　　赋也颠沛【音贝】仆防【皮八本末二反】也掲本根蹶【音厥】起之貌拨犹絶也鍳视也夏后桀也【増释许氏曰孟子注夏禹之世号夏后氏后君也禹受禅于君故夏称后】○言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先絶然后此木乃相随而颠防尔【根夲之实指国家天命言】苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未畔四夷未起而其君先为不义以自絶于天莫可救止正犹此尔【此亦以天为根本之实也】殷鍳在夏盖为文王叹纣之辞然周鍳之在殷亦可知矣【辑録欧阳氏曰非独周之监殷殷之监夏后之兴者当又鍳厉王也○増释此章言君自絶于天则必亡之非以终首章之意○此诗赋体而未尝一及当时之事皆以殷纣言之谓之比亦可也】 　　荡八章章八句【首章言其戕败天命以致乱緫言之也二章三章以任小人敛民怨为戕败天命之故四章以自昏其徳为任用小人之故五章又以沈酗酒为徳自昏之故则以渐推夲而言之也六章言乱政敛怨之极则申二章三章之意七章言废弃旧章不遵常法以倾大命则承六章之意而又结首章之意八章言其自戕自伐则又承七章之意而重结首章之意也】 　　抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶集二反】哲人之愚亦维斯戾 　　赋也抑抑宻也隅防角也【孔氏曰隅者角也防者棱也角必有棱故曰亷隅】郑氏曰人宻审于威仪者是其徳必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内【道行于身如色温貌恭之类心平者言其用心均平无处不然凡形于身者皆致意也】如宫室之制内有绳直则外有防隅也【辑録王氏曰徳譬则宫城也仪譬则隅也覩其隅则宫城之中可知矣彭氏曰惟徳之隅盖有诸中必形于外也制于外所以飬其中也观曽子所言正顔色动容貌孟子所言见于面盎于背是也】哲知庶众职主戾反也○卫武公作此诗使人日诵于其侧以自警【辑録严氏曰诗皆自警之言脩身治国平天下之道与中庸大学相表里】言抑抑威仪乃徳之隅则有哲人之徳者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣夫众人之愚盖有禀赋之偏宜有是疾【古者民有三疾与此义同】不足为怪哲人而愚则反戾其常矣 　　○无竞维人四方其训之有觉徳行【下孟反】四国顺之訏【况于反】谟定命逺犹辰告【叶古得反】敬慎威仪维民之则赋也竞强也觉直大也【觉者明显之义不回邪狭小则明且显也】訏大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下之虑也定审定不改易也命号令也犹图也逺图谓不为一时之计而为长乆之规也辰时告戒也辰告谓以时播告也【訏谟定命逺犹辰告治人之事也敬慎威仪治已之事也皆所以尽君人之道也】则法也○言天地之性人为贵【辑録性生也董仲舒曰性者生之质也】故能尽人道则四方皆以为训有觉徳行则四方皆顺从之【此盛徳自然之效君道之标格也】故必大其谋定其命逺图时告敬其威仪然后可以为天下法也【此五事乃君道之当然必如此然后可为民法也于此勉之则尽人道觉徳行可至而顺之训之亦将不期而然矣辑録解頥曰人君必大其谋而后可以定其命必逺其图而后可以时其告谟之訏犹之逺此自纲领上说所以立一代之规模者也命之定告之辰此自号令上说所以为一时之政事者也此戒其加于人者不可不审诸已也敬慎者戒惧之存乎中威仪者辉光之着乎外威而能敬仪而能慎则容止必可观进退必可度而斯民无不畏而爱之则而象之此勉其脩于己者必有以示于人也】 　　○其在于今【叶音经】兴迷乱于政【叶音征】颠覆厥徳荒湛【都南反下同】于酒【叶子小反】女【音女】虽湛乐【音洛】从弗念厥绍【市沼反】罔敷求先王克共【九勇反】明刑【叶胡光反】 　　赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也【尚者尊尚之意言其所行以此为先也】女武公使人诵诗而命已之词也后凡言女言尔言小子者放此湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也【前人功绩谓之绪】敷求先王广求先王所行之道也【増释呉师道曰敷求先王其亦习闻武王告康叔之语乎】共执刑法也【迷乱于政承谟命犹告言顚覆厥徳承敬慎威仪言凡所以乱政败徳者以荒湛于酒故也湛乐虽可从也得不思念所承之绪之重乎今乃不法先王不守明法则湛乐之甚而厥绪危矣反承反说而为切责之词也】 　　○肆皇天弗尚【叶平声】如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵【叶晡亡反】用戒戎作用逷【他歴反】蛮方 　　赋也弗尚厌弃之也【尚则尊崇之矣弗尚则厌而弃之矣】沦陷胥相章表戒备戎兵作起逷逺也○言天所不尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蛮方之逺细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也上章所谓訏谟定命逺犹辰告者于此见矣【湛乐如彼则必为天所厌弃矣所以无内外无逺近无细大无常变皆当备饬不可一事之不至也此又先致儆惧之词后致教告之词以申訏谟定命逺犹辰告两句之意辑録解頥曰夙兴夜寐脩身之事也洒埽庭内齐家之事也身者民之主家者国之则身脩而家齐是岂不足以为民之章乎车马所以安身也固不可以不脩弓天戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至于妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详于内而不遗乎外谨于大而不忽乎细地有逺近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以为訏谋定命逺犹辰告之实也欤】 　　○质尔人民谨尔侯度用戒不虞【叶元具反】慎尔出话敬尔威仪【叶牛何反】无不柔嘉【叶居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为【叶吾禾反】也 　　赋也质成也定也【曰成曰定皆安静之意也】侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣【辑録苏氏曰苟失其民心慢其侯度则将有不虞之祸起】又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑢【良豫反】使平言语一失莫能救之其戒深切矣【质人民谨侯度戒不虞即上章之无所不备也治人之事则备矣而治已之事尤不可慢故以慎尔出话为敬威仪之本此又专为教告之词以申訏谟定命以下四句之意也】故南容一日三【去声】复此章而孔子以其兄之子妻【去声】之【此又推之以为学者之法辑録黄勉斋曰三复谓每诵至此再三反覆以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也】 　　○无易【以防反】由言无曰苟矣【此二句不用韵】莫扪【音门】朕舌言不可逝【叶音折与舌叶】矣无言不雠【叶市又反】无徳不报【叶蒲救反】惠于朋友【叶羽已反】庶民小子【叶奬里反】子孙绳绳万民靡不承 　　赋也易轻扪持逝去雠答承奉也○言不可轻易其言盖无人为我执持其舌者故言语由己易致差失常当执持不可放去也【不可易不可苟不可放丁寜之词不一者谨言之功夫固当严为之防也】且天下之理无有言而不雠无有徳而不报者若尔能惠于朋友庶民小子则子孙绳绳而万民靡不承矣皆谨言之效也【朋友羣臣也小子凡后生子弟皆是也国君言语国中之人祸福系焉能谨其言则人皆蒙其徳惠矣是以天命佑之而子孙绳绳人心归之而万民靡不承也谨言之效其大如此○自此以下专申敬慎威仪一句之意而此章正接慎尔出话言】 　　○视尔友君子辑【音集】柔尔顔【叶鱼坚反】不遐有愆相【息亮反】在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格【叶刚鹤反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦叶代灼反】思