诗经疏义会通 - 第 44 页/共 45 页

苏氏曰小毖者谨之于小也谨之于小则大患无由至矣【闵予小子之思念文武访落之专法武王敬之勉于学问以敬天小毖惩其往事以谨患而皆有皇皇不及之意焉四篇盖一时诗也】 　　载芟载柞【侧百反叶疾各反】其耕泽泽【音释叶徒洛反】 　　赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也【辑录薙氏掌杀草秋绳而芟之注含实曰绳芟其绳则不成熟矣绳音孕】泽泽解【音蟹】散也【冻涂释土膏动故觧散】 　　千耦其耘徂隰徂畛【音真】 　　耘去苗闲草也【辑录谢氏曰去其稂莠稊稗之类】隰为田之处也畛田畔也【以上四句自垦辟耕治以至耘苗为一节】 　　侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿【他感反】其馌【于輙反】思媚其妇有依其士【与以叶】有略其耜【叶养里反】俶载南亩【叶满委反】主家长【上声】也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也彊民之有余力而来助者遂人所谓以彊予【上声】任【平声】甿【氓同】者也【注云彊予谓民有余力复予之田若余夫然愚按如此则受余力之田者以其人强壮治一夫之田仍有余力也故曰彊予谓之任甿者言以此辈供农民之用也】能左右之曰以太宰所谓闲【音闲】民转移执事者【太宰云间民无常职转移执事注云无事业也】若今时佣力之人随主人所左右者也【使之左则左使之右则右】嗿众饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳【去声】也【辑录严氏曰夫耕妇馌驩然相爱见治世之气象焉】略利俶始载事也【此又覆言耕治之时然将言耕治而先以主伯亚旅彊以具言之见东作事殷农人辈作如此而人力齐天伦和于耜举趾及时事事于此数语可见】 　　播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】 　　函含活生也既播之其实含气而生也【此播种以至萌芽之时】 　　驿驿其达【叶佗悦反】有厌其杰 　　驿驿苗生貌达出土也【此生出之时】厌受气足也杰先长者也【此长未齐之时】 　　厌厌其苗緜緜其麃【表骄反】 　　緜緜详宻也麃耘也【此已盛当耘之时○此十四句又自耕田播种苗生苗长以及耘苗为一节】 　　载获济济【子礼反】有实其积【子赐反叶上声】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼 　　济济人众貌实积之实也积露积【去声】也【此言丰年之利足以供祭祀者如此】 　　有飶【兰即反】其香邦家之光有椒其馨胡考之宁 　　飶芬香也未详何物胡夀也【辑录胡氏曰楚辞云桂酒浆古人以椒酿酒以扶髙年养疾病疏諡法保民耆艾曰胡】以燕享賔客则邦家之所以光也【丰盈气象在于养贤有贤而无以养之则国不可以为国矣】以共养【去声】耆老则胡考之所以安也【酒食所以养老者之体也○此言丰年之利足以尊贤养老者又如此而连上文十句为一节】 　　匪且有且匪今斯今【叶音经】振古如兹【无韵未详】 　　且此振极也言非独此处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆盖自极古以来已如此矣犹言自古有年也【此三句自为一节耕耘收获稼穑之事也蓄积之厚用度之周丰年之庆也三句又因此时此处之所有而推言普天之下自古以来无不有盖极其颂羙之词也】 　　载芟一章三十一句 　　此诗未详所用然辞意与丰年相似其用应亦不殊下篇放此【初本无其用应亦不殊一句改本无下篇放此一句今按无上句则不足以定此诗之用无下句则不足以定后篇之用必合二本而两存之则或祭宗庙或报田祖先农方社而三诗所用无不同矣】 　　畟畟【楚反】侧良耜【叶养里反】俶【足叔反】载南亩【叶蒲委反】 　　赋也畟畟严利也【严利者严整而铦利也　此耕治之事】 　　播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】 　　説见前篇【此播种之事】 　　或来瞻女【音汝】载筐及筥其饟【式亮反】伊黍 　　或来瞻女妇子之来馌者也【馌馌耘者也】筐筥饟具也【此以下八句耘耔之事辑录饟与饷　同自家之野谓之饷谢氏曰其饷则以黍炊饭也】 　　其笠伊纠【叶其了反】其镈【音博】斯赵【直了反】以薅【呼毛反】荼蓼纠然笠之轻举也赵刺【芒为刺刺犹利也】薅去【上声】也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣【卢反】达荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也 　　荼蓼朽止黍稷茂【叶莫口反】止 　　毒草朽则土热而苗盛 　　获之挃挃【珍栗反】积之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室 　　