周礼全经释原 - 第 8 页/共 27 页
释曰此按五官之例而正之者也元本大司徒之职之下曰掌建邦土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国大司空之职阙焉临川呉氏取孟子舜命契五教之目补之续以因此五物者民之常而施十有二教焉丘氏曰观十有二教之施不系于五物则知此二句为羡文而司徒安扰邦国者不在于土地之图人民之数其为冬官之文错在于此无疑也愚按周礼乃成周一代之典及周衰诸侯相吞遂违周公封国之制孟子曰诸侯恶其害已而皆去其籍则周礼孟子时已乱矣至汉其书始出惟存五官河间献王尝购以千金莫能得乃以考工记补冬官至宋俞庭椿乃谓冬官错于五官之中而有复古之编呉临川祖其説而有五十字之补夫司空之职以考工记补之者固妄而曰错于五官者亦非也司空之职具在无待于补也盖自去籍之后书已错乱遂人即小司空也以变小司空之名故续于地官之后而大司空之职以无所附故并于大司徒之中特去大司空之职五字而已岂遂亡哉十二教正司徒之职掌也而次于土防五土物生之后以不相续也遂増因此五物者民之常二句是司空之职尽入于司徒也后儒杂取冬官于五官之中辨职不明各以己意移易经文无所证防则六官皆乱矣名为复古实乱古也窃不自揆更考经文以遂人序官之数与五官相同有旅字之别则知遂人以下皆司空之职又以天官辨职考之教职言安言扰事职言富言养则知土地之图封疆之制非司徒之职而十二教与颁职事所谓安与扰俱尽之司徒之职又可知矣二职之分以经证经断无可疑非逞已见者而司徒司空之职皎如日月是周公以全经遗万世者可无憾矣
一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争三曰以隂礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足【虣薄报反】
释曰安上治民莫先于礼欲民尽五常之道必以礼教之祀礼祭祀之礼外祀则州社党禜族酺也内祀则祖先之祭礼祈报以教敬追逺以教孝孝敬合一则自无轻慢苟且之失矣阳礼则冠也射也饮酒则相见也教以敬长尚齿贵德尊贤则其心和顺自知逊让之道无争竞之失隂礼者婚姻之礼及父子异宫之类教以男女有别婚姻以时子致情于亲则亲爱之心生而怨旷可免矣移风易俗莫善于乐乐礼者燕飨祀神庠序皆教以作乐兴舞则民情和洽向善而不能已无乖戾之失矣此则仪礼家乡之礼其纲在此皆宗伯颁之仪者宫室车旗衣服器用礼节各视乡官之秩使贵贱隆杀等级分明则上下以辨民志以定无有僣越逾分矣此典命掌之俗即本俗六事也教之齐车服兴孝弟尚道义则众心安定民风淳厚不偷薄矣刑即乡之八刑时有不率教者则有弼教之刑其附于五刑者归于士斯无横暴而难制者矣誓者纠戒也恤忧也乡中以时读灋而纠戒劝劳之使之知忧勤而尽职则不敢怠惰矣度品制之度分乡官为六秩不使僣逾辨其贤否以别贵贱而定其制度如五仪六服六挚之类则民皆率德安分而知足止矣
原曰大矣哉圣人以度教节之意乎盖凡人耳之好声目之好色鼻之好臭口之好味苟穷其欲虽匹夫而拟万乘或未足以厌其心也是圣王既以五仪之命等在位之人又以乡遂之秩行民俗之内使之比长少别于齐民其宫室衣服饮食賔客闾胥不得以胜族师而族师又不得以过党正司徒又以仪等辨之不使逾越而辨施舍又严于贵贱之等是故无德而富则秩不加有德而贫则禄必益故虽有千金之资惟无德则与下户为伍宫室不得侈而衣服不能华则饱食之余无所用温暖之外无所求柰之何不率德厉行以聴人之旌举哉故乡遂之灋行仪等之辨严所以正人心美风俗行教化之大机也
十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功
