钦定仪礼义疏 - 第 149 页/共 169 页

右请事迎宾图 　　案杨氏目是图曰摈出迎宾不几以迎宾者之爲摈耶今改曰请事迎宾　此下三节经文本明自郑注傅防周礼之文仪节易混今以敖氏说参之据敖氏云三摈俱在门内惟上摈出西面请事【经言摈者请事敖氏以为上摈是也】时宾出次东面因其请而亲对之众介则立于东南北面而已宾亲对故无所谓旅摈也及上摈入告公乃出中门东面于大门内迎之上摈乃纳宾【经言大夫敖氏以爲上摈是也】宾介以次入宾东面介北面西上摈入门右与承摈绍摈北面并立其说是也至公再拜宾不答而辟则皆经说也 <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二> 　　右迎宾入庙之图 　　案公迎宾再拜即云公揖入每曲揖贾疏求每门之説而不得乃谓昭东穆西祖居中庙两边有墙中央通门祖庙以西隔墙有三閤门亦有三其説与每门之义彷佛相合然五庙无并立之理故朱子引江都集説以正之所谓古宗庙之制外爲都宫内各有寝庙别爲门垣太祖在北昭穆以次而南者是也盖入大门北行折而东至庙必有垣以隔之垣有门是则所谓閤门也此入大门折而西则当有閤门折而北则当有都宫门入门或北或东或西以至于受聘之庙又有閤门庙门所谓每门每曲者如此此经先言先君之祧后又第言庙其说未详今借祢庙以明之又摈介从行位经无明文据玉藻君入门介拂闑 　　大夫中枨与闑之间士介拂枨此君礼也宾则入不中门由闑西其介随行亦应雁行由东而西上介在宾后与宾共拂闑次介少退末介又西少退也又上言入陈币于庙门下言贾人东面注谓向入陈币之位则贾人乡币而立其币则在西塾之南也介本在宾右少退故敖以立宾西南东面爲说其胜郑氏币南北面之说逺矣从之 　　右受玉图 　　案贾人东面在宾南宾东面当在贾人之北少东介在其间而郑以爲北面受圭如其说则介将舍宾至贾人之南受圭而后可若谓介在宾与贾人之间而北面则贾在其后乌能受圭且贾人本坐授亦未尝至介前授之不若敖氏介东面之说爲确也从之又公入庙即立于中庭及宾入门左经亦无公迎至门内之文敖氏所谓宾入门左而揖三分庭一在南 　　而揖者公皆不能偕所能偕行偕揖者惟三分庭一在北之揖而已而经乃云三揖者是贾疏所谓向宾揖之非更至内霤相近而揖敖氏所谓宾至中庭公乃与之偕行则前二揖皆公乡宾遥揖之矣今依二说图之　又一裼一袭皆俄顷事郑氏序坫之间隐处说未免太过今即于拜及授玉处载之公降立中庭则注说也 　　右受享币图 　　案敖谓致命再拜受币皆冒如初之文则公亦当在东楹之东宾亦在西楹之西乡公致之再拜亦当楣北面受币亦四分两楹间一在东也【上受玉于中堂与东楹之间敖云四分楹间一在东】　经言皮如入右首而东敖据士昏礼左首说谓右当作左其说是也今改左首而东上　陈币注不言庙门外之方及宾立接西塾注乃以币言之则币在西塾之南也杨图载之当门易之 　　右礼宾图 　　案公出迎宾揖让如初敖谓如初者亦三揖但不与向者同盖据受玉言也彼经公在中庭故偕行偕揖者惟三分一在北之揖耳若此出迎宾则并入并揖前敖氏三揖说得尽行故备载之　又公侧受于序端者几醴币是也宰夫自东箱授之序端当西面据李氏如圭之论受醴也谓公不迎受故宰夫不面叶则公皆不迎受可知不迎受则当南面受也　又送醴受醴面乡经俱无文敖谓筵前西北面则宾亦筵前东南面迓受也马在西方西上亦敖氏说　又宾降辞降拜之方无文可考以下宾觌降阶东拜送准之则西阶东也【敖氏以阶东为西阶东】　又公用币经不言所自来据注云亦受于序端则亦宰授之也并补之又摈者相币经不言其所以受玉注摈者阼阶西相拜说准之则与彼位同也吿授几亦如之　宾当东楹北面受币其爲楹之南北经未之详敖氏以为楹北者盖公当南面授币楹南爲地无多且此节主宾授受多在楹北此亦无异也 　　右宾私觌图 　　案仪礼之例凡入门而右其地大抵北当阶者居多此入门右当亦如之摈者西面辞者以公在阼阶东西面摈在公之南故顺公面以致命也马入设三分庭一在南者盖设庭实之常法也　经言公揖让如初则即入门右少进及三分庭一在南一在北之揖与及阶之让也经不言宾文省耳故并载之　公北面再拜经不言其所以正聘准之则亦当楣也其宾之西楹西东面亦准正聘载之　上言三退负序此言三退反还负序则跬步之间有旋折矣敖氏谓反西面而还东面其说是也从之　上礼宾宾当东楹北面受币经不言楹之南北敖氏以爲楹北【说详上礼宾图】以例此经则宾亦楹北北面授币也公之南面迓受亦从可知矣