挃挃获声也栗栗积之宻也栉理发器言宻也百室一族之人也五家为比五比为闾四闾为族【辑录见地官大司徒比毗志反】族人辈作相助故同时入谷也【辈作者同辈共作也一族如此每族皆然可知此以下皆收获以后事】 　　百室盈止妇子宁止 　　盈满宁安也【民富而安天下之福也丰年之所赐者如此辑录谢氏曰农夫终嵗勤动妇子有馌亩之劳不得安逸今农功已毕皆得闲暇农夫之心安妇子之心亦安也】 　　杀时犉【如纯反】牡有捄【音求】其角【叶卢谷反】以似以续续古之人【无韵未详】 　　黄牛黑唇曰犉【小序以此诗为秋报社稷之诗孔疏社稷用黝牛当以黑而社为土神又当以黄故用黄牛黒唇之犉愚谓此诗若从朱子初本以为宗庙乐歌则周人用骍牡赤黄曰骍黄骍曰黄犉者骍之近色也诗人特变其文如此耳亦可通矣】捄曲貌续谓续先祖以奉祭祀【先祖尝奉祭祀矣我奉祭祀以续先祖之事耳　耕耘收获而得有年敛藏蓄积以安众志家给人足本固邦宁所愿遂矣祭祀可废先人之礼乎以似以续宜其汲汲然而不敢缓也此良耜一诗之大防也】 　　良耜一章二十三句【载芟良耜皆颂农功而已然农功之有成即神贶之所在也若为宗庙乐歌则丰年载芟烝畀祖妣良耜续古之人诗人之意尤为明白而易见】 　　周礼籥章凡国祭蜡则撃土鼓龡豳颂以息老物王氏以为亡之或疑思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇即所谓豳颂者其详见于豳风及大田篇之末亦未知其是否也 　　丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【叶津之反】兕觥其觩【音求】防酒思柔不呉【音话】不敖【音傲】胡考之休 　　赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁也士祭于王之服【大夫以上戴冕士则爵弁而已辑录疏爵弁之服衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也士冠礼注云爵弁其色赤而微黑如爵头然】俅俅恭顺貌基门塾之基【门侧之堂谓之塾疏云庙门外西夹室之堂基也按图门之中间为正门左右两间各为内外塾外塾南向内塾北向塾前之地为基此盖门内西塾前之基地即堂下之南隅与西阶相直处也】鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也吴哗也○此亦祭而饮酒之诗【颂无饮酒之诗而仪礼特牲祭之前夕宗人视濯视牲厥明乃祭賔三献尸之后主人遂献賔及宗人宗人即前视濯视牲者此诸侯士之祭也岂天子宗庙之祭则以烈文献显相以丝衣献视濯视牲者与此若可以类推矣】言此服丝衣爵弁之人【丝衣紑然爵弁俅然此齐明盛服之谓也】升门堂视壶濯笾豆之属【祭祀设洗于阼阶东南壶禁在东序笾豆铏在东房凡席两敦在西堂盖升自西阶至东序入东房乃及西堂也】降往于基告濯具【此则降自西阶至西阶之南方东北面以濯具告主人也盖此时主人在阼阶下东北上故东北面而告之壶及笾豆之类告濯几席不洗者告具而已】又视牲从羊至牛反告充【牲在门外故反告之反者复其故防也充犹肥也】已【句】乃举鼎幂【音觅】告洁【鼎亦在门外鼎正当门居牲北牲居鼎南少近西】礼之次也【行礼有其序如此】又防谨其威仪不諠哗不怠傲【饮酒有其礼如此】故防得夀考之福【此则其交也○向之视濯视牲今之献酬饮酒始终一于礼而无违其享遐福必然也】 　　丝衣一章九句 　　此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵 　　于【音乌】铄【式灼反】王师遵养时晦时纯熈矣是用大介我龙受之蹻蹻【居表反】王之造【叶沮候反】载用有嗣【叶音祠】实维尔公允师 　　赋也于叹辞铄盛遵循【循顺也顺此时势也语倒】熈光介甲也所谓一戎衣也龙宠也蹻蹻武貌造为载则公事允信也○此亦颂武王之诗言其初有于铄之师而不用退自循养与时皆晦既纯光矣【天命方新王业昌盛光辉赫奕有不可揜此纯光之时也】然后一戎衣而天下大定后人于是宠而受此蹻蹻然王者之功其所以嗣之者亦维武王之事是师尔【武王之师盛矣然时止则止时行则行动静不失其时是以武功之成如此我既受此成功矣一有用武而继其事则将如之何哉亦曰必以其时如武王耳辅氏曰后王之用武也不先时而动不后时而靡是则能师武王矣】 　　酌一章八句【此篇重在时字○武颂止杀酌颂适时盖穷兵黩武不足以为武违天悖时不足以成功可谓颂所当颂矣】 　　酌即勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞也然此诗与赉般【音盘】皆不用诗中字名篇疑取乐节之名如曰武宿夜云尔【武宿夜大武别名礼记云舞莫重于武宿夜注武曲名正义云武王至商郊止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名辑录严氏曰酌其时措之宜也姑存之】 　　绥万邦屡【力注反】丰年天命匪解【佳卖反】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于【音乌】昭于天皇以间之 　　