释曰郑氏曰世事世习其事犹管仲云士农工商各专其业少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是也愚谓世事世间才艺之事乡遂治事之吏皆学世事而有能者使随所长而任职则可谓使能而令之不失职矣贤有德行者爵位也乡民之中有德行者进以爵秩是以贤制爵也则民孰不勉而脩德哉禄以酬功乡吏尽心于庶职以功而诏禄则莫不勉于兴功而尽职矣二者尊贤使能之事司徒掌教之大权也
原曰舜命契为司徒教以五典而周礼十二教不及五典何也曰五典言其理十二教施其事是故教敬则亲矣教让则序矣教亲则别矣辨等则义矣教安则信矣五典虽举其要孰若司徒所教措之于事周详曲折各得其条理哉夫教之道广矣大矣先德礼而后刑政教和教中者所以师其进德也教恤教节者所以作其忧勤也制爵制禄者所以励其激劝也孰非所以扶植五教本乎事而纳之于道也乎故观十二教之目则古人所以为教之事可知矣固无待于补也
颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生财十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
释曰颁职本在县灋之下今以司徒大政所在故移于此颁布也登载也布万民之职事而载于籍焉稼穑即三农生九糓也树艺即园圃毓草木也作材即虞衡也阜蕃即薮牧也饬材即百工也通财即商贾也化材即嫔妇也生财随宜以为生固不专于转移执事也太宰分职而司徒颁之乃见施行之实也九职之外又有学艺谓有道艺如礼乐书数之类致用于事功之实也世事如农圃医卜祝史之事艺之小者所谓世事教能是也今欲补内六记即学艺是也外六记即世事是也服事给公家之役如府史胥徒之类是也故九职定其本十二职举其繁天下之人虽多岂出于十二职之外哉无职则为浮民游手圣王不容者也
原曰天下之治在于民有职天下之乱在于民无职故太宰分职矣必司徒颁之乃得其所也由是而司空均职乡遂施职闾师任职凡治民之官罔不以民职为事诚以民之为生皆上所以与之一技能之防一动作之末上皆为之区处至于一德可称一能可取必使之待用而不遗民之父母其信然矣后世非惟不为民分田制产以为生且民职不分服田畆者征科百出而敛之若雠民遂厌农畆而不事至无以为生乃浮巧逐末任其自生为僧为道为杂技者半农人焉而上不之恤驯致大乱何莫而非不颁民职之故哉
以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去讥七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼【弛施氏反舍音舍去上声音省杀所界反蕃方表反】
释曰施十二教教之颁十二职养之民得其所矣防灾之变不可不防也故以荒政继焉散利发仓廪以赈贷之薄征减其赋税也缓刑省其刑罚也弛力寛其力役也舍禁山林川泽之利令民不时取之也去讥关市之上非惟不征虽讥察亦去之也眚礼凡吉礼及賔客之奉皆省之防荒杀礼也杀哀防礼葬祭不求备也蕃息也止息音乐饮酒不乐也多昏不备礼许嫁娶也鬼神能助隂阳为水旱札瘥者必索而祭之盗贼之起由于防荒故尽心荒政则盗贼自除矣
原曰水旱尧汤不能免故圣君贤相既修德行政调和隂阳无所不用其至矣而司徒亲民之官复以荒政为首务何也盖不恃吾有德足以格天而恃吾修政足以应天如子之于父母能保其不怒哉要在起敬起孝而底豫之也故修政所以修德也然十二荒政以散利为先利不散则民不聚虽有礼蕃乐杀哀多昏之举行未必有实惠及民也然利苟不备于平时则临事将何所散哉周人为荒政之备者详矣旅师泉府积三粟与敛不售者平颁兴积而賖贷之遗人掌县都委积以待防荒仓人掌粟入之藏以待防荒而颁之盖以三年耕而余一年之食九年耕而余三年之食是以天不能灾而人不能害者以备先具也不知乎此而欲修德以应天也不亦迂乎
以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾六曰安富
