毛诗故训传 - 第 6 页/共 37 页

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。【传】礼有展衣者，以丹縠为衣。蒙，覆也。絺之靡者为绉，是当暑袢延之服也。【笺】后妃六服之次，展衣宜白。绉絺，絺之蹙蹙者。展衣夏则里衣绉絺，以此礼见于君及宾客之盛服也。展衣字误，《礼记》作襢衣。子之清扬，扬且之颜也。【传】清，视清明也。扬，广扬而颜角丰满。展如之人兮，邦之媛也。【传】展，诚也。美女为媛。【笺】媛者，邦人所依倚以为媛助也。（后一“媛”四部备要本作“援”）疾宣姜有此盛服，而以淫昏乱国，故云然。 　　 　　《君子偕老》三章，一章七句，一章九句，一章八句。 　　 　　《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。【笺】卫之公室淫乱，谓宣、惠之世。男女相奔，不待媒氏以礼会之也。世族在位，取姜氏、弋氏、庸氏者也。窃，盗也。幽远，谓桑中之野。 　　桑中 　　爰采唐矣，沬之乡矣。【传】爰，於也。唐，蒙，菜名。沫，卫邑。【笺】於何采唐，必沫之乡，犹言欲为淫乱者必之卫之都。恶卫为淫乱之主。云谁之思？美孟姜矣。【传】姜，姓也。言世族在位有是恶行。【笺】淫乱之人谁思乎？乃思美孟姜。孟姜，列国之长女，而思与淫乱。疾世族在位有是恶行也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。【传】桑中、上宫，所期之地。淇，水名也。【笺】此思孟姜之爱厚己也，与我期于桑中，而要见我于上宫，其送我则于淇水之上。 　　 　　爰采麦矣，沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。【传】弋，姓也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 　　 　　爰采葑矣，沬之东矣。【笺】葑，蔓菁。云谁之思？美孟庸矣。【传】庸，姓也。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 　　 　　《桑中》三章，章七句。 　　 　　《鹑之奔奔》，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。【笺】刺宣姜者，刺其与公子顽为淫乱，行不如禽鸟。 　　鹑之奔奔 　　鹑之奔奔，鹊之彊彊。【传】鹑则奔奔，鹊则彊彊然。【笺】奔奔、彊彊，言其居有常匹、飞则相随之貌。刺宣姜与顽非匹耦。人之无良，我以为兄。【传】良，善也。兄，谓君之兄。【笺】人之行无一善者，我君反以为兄。君，谓惠公。 　　 　　鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。【传】君，国小君。【笺】小君，谓宣姜。 　　 　　《鹑之奔奔》二章，章四句。 　　 　　《定之方中》，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之，文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。【笺】《春秋》闵公二年冬，狄人入卫，卫懿公及狄人战于荧泽而败。宋桓公迎卫之遗民渡河，立戴公，以庐于漕。戴公立一年而卒。鲁僖公二年，齐桓公城楚丘而封卫，于是文公立而建国焉。 　　定之方中 　　定之方中，作于楚宫。【传】定，营室也。方中，昏正四方。楚宫，楚丘之宫也。仲梁子曰：初立楚宫也。【笺】楚宫，谓宗庙也。定星昏中而正，于是可以营制宫室，故谓之营室。定昏中而正，谓小雪时，其体与东璧连正四方。（四部备要本“璧”作“壁”）揆之以日，作于楚室。【传】揆，度也。度日出日入，以知东西。南视定，北准极，以正南北。室，犹宫也。【笺】楚室，居室也。君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。【传】椅，梓属。【笺】爰，曰也。树此六木于宫者，曰其长大可伐以为琴瑟，言预备也。 　　 　　升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。【传】虚，漕虚也。楚丘有堂邑者。景山，大山；京，高丘也。【笺】自河以东夹于济水。文公将徙，登漕之虚，以望楚丘，观其旁邑及其丘山，审其高下所依倚，乃后建国焉。慎之至也。降观于桑，【传】地势宜蚕，可以居民。卜云其吉，终然允臧。【传】龟曰卜。允，信；臧，善也。建国必卜之。故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。 　　 　　灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。【传】零，落也。倌人，主驾者。【笺】灵，善也。星，雨止星见。夙，早也。文公于雨下命主驾者，雨止为我晨早驾，欲往为此说于桑田，教民稼穑，务农急也。匪直也人，【传】匪徒庸君。秉心塞渊，【传】秉，操也。【笺】塞，充实也。渊，深也。騋牝三千。【传】马七尺以上曰騋。騋马与牝马也。【笺】国马之制，天子十有二闲，马六种，三千四百五十六匹；邦国六闲，马四种，千二百九十六匹。卫之先君兼邶、鄘而有之，而马数过礼制。今文公灭而复兴，徙而能富，马有三千，虽非礼制，国人美之。 　　 　　《定之方中》三章，章七句。 　　 　　《蝃蝀》，止奔也。卫文公以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。【笺】不齿者，不与相长稚。 　　蝃蝀 　　蝃蝀在东，莫之敢指。【传】蝃蝀，虹也。夫妇过礼则虹气盛，君子见，戒而惧，讳之，莫之敢指。【笺】虹，天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之？女子有行，远父母兄弟。【笺】行，道也。夫人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。 　　 　　朝隮于西，崇朝其雨。【传】隮，升；崇，终也。从旦至食时为终朝。【笺】朝有升气于西方，终其朝则雨，气应自然，以言夫人生而有适人之道，亦性自然。女子有行，远兄弟父母。 　　 　　乃如之人也，怀婚姻也，【传】乃如是淫奔之人也。【笺】怀，思也。乃如是之人，思婚姻之事乎？（四部备要本“婚”作“昏”）言其淫奔之过恶之大。大无信也，不知命也。【传】不待命也。【笺】淫奔之女，大无贞洁之信，又不知婚（“昏”）姻当待父母之命。恶之也。 　　 　　《蝃蝀》三章，章四句。 　　 　　《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位，承先君之化，无礼仪也。 　　相鼠 　　相鼠有皮，人而无仪。【传】相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。【笺】仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。人而无仪，不死何为！【笺】人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。 　　 　　相鼠有齿，人而无止。【传】止，所止息也。【笺】止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，《韩诗》正谓无礼节也。人而无止，不死何俟！【传】俟，待也。 　　 　　相鼠有体，【传】体，支体也。人而无礼。人而无礼，胡不遄死！【传】遄，速也。 　　 　　《相鼠》三章，章四句。 　　 　　《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。【笺】贤者，时处士也。 　　干旄 　　孑孑干旄，在浚之郊。【传】孑孑，干旄之貌。注旄于干首，大夫之旃也。浚，卫邑。古者臣有大功，世其官邑。郊外曰野。【笺】《周礼》：“孤卿建旃，大夫建物。”首皆注旄焉。时有建此旄来至浚之郊，卿大夫好善也。素丝纰之，良马四之。【传】纰，所以织组也。总纰于此，成文于彼，愿以素丝纰组之法御四马也。【笺】素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿，或以维持之。浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来，又识其乘善马。四之者，见之数也。彼姝者子，何以畀之？【传】姝，顺貌。畀，予也。【笺】时贤者既说此卿大夫有忠顺之德，又欲以善道与之，心诚爱厚之至。 　　 　　孑孑干旟，在浚之都。【传】鸟隼曰旟。下邑曰都。【笺】《周礼》“州里建旟”，谓州长之属。素丝组之，良马五之。【传】总以素丝而成组也。骖马五辔。【笺】以素丝缕缝组于旌旗，以为之饰。五之者，亦谓五见之也。彼姝者子，何以予之？ 　　 　　孑孑干旌，在浚之城。【传】析羽为旌。城，都城也。素丝祝之，良马六之。【传】祝，织也。四马六辔。【笺】祝，当作属。属，著也。六之者，亦谓六见之也。彼姝者子，何以告之？ 　　 　　《干旄》二章，章六句。 　　 　　《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。【笺】灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。