赋也绥安也桓桓武貌大军之后必有凶年【辑录见老子俭武篇】而武王克商则除害以安天下故屡获丰年之祥【武王在天子位凡十七年】传所谓周饥克殷而年丰【辑录左传僖公十九年寗荘子云】是也【武王用兵之効如此】然天命之于周乆而不厌也故此桓桓之武王【桓桓有不息之意犹曰执竞云耳】保有其士【保有者信之专任之乆也】而用之于四方以定其家【绥万邦者防朝清明万姓恱服之日也定厥家则国势确乎不拔建官位事而致垂拱之治矣】其徳上昭于天也间字之义未详传曰间代也言君天下以代商也【于昭于天皇以间之则徳益显位益固矣武王用贤之效又如此】此亦颂武王之功【绥万邦屡丰年征伐之当天心可验矣然天又不惟应以丰年而遂止也所以眷之者不已使其任贤亦不已用以经营天下大定乃致武王之徳益昭于天而君天下以代商也诗意本谓武王于代商之后不以休祥而替用贤之心故其效验之余又得效验如此耳而必本诸匪解之命者以见圣人之所为莫非天也】 　　桓一章九句 　　春秋传以此为大武之六章则今之篇次盖已失其旧矣又篇内已有武王之諡则其谓武王时作者亦误矣【朱子谓今之篇次已失其旧则似以左传之説为是又举武王二字言具误则又以左传之説为非大抵左氏多不可信朱子引之特备一説耳武桓二诗皆然则赉诗亦当以此类推也】序以为讲武类祃【马嫁反】之诗岂后世取其义而用之于其事也欤【维清天作武酌桓及昊天有成命六诗同一类正所谓以成功告于神明者也】 　　文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于【音乌】绎思 　　赋也应当也敷布时是也绎寻绎也于叹辞绎思寻绎而思念也【上绎思指言其所事之可绎思者下绎思是欲其绎思之也】○此颂文王之功而言其大封功臣之意也【诸本王字作武字误盖首句是颂文王之功其下五句则言今日大封功臣之意朱子不取左传之説故下文以其子孙三字贴我字特泛指当时大封之君而言于武王无与也】言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢专也布此文王功徳之在人而可绎思者【尺寸之地皆文王功徳而可绎思之实也】以赉有功而往求天下之安定又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹羙之而欲诸臣受封赏者绎思文王之徳而不忘也【文王功徳我当受之今乃以其功徳敷布于人者正以图谋治功尔然则尔诸侯既受今日之恩其可忘哉我受艰难之业行封赏惟欲安定乎天下尔受赉予之命为诸侯尤当思念乎文王也】 　　赉一章六句 　　春秋传以此为大武之三章【桓诗有武王字以为大武之六章犹可此诗无武王字而以为大武之三章则未必然也】而序以为大封于庙之诗説同上篇 　　于【音乌】皇时周陟其髙山嶞【吐果反】山乔岳允犹翕【许及反】河敷天之下裒【蒲侯反】时之对时周之命 　　赋也髙山泛言山耳嶞则其狭而长者乔髙也岳则其髙而大者【嶞山乔岳即髙山而叠言之耳山言嶞岳言乔则山之髙者至此极矣】允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛溢【善多也】今得其性故翕而不为也【翕收敛也允犹翕河犹言泛河水之安流也】裒聚也对荅也○言羙哉此周也【亦自歌者而颂之也】其廵守而登此山以柴望又道于河以周四岳【嶞山乔岳指一防言允犹翕河则四岳皆徧矣言此以见岳渎具徧而劳之甚也】凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以荅其意耳【时周之命义见上篇故传不重释○廵行祭告朝觐诸侯涉险与逺非徒然也吾王不防吾何以休吾王不豫吾何以助以天下之人心仰望如此得不有以荅之乎斯命也周天子之命也政令方新典章文物不相沿袭臣民宜知所更化矣】 　　般【音盘】一章七句 　　般义未详【此与时迈同一类皆朝防祭告之乐歌也辑录曹氏曰般取盘旋之义苏氏曰般防也】 　　闵予小子之什十一篇一百三十六句 　　诗经疏义防通卷十九 　　钦定四库全书 　　诗经疏义防通卷二十　　元　朱公迁　撰 　　鲁颂四之四 　　鲁少皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长子伯禽今袭庆东平府沂宻海等州即其地也【辑录袭庆府今兖州府东平府今东平州海州今宁海州宻州今髙宻县与沂州并隷山东】成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以羙其君亦谓之颂【以其皆称羙颂祷之词故不谓之风而谓之颂辑录王氏曰鲁颂皆以羙其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也】旧説皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗【辑录孔氏曰从周公数之故为十九世】今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事【郑卫武公亦有颂羙之诗而十二国风歌咏当时之事者甚多】则犹未纯于天子之颂【天子之颂则歌于宗庙之中以成功告于神明者也】若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉【祭祀燕饮修閟宫攘外夷皆礼乐教化之遗意】则其文疑若犹可予【上声】也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而着之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也【春秋之法直书其事而善恶自见辑录考素曰亦如存淫乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也】或曰鲁之无风何也先儒以为时王襃周公之后比于先代故廵守不陈其诗而其篇第不列于大师之职是以宋鲁无风其或然欤【辑录苏氏曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂郑氏云宋王者之后鲁圣人之后是以天子廵狩不陈其诗所以礼之也】或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其説不得通矣【鲁之丑恶无如文姜之事夫子存于齐风槩可见矣】 　　駉駉【古反】荣牡马【叶满补反】在坰【古荣反】之野【叶上与反】薄言駉者【叶章与反】有驈【户橘反】有皇有骊【力知反】有黄以车彭彭【叶铺郎反】思无疆思马斯臧 　　赋也駉駉腹干肥张貌【干谓马脇张大也】邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰【辑录传坰逺野也】骊马白跨曰驈【辑录疏郭墣曰跨髀间也然则跨者所跨据之处】黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄彭彭盛貌【以之驾车则彭彭然】思无疆言其思之深广无穷也臧善也○此诗言僖公牧马之盛由其立心之逺【此言僖公牧马之盛用序説也但前云旧説以鲁颂四篇皆为僖公之诗今无所考独閟宫为僖公诗无疑耳如此则僖公二字似当以鲁侯二字易之】故羙之曰思无疆则思马斯臧矣【立心逺者言不为一时之讣而为悠乆之谋也马之蕃息非一日能然其可以计近功乎】卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也【问国君之富数马以对故诗人以之颂羙其君如此辑录吕佚叔曰占之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已通释曰羙文公之马则言其騋而牝者有三千之众羙僖公之马则言其駉而牡者有十六种之毛色盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也】 　　○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓【音隹】有駓【符悲反】有骍有骐以车伾伾【符丕反】思无期思马斯才【叶前西反】 　　赋也仓白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰骍青黑曰骐伾伾有力也【辑录伾伾当并易攀悲反】无期犹无疆也才材力也【马有材力则其盛壮可知】 　　○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒【徒河反】有骆有駵【音留】有雒以车绎绎【叶弋灼反】思无斁【叶弋灼反】思马斯作 　　赋也青骊驎曰驒色有深浅斑驳如鱼鳞今之连钱骢也白马黑鬛曰骆赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒【音洛】绎绎不絶貌斁厌也【有厌斁则不能悠乆】作奋起也【奋起犹言兴起】 　　○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【音因】有騢【音遐叶洪孤反】有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪【叶祥余反】思马斯徂赋也隂白杂毛曰骃隂浅黑色今泥骢也彤白杂毛曰騢【彤赤也】豪骭【闲去声】曰驔毫在骭而白也【辑录孔氏曰骭脚胫盖膝下之名】二目白曰鱼似鱼目也袪袪彊健也徂行也【健而能行马之遂其性也○思无邪者心之正也心一于正则养之必以道不枉其性而害其天矣凡思之逺者或委曲太过而不适于理故诗人以此终之】孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言羙恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正【辑录朱子曰如正风雅颂等诗可以起人善心如变风刺淫等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也盖诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似】然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣【此借思无邪一语以明诗之用】苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合于其心焉是以取之盖断章云尔【此可以论诗之全体而不可以説此句之意也】 　　