释曰保安也息生也谓保安其民使之蕃息也丘氏曰救荒之政如攻疗保息之政如调理幼者慈爱之如产子三人与之母二人与之饩是也老者养赡之如七十者赐以粟八十以上者赐以帛是也鳏寡孤独皆天民之穷者必有以振救之饥寒匮乏贫不能自存者必有以赒给之疾病者寛其力役使得保其性命家富者平其赋役书其勤敏使保其常产而不侵削之行此六者则民皆得其所矣
原曰歳饥民困灾变不虞民欲自食其力而不可得者先王为救荒之政可也至于平时为生宜自力也复为是保息之政何哉盖民之困穷固由于防荒亦有不防荒而困穷者则幼者资人以生老者资人以养穷者无所控诉贫者不能自给疾者废于天刑皆不可无保安之政也诗云哿矣富人哀此防独先王既有荒政聚之于灾变之日又有保息养之于无事之时真所谓如保赤子父母天下之心也
以本俗六安万民一曰宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰聨师儒五曰聨朋友六曰同衣服【与美同】
释曰本俗者使民风习俗不离于本奢侈相矜强弱相胜皆离本者也民不安原于俗之偷弊故本俗所以安万民也朴而不壊华而不僣谓之乡遂比居之灋以闾巷之形画图使贵贱有等华朴得宜则相帅以安分矣族犹类也类其坟墓使祖祢体魄不遗则莫不敬宗重逺而相帅以孝敬矣聨合也使之有次序不相凌也兄弟手足之爱易于暌违聨之使情义相得则莫不相帅而逊弟矣师儒有道德者聨之使先觉觉后觉则莫不向学而尊道贵德矣同师曰朋同志曰友聨之使合志同方营道同术则莫不相帅相让以敦信谊矣衣者身之章也等级由之以分同之使制度有常上下有等则莫敢诡异而僣越矣诚能行此六者则文质彬彬泰和之气象也太宰九两有宗族师儒朋友则天下之治必以道德孝弟为先也可见
原曰古人有言上行下效谓之风众心安定谓之俗风俗之臧否天下治忽随之周公有见为治之大原故立本俗之灋于司徒诚以俗不正则民不安故宫室以安其生族坟墓以安其死聨兄弟以安其情聨师儒以安其教聨朋友以安其业同衣服以安其分自其生死之安也而孝敬之俗兴矣自其情分之安也而逊让之俗兴矣自其师友之安也而道义之俗兴矣三者之俗兴则不赏而劝不怒而威迁善逺罪有不知谁之为者有不在于本俗之六事也哉
正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之灋于象魏使万民观教象浃日而敛之
释曰正月阳和始布之时县教象之灋于雉门之两观政教之始也布教谓颁布教灋之文书县教象谓以教灋画之于板而县之也邦王畿国侯国也都鄙王畿侯国皆有之司徒之教通于天下者也
乃施教灋于邦国都鄙使之各以教其所治民令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为旌使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔
释曰施教灋即乡灋也王畿侯国都鄙之君长各使其乡官行教灋故曰使之各以教其所治五家则号为比比次之义善恶纎防必知使相保任不得为恶二十五家则号为闾左右为之门以稽出入同巷而居良者使相容受恶者毋得相隠百家则号为族有同宗合族之义一家或有丧众共助之故曰相葬五百家则号为党有相党援之意故患难则合力救援二千五百家则为之州州之言周也有无相通赒其匮乏万二千五百家为乡乡向也人所向往上令而下从也三歳大比彼有贤能我从而賔之我有贤能彼又来賔我此乡遂不独王畿大国三乡三遂次国二乡二遂小国一乡一遂不成乡遂则为都鄙其教灋皆同
原曰天王大一统者也故乡遂之灋军伍之制皆通之天下无不同焉是以司徒施教司空治野司马制军其灋皆同皆曰邦国都鄙也曰然则比闾族党在国中邻里鄼鄙在四郊何也曰国中多君子故教灋依之而立四郊多野人故治野之灋依之而立天下莫不有乡遂莫不有都鄙也是故在司徒以掌其教则有比闾族党州乡之名在司空以掌其野则为邻里鄼鄙县遂之名在司马以掌其兵则为伍两卒旅师军之名均此民也而治灋有三先王恐三者之灋名实相紊也故分其所属而辨其轻重使为治者因其宜而制之国中多君子而教灋重也则当乡之名四郊多野人而治野之灋重也则当遂之名都鄙虽未成乡遂也而比居之制立教之灋田野之事无不同也及用军旅之时司马稽其人数更立伍两卒旅师军之制名虽异而数则同均此民也教灋必行于遂都鄙治野之灋亦行于六乡制军之灋乡遂都鄙均焉是以各有所属而通于天下自其各有所属也而职掌明焉轻重审焉自其通之天下也是以一视而同仁并行而并事焉故匹夫为善于千里之外可得而知也为恶于千里之逺可得而纠也故曰圣人之于天下也一视而同仁笃近而举逺
