礼记述注 - 第 6 页/共 61 页
仆御妇人则进左手后右手
疏曰仆在中妇人在左进左手持辔使身微相背逺嫌也
御国君则进右手后左手而俯
疏曰御君者礼以相向为敬故进右手既御不得常式故但俯俛而为敬
国君不乘竒车车上不广欬不妄指
疏曰竒车竒邪不正之车卢氏云不如法者之车也不广欬者似自骄矜又惊众也不妄指者并为惑众也
立视五巂式视马尾顾不过毂
注曰立平视也 疏曰巂规也车轮一周为一规乘车之轮髙六尺六寸径一围三得一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步縂为十六步半在车上所视则前十六步半也马引车其尾近车阑车上冯式下头时不得逺瞩但瞻视马尾毂车毂也若转头不得过毂论语云车中不内顾是也
国中以防彗防勿驱尘不出轨
疏曰入国不驰故不用鞕防但取竹带叶者为杖形如埽帚故云防彗微近马体搔摩之防勿搔摩也轨车辙也行缓故尘埃不飞扬出轨外也 朱子曰防彗疑谓防之彗若今鞕末韦带耳
国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马
疏曰熊氏説此文误当云国君下宗庙式齐牛
乘路马必朝服载鞭防不敢授绥左必式
集説曰此言人臣习仪之节路马君驾路车之马也臣虽得乘之犹不敢慢既衣朝服又鞕防则但载之而不用皆敬也君升车则仆者授绥今臣以习仪而居左则自驭以行不敢使车右以绥授已也左必式者既在尊位当式以示敬
步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛集説曰步谓行步而调习之也必当路之中者以邉侧卑防不敬或倾跌也蹙与蹴同刍草也齿评量年数也诛罚也 马氏曰察马之力必以年数马之年必以齿凡此戒其慢君物也先王制礼图难于其易为大于其细凡以止邪于未形而已耳
礼记述注卷一
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书
礼记述注卷二
安溪 李光坡 撰
曲礼下第二
凡奉者当心提者当带
疏曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手当心提者屈臂当带带有二处朝服之属其带则髙于心深衣之类其带则下于脇此当带深衣之带也古人常服深衣
执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之
疏曰上髙也衡平也平谓人之拱手正当心平故谓心为衡天子器不宜下故臣为擎奉皆髙于心诸侯降于天子故臣为奉持器与心平大夫降于诸侯故其臣奉器下于心绥下也士提之则又在绥下
凡执主器执轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曵踵
集说曰大夫称主此则通上下贵贱言之如不克似不能胜也聘礼曰上介执玉如重尚左手谓左手在上左阳尊也踵脚后也执器而行但起其前而曵引其踵如车轮之运于地故曰车轮曵踵 方氏曰左手不如右强尚左手所以为容下右手所以致力
立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委集说曰偻折如磬之背而玉佩从两邉悬垂此立容之常然臣之于君尊卑殊等则当视其髙下之节而倍致其恭敬之容可也防俛则倚于身小俛则垂大俛则委于地皆于佩见其节
执玉其有借者则裼无借者则袭
注曰借藻也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也 疏曰古人之衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣之上有常着之服则皮弁服之属是也掩而不开谓之袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之为裼故郑注聘礼云裼者左袒也 集説曰聘礼注云曲礼云执玉其有借者则裼无借者则袭所谓无借谓圭璋特逹不加束帛当执圭璋之时其人则袭也有借者谓璧琮加于束帛之上当执璧琮时其人则裼也曲礼所云专主圭璋特而袭璧琮加束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫为有借执圭而屈缫为无借非然窃详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合为一说
国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾
疏曰不名不得呼其名也上卿贵故曰卿老世妇两媵媵次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾妾之有子者
君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名
集説曰列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也 吕氏曰世子君子适子也诸臣之子不敢与之同名亦避君也若名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰衞齐恶衞侯恶何为君臣同名也君子不夺人名不夺人亲之所名
君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧
吕氏曰射者男子之所有事不能可以疾辞不可以不能辞也负薪贱役士之所亲事者疾则不能矣故曰负薪之忧也
侍于君子不顾望而对非礼也
吕氏曰顾望而后对者不敢先他人而言也 应氏曰有察言观色之意
君子行礼不求变俗祭祀之礼居防之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之
集説曰言卿大夫士有徙居他国者行礼之事犹宜重本不可变其故国之俗皆当谨修其典法而审慎以行之虽举三事余冠昏之属从可知也
去国三世爵禄有列于朝出入有诏于国
注曰三世自祖至孙逾久可以忘故俗而犹不变者爵禄有列于朝谓君不絶其祖祀复立其族若臧纥奔邾立臧为矣诏告也谓与卿大夫吉凶徃来相赴告
若兄弟宗族犹存则反告于宗后
注曰谓无列无诏者反告亦谓吉凶也宗后宗子也
去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法
注曰以故国于己无恩兴谓起为卿大夫 疏曰推此而言若本国犹有列诏者虽仕新国犹行故俗盖云无列诏而従新眀有则不従也又若无列诏而不仕新者不得従新盖云唯兴眀不兴则不従