駉四章章八句【反覆颂羙辑录解頥曰言駉则每章同词见其充实之如一也言有则每章异词见其名色之不一也言坰亦每章同词见其地有常所宫有常职初不病民居而妨民田也于车曰彭彭言其盛也伾伾则盛而有力绎绎则盛而不絶袪祛则盛而强健皆自彭彭而推言之也于马曰斯臧言其善也斯才则材之良而非驽斯作则气之盛而方壮斯徂则力之健而致逺皆自斯臧而推言之也于思曰无疆言其立心之逺也无期则逺之无穷无斁则逺之不已无邪则逺而能正皆自无疆而推言之也】 　　有駜【蒲必反】有駜駜彼乘【绳证反】黄夙夜在公在公明明【叶谟郎反】振振鹭鹭于下【叶后五反】鼓咽咽【鸟元反】醉言舞于胥乐【音洛】兮 　　兴也駜马肥强貌【诗意正道燕饮之事非羙其人之乘黄也但借乗黄为起语而叠用駜字与在公二字相呼应耳】明明辨治也【辨则不杂治则不乱道燕饮而先之以夙夜明明盖勤劳治理以其余暇为乐耳】振振羣飞貌鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也【以振鹭为兴则鹭指舂锄言】胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之词也 　　○有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮 　　兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也【毛氏曰臣有余敬而君有余惠故曰夙夜在公在公饮酒疏云臣礼朝朝莫夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有余敬也君之于臣燕享有数今以无事之故即与之饮酒是君有余惠也愚谓饮酒而曰在公则虽非燕享之正亦非逸乐之私矣】 　　○有駜有駜駜彼乘駽【呼县反】夙夜在公在公载燕自今以始嵗其有【叶羽已反】君子有谷诒孙子【叶奬里反】于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也或曰禄也诒遗【去声】也颂祷之词也【政事之余得为燕饮可乐矣而能致丰年以养民有善道以诒后则又可继此而为燕乐也集传以为颂祷则愿之之词盖有唐风蟋蟀好乐无荒之意増释许氏曰马虽起兴亦以富盛者言之也在公明明者事上尽职也在公饮酒抚下以恩也载燕则又言夙夜无所事惟燕乐耳故上言乐舞容节而后惟颂祷也】 　　有駜三章章九句【一章燕方盛二章燕将毕三章因燕饮而进颂祷之词】 　　思乐【音洛】泮【普半反】水薄采其芹【其斤反】鲁侯戾止言观其旂【叶其斤反】其旂笩笩【蒲害反】鸾声哕哕【呼防反】无小无大从公于迈 　　赋其事以起兴也思语辞也泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也芹水菜也【辑录本草曰水斳一名水英可作菹味甘】戾至也【此在泮水见鲁侯之来故赋陈其事而就用采芹观旂为相应之语也】笩笩飞扬也哕哕和也此饮于泮宫而颂祷之词也【此章言其方至之始鸾旂盛而观者众也】 　　○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【居表反】其马蹻蹻其音昭昭【叶之绕反】载色载笑匪怒伊教 　　赋其事以起兴也【此与下章则承首章之语以为兴也】蹻蹻盛貌【郑氏以音为徳音辅氏以为集传遗此一句愚谓其音昭昭即色笑之声音也二语相贯是以朱子略之】色和顔色也【谦已诲人在泮宫故也　此章则既至之时声音笑貌接于人也】 　　○思乐泮水薄采其茆【叶谟九反】鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老【叶鲁吼反】顺彼长道【叶徒吼反】屈此羣丑 　　赋其事以起兴也茆【音卯】鳬葵也叶大如手赤圎而滑江南人谓之莼菜者也【辑录本草注曰莼菜三四月后通名丝莼味甜体软霜降以后名块莼味苦体澁】长道犹大道也屈服丑众也【遵道而行屈服羣众辅氏曰羣丑虽言大众而淮夷已包在其中矣愚谓淮夷为鲁国大患故此愿其有以驯服之此其端之语也】此章以下皆颂祷之词也【此章方为饮酒之时而进其祝颂如此】 　　○穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假【音格】烈祖靡有不孝自求伊祜【候五反】 　　赋也【内明其徳外慎其仪则可以为民法矣而表里功夫一于敬也】昭明也假与格同烈祖周公鲁公也【祖以烈称则文武之徳可知其备矣鲁侯信有文武之徳以昭格之则能尽夫继述之孝而福自我致矣此正以起下四章之意盖周公鲁公皆有征淮夷之功今欲致其福已以服淮夷非允文允武不能也○此章言修已以敬固可以为法于下民然敬非谨慎畏缩之谓必文武兼备威徳并行然后克肖祖宗而祖宗福已故人之难服者皆以已为法鲁侯盖未能然祝愿之也】