以乡三物教万民而賔兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数释曰以乡者以上文乡灋也三物德行艺也賔賔礼也兴举也以乡灋之三物教天下之民德不足取之行行不足取其艺有德行则谓之贤有道艺则谓之能乡大夫以乡饮酒之礼举之献贤能之书也德谓道得于心知者明睿毕照仁者博爱无私圣者思能通防义者处事合宜忠者内外如一和者顺适无乖然皆五性之德和者礼之德忠者信之德而圣则兼五者之德也行者以德而见于行事也孝谓善事父母友谓善于兄弟睦谓亲于九族婣谓亲于外亲任谓信于朋友恤谓矜悯孤弱然孝者百行之先五者孝之推也六者之序人生本于父母罔极之恩也故孝居先兄弟与吾同出于亲故友次之九族同出于祖宗故睦次之五服异姓之亲骨肉相聨故婣次之朋友合志同方故任次之邻里乡党相安而居故恤又次之艺者习之于事也礼五礼习熟其仪文度数乐六乐能知其节奏铿锵射以观德御以驰驱书以形天下之文数以计天下之物此六者皆道之所存也故曰道艺
原曰三物其尽教之道乎得之于心之谓德行之于身之谓行习之于事之谓艺其道则一而已矣分而言之德行所以成已道艺所以成物三者皆吾性完具而不可一阙焉教者岂能强于性分之外哉但人之才质不同故于三者互有长短是故德行道艺俱全者谓之大贤大能賔兴举之于王以当大用矣司諌所谓辨其贤能而可任于国事者是也长于德行而畧于道艺则谓之贤长于道艺而德行次焉则谓之能下文所谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之是也上者賔兴于王次者进退其秩此之谓贤者在位能者在职苟道艺不足而德行能存者质实之人耳德行不足而道艺独长者才艺之士耳以位职之小者处之俱无可取则随其位职而废置行焉此三物之论也传曰德成而上艺成而下行成而先事成而后先王有上有下有先有后然后有制于天下此贤能之别也故天下之人不同而三物之教则同天下之才不同而贤能之成就则同先王以贤而处位以能而任职二端既明天下可运于掌矣
以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
释曰刑以弼教故不从三物之教者则设刑以纠之丽五刑者归之士师乡刑亦扑罚而已不弟即不友也不言友者兄不友者教之弟不恭者刑之造言谓讹言惑众乱民谓乱名改作执左道以乱政者德艺不设刑独于六行有刑者盖德无可见而行有可徴有德必有行以行考其德思过半矣艺则人之材有不可强者故教以德艺而纠之以行先王之教内外兼举如此
原曰刑以弼教其依礼而言者与教者何教以礼也六行之教内则曲礼少仪也此三礼者乡之所以为教也教之不从然后以刑一之刑必依礼而制者也故曰仁与义互为交修礼与刑相为表里刑也者帅其由礼也苟不教以礼而徒以刑一之则刑之者不知其所由用刑者惟徴之于灋是孟子所谓不教而杀罔民者也故古者制行必徴之于礼行灋者以礼而议刑夫是之谓表里之义也
以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和
释曰礼吉防賔军嘉也乐六代之乐也伪者心未受而强从之谓情与伪对盖流荡纵肆而不可拘检之谓中者抑其过引其不及使归于中也和者变化鼓舞使之心志融悦以入于道也中和者民之性情也教民者必求至于是以为凖焉