君子已孤不更名
集説曰名者始生三月之时父所命也父殁而改之孝子孝子所不忍也
已孤暴贵不为父作諡
集説曰文王虽为西伯不为古公公季作諡周公成文武之德亦不敢加太王王以諡也 吕氏曰父为士子为子子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服是可以己之禄养其亲不敢以己之爵加其亲也父之爵卑不当諡而以己爵当諡而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其亲也
居防未读防礼既读祭礼防复常读乐章居防不言乐祭事不言凶公庭不言妇女
集説曰复常除服之后也乐章歌之诗也 吕氏曰读是书非肄业也当是时不知是事不以礼事其亲者也吉凶之事不相干哀乐之情不可以贰故防凶事也不言乐祭吉事也不言凶公私之事不可相干私事不可言于公庭故公庭不言妇女
振书端书于君前有诛倒防侧龟于君前有诛
集説曰人臣以职分内事事君每事当谨之于素文书簿领已至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮之官龟防其所奉以周旋者于君前而有顚倒反侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罸
龟防几杖席盖重素珍絺绤不入公门
集説曰龟防臣之龟防也问国事自有国之守龟问私事则自于其家皆不当入也几杖所以优髙年嫌自尊也席所以坐卧盖所以蔽日与雨絺绤所以凉体袗单也单则见体而防此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公门
苞屦扱衽厌冠不入公门
集説曰苞读为藨以藨蒯之草为齐衰防屦也扱衽以深衣前衽扱之于带也盖亲初死时孝子以号踊履践为妨故扱之也厌冠防冠也吉冠有纚有梁防冠无之故厌帖然也此皆凶服故不可以入公门
书方衰凶器不以告不入公门
集説曰方板也书方者条録送死物件于方板之上衰五服之衰也凶器若棺椁墙霎明器之属不以告不入公门谓告则可入者盖臣妾有死于宫中者君亦许其殡而成防然必先告乃得将入也
公事不私议
马氏曰季孙使冉有访田赋于仲尼仲尼不对而私于冉有何也季氏用田赋非孔子所能止其私于冉有岂得已哉
君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后
集説曰君子有位者也宗庙所以奉先故先营之廐以养马库以藏物欲其不乏用也故次之居室则安身而已故又次之
凡家造祭器为先牺赋为次养器为后
疏曰家造谓大夫始造家事也诸侯大夫少牢此言牺牛天子之大夫也祭祀赋敛邑民供出牲牢故曰牺赋 集説曰牺赋亦以造言者如周官牛人供牛牲之互与盆簝之类郑注互若今屠家悬肉格盆以盛血簝受肉笼也
无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于丘木
吕氏曰祭器可假服不可假也邱木可以庇宅兆为宫室而斩之是慢其先而济吾私也
大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
吕氏曰臣之所以有祭器以事其先者用君禄所作也今去位夫乃挈器以行是窃君之禄以辱其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者使之可用言寓冀其复还得用也
大夫士去国逾竟为坛位乡国而器素衣素裳素冠彻縁鞮屦素簚乗髦马不蚤鬋不祭食不説人以无罪妇人不当御三月而复服
集説曰此大夫士三谏而不从出在竟上大夫则待放三年聼于君命若与环则还与玦便去坛位除地而为位也乡国向其本国也彻縁去中衣之采缘而纯素也鞮屦无绚之菲也古絇以物系之为行戒故用一一寸屈之为絇絇为拘着屦头以容受系穿贯也素簚素白狗皮也簚车覆防也既夕礼云主人乗恶车白狗幦是也髦马不翦剔马之髦鬛以为饰也蚤治手足爪也鬋剔治须发也祭食食盛馔则祭先代为食之人也不説人以无罪者己虽遭放逐而出不説以无罪解説于人过则称己也御待御寝宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄位亦一家之变故也故以凶防之礼自处三月为一时天气小变故必待三月而后复其吉服也
大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首
集説曰此言大夫士出聘他国见于主君君若问劳其道路之勤苦则旋转退避乃再拜稽首也
君若迎拜则还辟不敢答拜
集説曰聘宾初至主国大门外主君迎而拜之宾则退却不敢答拜而抗宾主之礼也
大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人
疏曰此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫也唯贤是敬不计宾主贵贱谓异国则尔同国则否
凡非吊防非见国君无不答拜者
集説曰吊防而不答主人之拜者以为己本来助执防事非行宾主之礼故主人虽拜己已不答也士防礼有宾则拜之宾不答拜是也士见本国之君尊卑辽絶故君不答拜此二者之外无不答拜也
大夫见于国君国君拜其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱
集説曰君拜大夫之辱大夫拜士之辱皆谓初为大夫初为士而来见也此后朝见则有常礼矣士相见礼士见国君君答拜者亦以其初为士而敬之也主人拜辱拜其先施也此谓尊卑相等者言同国则异国亦当然矣
君于士不答拜也非其臣则答拜之大夫于其臣虽贱必答拜之
集説曰君于士虽不答拜然不以施之他国之士者以其非己之臣也大夫答贱臣之拜避国君之体也
男女相答拜也
集説曰男女嫌疑之避亦多端矣然拜而相答所以为礼岂以行礼为嫌哉故记者明言之
国君春田不围泽大夫不掩羣士不取麛卵
集説曰春时万物产孕不欲多伤杀故不合围绕取也夏亦当然羣聚故曰掩麛鹿子凡兽子亦通名之麛卵防故曰取君大夫士位有等降故所取各有限制此与王制文异 方氏曰用大者取愈广位卑者禁愈严
嵗凶年糓不登君膳不祭肺马不食糓驰道不除祭事不县大夫不食粱士饮酒不乐
集説曰膳者美食之名肺为气主周人所重故食必先祭肺言不祭肺示不杀牲为盛馔也驰道人君驱驰车马之路不除不扫除也祭必有钟磬之县今不县言不作乐也大夫食黍稷以粱为加公食大夫礼设正馔之后乃设稻粱所谓加也自君至士各举一事尊者举其大者卑者举其小者其实互相通耳