礼记述注 - 第 3 页/共 61 页
先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越
疏曰坐亦跪也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎不当逾越
虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言注曰尽后谦也尽前为污席儳犹暂也非类杂 疏曰坐必安者凡坐好自摇动故戒之必安执守也乆坐好异故必戒之冝如向者无怍顔容也长者正论事未及他事少者不得辄以它事暂然杂错师长之説
正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王集説曰上言执尔顔谓顔色无或变异此言正尔容则正其一身之容貌也听必恭亦谓听长者之言也擥取他人之説以为已説谓之勦説闻人之言而附和之谓之雷同如雷之发声而物同应之也虽不勦説雷同亦不得専辄必法则古昔称述先王言有据依乃为善耳
侍坐于先生先生问焉终则对
集説曰问终而后对欲尽闻所问之防且不敢杂乱尊者之言也
请业则起请益则起
注曰尊师重道也起若今抠衣前请也业谓篇卷也益谓受説不了欲师更明説之
父召无诺先生召无诺唯而起
集説曰父以恩师以道故所敬同 吕氏曰诺者许而未行也
侍坐于所尊敬无余席见同等不起
集説曰所尊敬谓先生长者及有徳有位之人也无余席谓已之席与尊者之席相近则坐于其端不使有空余处近则应对审也同等之人与已无尊卑故不为之起
烛至起食至起上客起
集説曰烛至而起以时之变也食至而起以礼之行也上客至而起以其非同等也
烛不见跋
集説曰跋本也古者未有蜡烛以火炬照夜将尽则藏其所余之残本恐客见之以夜乆欲辞退也
尊客之前不叱狗
注曰主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之 疏曰卑客亦当然举尊为甚
让食不唾
集説曰嫌于似鄙恶主人之馔也
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣
疏曰礼卑者贱者请进不请退退由尊者若君子志疲而欠体疲而伸君子杖在坐着屦升堂脱之在侧倦则自撰持之或视庭影望日蚤晚为上诸事皆是尊者欲起之渐故侍坐者得请出矣
侍坐于君子君子问更端则起而对
注曰离席对敬异事也君子必令复坐
侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待
注曰复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也疏曰侍者各自屏退左右避之不得近也
毋侧听毋噭应毋滛视毋怠荒
集説曰上言听必恭侧耳以听非恭也噭谓声响髙急如呌之号呼也应答冝徐而和不得髙急也滛视流动邪眄也怠荒谓身体放纵不自拘敛也
游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏
集説曰游行也倨傲慢也立当两足整齐不可偏任一足箕谓两展其足状如箕舌也伏覆也
敛髪毋髢
疏曰髢髲也垂如髲也古人重髪以纚韬之不使垂
冠毋免劳毋袒暑无褰裳
集説曰免脱也冠当常着于首不可脱也有袒而露其裼衣者有袒而割牲者因劳事而袒则为防褰揭也涉浅而揭则可暑虽炎热不得褰袪取凉 疏曰诸事条目通诫为人之法也
侍坐于长者屦不上于堂解屦不敢当阶
集説曰侍长者之坐于堂故不敢以屦升若长者在室则屦得上堂而不得入室户外有二屦是也解脱也屦有綦系解而脱之不敢当阶为妨后升者
就屦跪而举之屏于侧
疏曰此侍者或独暂退时取屦法也就犹着也初升时解置阶侧今下着之先往阶侧跪举取之故云就屦跪而举之也屏于侧者屏退也退不当阶也
乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦
疏曰此明少者礼毕退去为长者所送则于阶侧跪取屦稍移之面向长者而着之迁徙也就阶侧跪取稍移近前也俯而纳者既取因俯身向长者而纳足着之不跪者跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左
离坐离立毋往参焉离立者不出中间
疏曰离两也若见二人并坐或并立既唯二人恐密有所论则已不得辄往参预之又若见二人并立当已行路则避之不得辄当其中间出也识与不识通如此也
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授
集説曰内则注云植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也巾以涚洁栉以理髪此四者皆所以逺私防之嫌
嫂叔不通问诸母不潄裳
集説曰不通问无问遗之往来也诸母父妾之有子者潄浣也裳贱服不使潄裳敬父之道亦所以逺别也
外言不入于梱内言不出于梱
注曰内言外言男女之职也不出入者不以相问也梱门限也