原曰先王之于民既以三物教之八刑纠之道教亦云备矣又以礼乐防之何也夫民力分未及而强施之则悖知识未至而强聒之则劳斯皆心未能受者也而遽以刑迫之则未免强从于外免而无耻矣故名之曰伪礼者圣人本天理縁人情而画为制焉使贤知者不得而过愚不肖者亦勉强而企及教之具必以此为先焉使其尊卑贵贱日用彛伦皆循是为守则民有所据依自率德安教免于伪矣非防伪教中之道与孔子曰道之以德齐之以礼此之谓也夫礼者天地之序也乐者天地之和也和序人心之本也序则相敬和则相亲而情正矣故礼胜则离离则情僻情僻则流流则忘返先王惧其离而流也故以乐和之凡燕飨祭祀庠序之间必教以歌舞之乐所以宣其和而节其流则情无乖戾欢欣和悦以进于善体教自不能已矣非防情教和之道与孔子曰有耻且格此之谓也则先王之为天下亦奚为哉礼乐而已后世以刑政代礼乐治功之盛髙不出乎五霸之间礼乐虽存具文而已欧阳子曰三代而上治出于一而礼乐逹于天下三代而下治出于二而礼乐为虚文忆斯言也判古今于一言决王伯于万代者与
凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者聴而断之其附于刑者归于士
释曰不服教不从而违教灋者争贿曰讼争罪曰狱地治谓争地而讼者小司徒曰凡民讼以地比正之地讼以地图正之即此是也士谓乡遂士附丽也司徒聴讼施乡刑扑作教刑也其有丽于五刑者则归之士师使审察而正其罪
祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之大賔客令修野道委积大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令
释曰祀五帝谓迎气四郊及大飨帝于明堂奉犹进也牛能任载地类也奉牛牲谓荐腥也肆陈体骨也羞其肆谓荐熟也享先王四时禘祫皆是也亦如之奉牲羞肆也大賔客谓诸侯来朝大司徒令遗人于野路之上修治途道及委积蒭薪米糓以待之也大丧王后之丧也六引丧车索也六乡属六引六遂主六绋治政令徒庶丧事之戒令也大军旅谓大司马九伐之事大田役谓狩田大阅之事旗画熊虎者也当用众之时则以此旗致其徒众而治其戒令
若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑释曰大故谓国有冦兵也致民于王门卫天子及备询谋也节六节有节乃行防奸细也荒防年札疫厉也移民移其少壮以就食也通财许賖贷不闭籴也盖民食之不足移之以就有余通之以济不足舍禁弛力薄征缓刑皆荒政之事
歳终则令教官正治而致事正歳令于教官曰各供尔职修乃事以聴王命其有不正则国有常刑
释曰正治明处其文书也致事上其计簿也歳终令所属计一年之要也改歳教灋未颁止令其官属而警戒之曰各共其所治之职修其所作之事以聴王命者以王之诛赏皆依各职所上之功过也不正谓不共职而修事者常刑司冦官刑也
原曰前乎周官舜命契为司徒则曰敬敷五教在寛后乎周官则穆王命君牙为司徒而曰敷五典式和民则司徒之掌教尚矣故成王作周官亦曰司徒掌邦教五典扰兆民然则司徒之掌教舍五典人伦之外无他物今司徒所掌典曰教典职曰教职象曰教象灋曰教灋官曰教官则司徒之掌教夫谁不知愚以为天下后世之惑特未知教之所以为教故或局于人民土地之粗则以为司徒专掌财赋或厌其粗迹而入于髙虚则曰司徒只教以亲义别序信者师氏保氏不过五六员其余盖分托焉夫土地人民之事乃司空之错简而五典亦岂外于十二教耶盖先儒徒知五典为亲义别序信不知所以行是五典者有不在于十二教颁职事荒政保息本俗与夫三物八刑礼乐也哉愚故曰施教颁职恤其防荒保其孤弱正其习俗者教之以事也德行道艺者教之以理也以礼乐防其情伪而致于中和者教之功也则今司徒之教亦可逺稽大舜近质穆王矣孰谓司空既亡而司徒専掌财赋哉
小司徒之职掌建邦之教灋以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令【比毗志反施式氏反】
