钦定仪礼义疏 - 第 151 页/共 169 页
案公降盥宾降公辞而不言宾对亦对可知又公尊不就盥上经槃匜与小臣并在东堂下故敖氏谓小臣各执槃匜箪巾以就公也时公在阼阶前其即盥于此与 宰夫自东房授醯酱不言公受然下言公设则受而设之可知敖氏谓此亦并授则公在宰西与宰俱南面又大羮湇升自阼阶授公不言受言设则亦受也并补 公立于序内注以亲馔爲説则应与宾席相当以后诸节皆行于此惟辞宾诸节则当于阼阶上西面 宾阶西疑立注以爲阶下据上公与宾升后宾无降文则当以敖氏阶上之西说爲是旅人取匕甸人举鼎出匕先而鼎后敖氏说也
设酱湇饭粱宾凡三辞经第言北面而不言其地敖谓辞设酱当东面于公之西则与公并立于席前也经言北面敖氏亦有北面少退之文今从之 宰位堂东夹北既授公湇反位敖氏谓由东壁是也从之仍补公受湇之节于阼阶其羞庶羞经言先者反之敖氏谓先者以次受而设之今并补酱湇粱各一设一辞一迁载不胜载故列公与宾于三者之南而以一设一辞一迁明其义云 经言六簋二以并东北上错以终则黍当牛俎稷在其西爲北一列稷南黍黍东稷爲第二列稷南黍黍西稷所谓二以并错以终者如此
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二>
右侑宾及卒食图
案上经公以宾辞退于箱至此无出堂上之文则公犹在箱故敖氏谓公受于箱与聘礼礼宾受于序端者别 经言摈者进相币言进者盖以向者已退负东塾至此乃进而面乡无文据下记卿摈由下据聘礼受玉注云摈者阼阶西相拜此相币当亦如之宾受币当东楹而楹之南北无文公受币其面乡亦未详今图宾受当东楹北面公南面授之者凖聘礼也 宾入门复升堂经言揖让如初而不言公迎则公在阶前与初入庙门并行三揖至阶之节不同故敖氏谓经云如此亦大畧之意也今亦以如字槩之又据敖氏谓公在中庭则上经公降盖立于中庭也侑前宾已三饭一饮此言食防饭三饮故敖氏以
爲又九饮也注以三饮爲三漱浆敖氏谓食加饭而饮浆则此所饮爲酒其说似胜今第依经载之
右大夫相食图
案公食大夫迎宾于大门每曲毎门皆有揖及庙门揖入又三揖至阶三让乃升其节甚多今依经阙之经言降盥受酱湇侑币皆自阼阶降堂受授者升一等宾止也注云皆者皆受酱湇侑币又云主人三降宾不从其说如此据经盥一受三则四降也注独以三受训皆又独以三降爲说者盖盥则降堂又降阶受则授者既升一等则可以不降阶故经亦第言降堂今以三等爲断者以授者升一等便其中等相授也又盥降至地大夫降盥经不言从降据疏谓主人降不至地则不从由此推之则降盥至地虽无从降明文其从降可知又侑币授受经不言面乡此宾主体敌准以聘礼归饔傧大夫之节当东西迓受于楹间也并补之 经言其他皆如公食大夫之礼盖举所不见者言之也然据上公食礼公亲设酱湇及粱此第言酱湇则大夫不亲设粱又与公食不同矣天子阶九尺九等诸侯七尺七等大夫五尺五等士三尺三等上士冠礼详之敖氏说此经乃分诸侯爲二谓公侯伯七尺子男五尺大夫士三等其说未确今仍以五等爲正
右郊劳图
案经第言帷宫郑注引掌舍注云爲帷宫设旌门贾疏引左氏传注云封土爲坛以受郊劳敖氏谓此但爲坛与帷门而不爲宫与天子之制异其说是也又使者初入经言三揖再入则第言让升敖氏云不言三揖如上礼可知又几筵相将此使者再升经第言授几而不言席亦有席可知故注谓布席敖氏谓有司布席侯氏乃出止使者也今并如其说补之 侯
氏升听命经不言其所据聘礼宾问卿及致饔饩皆北面听命还玉则碑内听命此言侯氏升听命则亦应阼阶上北面但据下赐服经言侯氏升西面立太史述命故此记亦以西面爲说也从之 凡以君命授人者皆南面受者北面聘礼宾问卿其例也故敖氏以北面迓受言之其还玉授几及币侯氏皆北面使者皆南面亦准诸此左还东面敖氏说各拜于其阶则注据乡饮酒言之曰各拜于其阶则北面可知
右诸侯觐天子图
案聘礼聘使就次大门外公迎宾于大门内摈者出请事然后纳宾天子不下堂及侯氏入门右摈者乃谒于天子其庙门外之节惟啬夫承命入告而已故敖氏谓摈在庙门内未出其说是也敖谓啬夫防者不可与国君接而直告于至尊故疑啬字爲大字之误又谓侯氏以天子将庙受之其礼太重故不敢当而辞啬夫承其命乃入告于天子其说于理或然今依经载之以备叅 摈者相礼据聘礼及公食其位并在阼阶东啬夫当亦如之又经第言侯氏入门右又言侯氏坐取圭升又云降阶东拜则似侯氏即从门右升堂又降拜也注则谓摈者请之侯氏遂左者盖据下告听事侯氏初入门右天子辞乃适门西故谓此亦先东后西也但下侯氏从门西出乃自屏南入门左此注言遂左而无出入之文则即从门内至门左也以经无文故从其畧其侯氏降西阶东拜及宰受玉以东皆敖说也北面并授则以聘礼准之
右享及听事图
案经言四享注改四爲三疏所谓大行人五等诸侯皆三享无取四之义是也今从之 经言三享皆束帛加璧初享则第言束帛不言璧可知也今依经统谓之币 经言侯氏以马出九马随之则侯氏特以一马出而九马随之也据聘礼宾执左马以出此亦当如之今依经言马其实左马也 初享侯氏奉束帛下言马则先束帛而后马也据聘礼私觌宾总乘马二人赞盖合四马八辔而总执之而赞者则从而扣马此十马二十辔不可执或亲执一马而赞者以九马随之与今依经从其畧云 奠币再拜稽首经不言其所据聘礼则入门北面故敖氏谓入门左位也陈马中庭敖氏谓在西方南北之中曰西上则卓上者在西下以马出亦以此而已又侯氏东面授宰玉则宰西面受之可知也侯氏由屏南适门西注谓出隐于屏而袭之盖侯氏初袒天子既辞则当袭其说是也今并补之
右赐侯氏车服图
案经言迎于外门外则似有大门及庙门与聘宾等敖氏以爲舍惟一门则古文无外门外字是也今依经载之 侯氏降拜不言辞则不辞盖天子礼也不辞亦升成拜成拜必于上也敖氏谓受亦北面诸公南面是已又谓就而后受之者准聘礼礼宾宾受币当东楹问卿卿受币于堂中西皆就而受之此诸公在西侯氏在东则亦当西就诸公其位亦在堂中之西其在楹北亦彼经受侑币例也