懿公死，国人分散，宋桓公迎卫之遗民渡河，处之于漕邑，而立戴公焉。戴公与许穆夫人，俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。 　　载驰 　　载驰载驱，归唁卫侯。【传】载，辞也。吊失国曰唁。【笺】载之言则也。卫侯，戴公也。驱马悠悠，言至于漕。【传】悠悠，远貌。漕，卫东邑。【笺】夫人愿御者驱马悠悠乎，我欲至于漕。大夫跋涉，我心则忧。【传】草行曰跋，水行曰涉。【笺】跋涉者，卫大夫来告难于许时。 　　 　　既不我嘉，不能旋反。【传】不能旋反我思也。【笺】既，尽；嘉，善也。言许人尽不善我欲归唁兄。视尔不臧，我思不远。【传】不能远卫也。【笺】尔，女，女许人也。臧，善也。视女不施善道救卫。 　　 　　既不我嘉，不能旋济。【传】济，止也。视尔不臧，我思不閟。【传】閟，闭也。 　　 　　陟彼阿丘，言采其蝱。【传】偏高曰阿丘。蝱，贝母也。升至偏高之丘采其蝱者，将以疗疾。【笺】升丘采贝母，犹妇人之适异国，欲得力助安宗国也。女子善怀，亦各有行。【传】行，道也。【笺】善，犹多也。怀，思也。女子之多思者有道，犹升丘采其蝱也。许人尤之，众稚且狂。【传】尤，过也。是乃众幼稚且狂，进取一概之义。【笺】许人，许大夫也。过之者，过夫人之欲归唁其兄。 　　 　　我行其野，芃芃其麦。【传】愿行卫之野，麦芃芃然方盛长。【笺】麦芃芃者，言未收刈，民将困也。控于大邦，谁因谁极？【传】控，引；极，至也。【笺】今卫侯之欲求援引之力助于大国之诸侯，亦谁因乎？由谁至乎？闵之，故欲归问之。大夫君子，无我有尤。【笺】君子，国中贤者。无我有尤，无过我也。百尔所思，不如我所之。【传】不如我所思之笃厚也。【笺】尔，女，女众大夫君子也。 　　 　　《载驰》五章，一章六句，二章章四句，一章六句，一章八句。 　　鄘国十篇，三十章，百七十六句。 　　 　　 　　国风 卫风 　　 　　《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。 　　淇奥 　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。【传】兴也。奥，隈也。绿，王刍也。竹，篇竹也。（四部备要本“篇”作“萹”）猗猗，美盛貌。武公质美德盛，有康叔之余烈。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。【传】匪，文章貌。治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。【传】瑟，矜庄貌。僴，宽大也。赫，有明德赫赫然。咺，威仪容止宣著也。有匪君子，终不可谖兮。【传】谖，忘也。 　　 　　瞻彼淇奥，绿竹青青。【传】青青，茂盛貌。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。【传】充耳谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。弁，皮弁，所以会发。【笺】会，谓弁之缝中，饰之以玉，皪皪而处，状似星也。天子之朝服皮弁，以日视朝。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 　　 　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。【传】箦，积也。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。【传】金锡鍊而精，圭璧性有质。【笺】圭璧亦琢磨。四者亦道其学而成也。宽兮绰兮，猗重较兮。【传】宽能容众。绰，缓也。重较，卿士之车。【笺】绰兮，谓仁于施舍。善戏谑兮，不为虐兮。【传】宽缓弘大，虽则戏谑，不为虐矣。【笺】君子之德，有张有弛，故不常矜庄，而时戏谑。 　　 　　《淇奥》三章，章九句。 　　 　　《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。【笺】穷，犹终也。 　　考槃 　　考槃在涧，硕人之宽。【传】考，成；槃，乐也。山夹水曰涧。【笺】硕，大也。有穷处成乐在于此涧者，形貌大人，而宽然有虚乏之色。独寐寤言，永矢弗谖！【笺】寤，觉；永，长；矢，誓；谖，忘也。在涧独寐，觉而独言，长自誓以不忘君之恶。志在穷处，故云然。 　　 　　考槃在阿，硕人之薖。【传】曲陵曰阿。薖，宽大貌。【笺】薖，饥意。独寐寤歌，永矢弗过！【笺】弗过者，不复入君之朝也。 　　 　　考槃在陆，硕人之轴。【传】轴，进也。【笺】轴，病也。独寐寤宿，永矢弗告！【传】无所告语也。【笺】不复告君以善道。 　　 　　《考槃》三章，章四句。