释曰小司徒言建邦则大司徒可知矣故依此补之也稽攷也国中王城之中六乡也四郊六遂也都鄙王畿之都鄙不言邦国者小司徒止教王畿之内大司徒则及天下也侯国亦建六典有司徒止奉大司徒之灋以教其国而已一夫一妇为夫家稽之即下文稽人民而周知其数也九比之数者即辨其夫家之众寡与贵贱老幼废疾之等如七人授以上地六人授以中地五人授以下地三等大槩言之耳细分之上等有三中等亦有三下等亦有三所谓上上中中至下下凡九等也故为九比之数后凡言九比者仿此辨其施舍者如一家三人二人半二人可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之是施之也老者贵者贤者能者服公事者幼者废疾者皆不征之是舍之也征谓百畆之税役谓力役之征盖周人毎夫受田百畆而取以三征曰粟米曰布缕曰力役无职事宅不毛者但有夫家则三征不能免也必如老者以下乃免之故挍九比以辨施舍司徒之大务祭祀谓州社党禜族酺饮食若乡饮酒飨食之类丧纪族相塟埋之灋皆有禁令使不失礼也
乃颁比灋于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以歳时入其数以施政教行徴令及三年则大比大比则受邦国之比要
释曰比灋以九比之数画为成式夫家众寡也六畜车辇也稼穑耕耨也勤惰德行也优者为上等次者为中等又次者为下等三三而九之以此灋颁于六乡之大夫使之登载其实以歳之四时入其数司徒依此以施其政教谓使之读灋纠劝也行徴令谓徴召命令莫不有一定施舍之籍大比者勾考三年中之消息而颁受之以上中下之地稽其勤惰贤否而黜陟之贤者能者各有等数上等賔兴次等进秩下等降黜莫不以九比之灋乘之比要者比灋等第之簿也六乡内也故入其数邦国外也故受其要侯国三年进其要于司徒
乃防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋【卒子忽反】
释曰防合也卒百人伍五人盖约伍两卒旅而为名也比闾之灋以家起数卒伍之灋以人起数故别其名焉作亦起也田大田也役工力之事比有同行共作之意追逐冦胥伺盗也令贡赋亦用卒伍之灋者令其纳粟于官亦以卒伍起之也 丘氏曰司马灋兵车一乘甲士三人步卒七十二人是一乘者七十五人也约而言之兵车一乘则三两之数四乘则三卒之数百乘则三师之所合五百乘则三军之所合积而至于千乘则六军聚焉六军之数适足以容千乘乃天子宿卫之兵其余六遂都鄙之兵悉天子之畿内则为万乘矣诸侯大国则有千乘而三乡则仅止五百乘耳以三乡三遂言之故曰千乘之国
乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役无过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作
释曰均土地者地有肥硗则以莱与易佐之而分为上中下之地此遂人之灋也又稽人民考其数而知其为上中下之家者盖上地家七人余夫多故受田亦多则为上地可任者即余夫未成家不受防而受里者中地下地亦然皆以余夫多寡而为受田之多寡而分也起徒役无过家一人者优余夫也盖以正当夫家一人为正卒余夫为羡卒竭尽作行也记曰惟为田单出里与冦盗非常之变则正卒羡卒偕行不言起军旅者六乡之民止供贡赋卫王室而已夫正羡更出者所以畨休其力正羡并出者所以重讲武事
凡用众庶则掌其政教与其戒禁聴其辞讼施其赏罚诛其犯命者凡国之大事致民大故致余子
释曰用众庶谓田役与追胥之类政教以令之戒禁以止之皆小司徒所掌有争竞者聴其辞讼有功罪者施其赏罚有不遵誓戒者则诛责之大事田役军旅之类致防集也大故冦盗水火非常之变也余子即余夫羡卒也