女子许嫁缨非有大故不入其门
集説曰许嫁则系以缨示有所系属也此与幼所佩香缨不同大故有灾变若疾病
姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食
集説曰女子子重言子者别于男子也専言兄弟者逺同等之嫌
父子不同席
集説曰尊卑之等异也
男女非有行媒不相知名
集説曰行媒谓媒氏之往来也名谓男女之名也
非受币不交不亲
注曰重别有礼乃相纒固 熊氏曰非受聘礼之币帛不得交际而相亲
故日月以告君
疏曰妇来则书取妇之年月日时以告国君也
齐戒以告鬼神
注曰昏礼凡受女之礼皆于庙为神席以告鬼神谓此也
为酒席以召乡党僚友以厚其别也
注曰厚重慎也
取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之
注曰为其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世无本系 疏曰世无夲系不知何姓之后但卜得吉者取之
寡妇之子非有见焉弗与为友
集説曰有见才能卓异也若非有好徳之实则难以避好色之嫌故取友者谨之
贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞
吕氏曰贺者以物遗人而有所庆也着代以为先祖后人子之所不得已故不用乐且不贺也然为酒食以召乡党僚友则遗问不可废也故其辞曰闻子有客使某羞舍曰昏礼而谓之有客则所以羞者佐其供具之费而已非贺也作记者因俗之名称贺
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼
注曰礼许俭不非无也年五十始杖八十拜君命一坐至
名子者不以国不以日月不以隠疾不以山川
注曰此在常语之中为后难讳也春秋传曰名终将讳之隠疾衣中之疾也谓若黒臀黒肱矣疾在外者虽不得言尚可指擿此则无时可避俗语云隠疾难为医
男女异长
集説曰各为伯仲示不相干杂之义也
男子二十冠而字
集説曰冠而字之敬其名也
父前子名君前臣名
注曰对至尊无大小皆相名 疏曰鄢陵之战公陷于淖乐书欲载公鍼曰书退鍼是书子是于君前臣名其父也
女子许嫁笄而字
集説曰许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人之道也故字之
凡进食之礼左殽右胾食居人之左羮居人之右脍炙处外醯醤处内葱防处末酒浆处右以脯脩置者左胊右末
注曰此大夫士与賔客燕食之礼其礼食则宜放公食大夫礼云 疏曰脯训始始作即成也脩亦脯脩训治治之乃成薄析曰脯捶而施姜桂曰腶脩朐谓中屈也左朐朐置左也右末末邉际置右右手取祭擘之便也脯脩处酒左以燥为阳也 集説曰肉带骨曰殽纯肉切曰胾骨刚故左肉柔故右殽在俎胾在豆饭在羮右分燥湿也脍炙异馔故在殽胾之外脍炙皆在豆醯醤食之主故在殽胾之内葱防烝葱亦菹类加豆也处醯醤之左言末者殊加也酒浆或酒或浆也处羮之右若兼设则左酒右浆
客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐
注曰辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然 疏曰此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也敌者全无降法详在公食礼
主人延客祭祭食祭所先进殽之序徧祭之
集説曰古人不忘夲故得食而种出少许置于豆间之地以报先代始为饮食之人谓之祭延道之也若敌客则得自祭此卑者必主人先祭道之已乃从之祭食之礼主人所先进者则先祭之后进者后祭各以殽之防序而祭之徧也
三饭主人延客食胾然后辩殽
疏曰三饭谓三食也礼食三飱而告饱须劝乃更食三饭竟而主人乃导客食胾也公食大夫礼云賔三饭以湆醤郑云毎饭歠湆以殽擩醤食正馔也所以至三饭后乃食胾者以胾为加故三飱前未食食胾之后乃可徧食殽也
主人未辩客不虚口
疏曰虚口谓食竟而饮酒荡口使清洁及安食也用浆曰潄以清洁为义用酒曰酳酳训演演养其气也主人恒譲客不自先饱故客待主人辩乃得为酳也此谓卑客耳敌客以上则不待主人也
侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食
疏曰馈进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈与己己则拜谢之而后食也
共食不饱共饭不泽手
疏曰非礼食则有同器食法共食宜谦不辄厌饫为饱也共饭亦共器盛饭也古礼饭不用箸但用手泽谓摩挲也不泽手恐为人秽也
毋饭毋放饭毋流歠
集説曰毋者疏云若取饭作则易得多是欲争饱也 朱氏曰放谓食之放肆而无节也流谓饮之流行而不知止也
毋咤食毋齧骨毋反鱼肉毋投与狗骨毋固获
集説曰咤食疏谓以舌口中作声似若嫌主人之食也毋齧嫌其声之闻也毋反鱼肉不以所余反于器注云谓已歴口人所秽也毋投与狗骨不敢贱主人之物也求之坚曰固得之难曰获固获谓必欲取之也