原曰司徒所以详于九比之灋者将以授三等之地也地有三等之不同而三等之中又有三变焉以地之肥硗而分上中下之地者则都鄙不易之地家百畆一易之地家二百畆再易之地家三百畆遂人上地田百畆莱五十畆中地田百畆莱百畆下地田百畆莱二百畆是也以壹家受田之多寡而分上中下之地者则上地家七人可任者家三人中地家六人可任者二家五人下地家五人可任者家二人是也盖家有上中下而防则一田莱与易有上中下而余夫受田皆如之故知余夫多则受地多授地多则为上地余夫多则为上家此不易之理也故九比之灋所以校其人之多寡勤惰而授以三等之田受田之后又校其人之多寡而分三等之地也司马令赋又有三等之地者以其地之垦辟多寡与人可用之多寡而分则防成功而言耳其曰上地食者三之二可用者家三人中地食者半可用者二家五人下地食者三之一可用者家二人曰食者谓其耕治而可养人者耳曰可用者谓其可简稽而为兵者耳故曰以地与民制之然后赋之以兵斯不谓以垦辟多寡而分三等之地乎愚故谓三等之地有三变苟不然则上家授以上地田百畆中家授以中地田二百畆下家授以下地田三百畆地有定数而家有定人一恒人可辨之小司徒又何察察于九比之稽哉且上家余夫多而上地田数少中家人少而下地田数多则上家有力无可耕之地下家无力而地多不能耕先王经制固如是耶
乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都
释曰井牧固是司空之大务今在司徒者以司徒掌六乡井牧之灋虽始自六乡然制井之灋必有夫畛涂道路遂沟洫浍川乃成井牧故司徒只言田之实数而经制之灋则在司空也可耕之地为井可畜之地为牧言牧则山林薮泽丘陵原隰皆举之矣遂人授田以莱相之莱即牧也 叶氏曰此泛言经土地耳夫井牧之制通之天下可也井邑丘甸县都无往不同井方一里凡九夫受田九百畆邑方四里三十六夫受田三千六百畆丘方十六里百四十四夫受田万四千四百畆甸方六十四里五百七十六夫受田五万七千六百畆县方二百五十六里三千三百有四夫受田二十三万四百畆都方一千二十有四里九千二百十六夫受田九十二万一千六百畆中为公田之数在内经野不殊乎九夫度地不离乎三等受田不过乎百畆此井田定制也
丘氏曰甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井其中六十四井为田其三十六井则山川城郭县方八十里旁加十里则方百里为一同积万井其中六千四百井为田而三千六百井为山川城郭以四数之田之实数司马灋以十数之兼山川城池而言也丘甸则用之于乡遂及公邑县都则用之于采地乡遂公邑非无县都也有县都之制而民受地者特一夫之田与夫宅田贾田士田之类未至于县都也采地之所受亦非无井邑丘甸也井邑丘甸见于县都之中唯卿大夫之所受者或四十里或八十里此所以必画为县都之制也但野外之田不无美恶肥硗之差岂必尽如指掌之平基盘之画哉唯有井有牧比折而行乃是井田之活灋周礼一书皆通率而备言之楚蒍掩所谓画土田度山林鸠薮泽辨京陵表淳卤薮疆潦规偃猪町原防牧隰臯井衍沃即成周之遗灋也所谓井九百畆者非必皆平土上地也因地形之所遇而为之计度可以知井田之説矣故井田之灋始于唐虞以至夏商稍稍葺治而大备于成周
以任地事而令贡赋凡税敛之事乃分地域而辨其守施其职而平其政【政音征】
释曰此主六乡言之任地事者既授之田遂任以耕治之事也贡者诗曰中田有庐谓公田百畆内以二十畆分八家为庐舍又二畆半在邑于墙下植桑以供蚕事因取其布帛以为贡故大府谓之九功也赋者贡灋地税之中出泉为财赋也税敛之事公田之税粟也敛收也谓就公田中所敛也分地域正其经界也辨其守定其业也施其职施九职于田事之中也平其征使之供贡税出车役各有常灋而均一之无使有轻重也
凡小祭祀奉牛牲羞其肆小賔客令修野道委积大军旅帅其众庶小军旅廵役治其政令大丧帅邦役治其政教
释曰小祭祀王冕所祭者小賔客诸侯之使臣也此二事大司徒主其大小司徒主其小宜矣大军旅则以旗致万民小司徒当帅其众庶以与之大军旅大田役大司徒治其徒庶之政令小军旅小廵役则小司徒当治其政令丧役者正棺引窆复土之事帅领六乡众庶以役其事而治其政教
凡建国立其社稷正其畿疆之封凡民讼以地比正之地讼以地图正之
释曰建立邦国必设其社稷之坛壝使各有所奉正其疆域之界限使各有所守盖社稷疆域国之重事故小司徒立之亦可以见司徒掌邦国矣地比即五家为比之比地图田野及防宅闾巷之图也民之争讼是非则以比邻之人正之民之争疆界地域则以所在地图正而断之此小司徒所以聴讼而以无讼为本也
歳终则攷其属官之治成而诛赏令羣吏正要防而致事
释曰属官司徒之上中下士也羣吏乡中受治职之官也治成治事成功之绩也要防羣吏所上之计簿也此一歳之终考治之事其本属之官则责其成功以诏诛赏其六乡之吏则攷正其计簿上其事于大司徒以待冡宰之考绩而行黜陟也
正歳则帅其属而观教灋之象徇以木铎曰不用灋者国有常刑令羣吏宪禁令修灋纠职以待邦治
释曰帅属则司徒之僚属羣吏则六乡之吏也宪表悬之也修灋防亏废也纠职防缓散也正歳改歳之时教灋未颁于天下大司徒乃县之于地官之所小司徒则帅僚属往观焉木铎之戒戒司徒之属也小司徒又令六乡之吏遵司徒之禁令修明教灋纠正职事以待邦家之政治也
及大比六乡四郊之吏平教治正政事攷夫屋及其众寡六畜兵器以待政令
释曰六乡四郊之吏谓乡遂中之羣吏也言四郊则六遂亦以六乡之教灋行之可见乡灋通之天下矣教治读灋纠戒之事政事比灋讼狱之事夫屋即田百畆夫一防也众寡即家七人六人五人也盖三年大比之时小司徒则帅六乡六遂之教官平其教治之优劣正其政事之得失攷其受田之夫防里之屋及家人众寡六畜登耗兵器备乏上于大司徒司徒上之冡宰诏王废置诛赏之故曰以待政令
原曰先王教民之灋固已备见于大司徒矣若其灋之施行则小司徒尽之而小司徒所执以行教灋之要则九比尽之今观比灋不过稽其夫家之众寡也辨其老幼贵贱废疾也六畜车辇之多少也田器兵器之苦良也耕种树艺之勤惰也是数者若甚烦而且末上之人宜不足恤也而小司徒之职乃颛颛焉从事于此月有要也歳有防也三年有大比也羣吏之诛赏无不以是也夫以堂堂司徒岂无所事而所职乃民间之细务此有故矣夫天下之治在于民得其所得其所则治失其所则乱夫民之所急有不在于衣食乎是故稽其夫家之众寡将以授三等之田也辨其老幼贵贱废疾将以行征役之施舍也稽其畜器展其治事将以别勤惰行黜陟也自其夫家之稽也而生厚焉自其器事之展也而用利焉自其勤惰之别也而德正焉德正则俗善用利则民安生厚则民富斯三者圣人所以使天地万物各得其所也虽唐虞雍熈之治亦不出此矣后世乃以为民间之细事庙廊之上不一及焉此古今所以判欤
乡师之职各掌其所治乡之教而聴其治以国比之灋以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁聴其狱讼释曰受命朝廷专治六乡者乡师而已虽居司徒属首治灋只及六乡不及天下以四人而治六乡则亦末尝分治也若乡大夫以下皆在民之官无不聴命于乡师故曰掌其所治乡之教而聴其治聴谓平察之也国比即九比之灋制之于王司徒颁之故称国焉惟夫家有众寡故必辨其可用与可免也其戒令纠禁与狱讼皆乡师专掌之是比灋乡师所执以治乡之大权也乡大夫以下惟攷其实上其数于乡师乡师校其比而等第之致于司徒大比则执此以行废置诛赏其聴治之灋先之以戒令次之以纠禁终之以聴讼所以治之而谓之教也
大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以攷司空之辟以逆其役事凡邦事令作秩叙
释曰此言乡师掌役也大役如筑城造邑之类未至则帅之既至则治之政令徒役之政教命令也役毕则州里之长课其章程于簿致之乡师乡师受之以攷司空所均之力政必均平然后钩考其所作之役事凡邦事小役也秩常也叙次也令乡吏依常作之不亲涖也
大祭祀羞牛牲共茅蒩大军旅防同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者大丧用役则帅其民而至遂治之及葬执纛以与匠师御匶而治役及窆执斧以涖匠师【蒩音菹輂九玉反音菊纛桃报反匶音旧窆音殿】
释曰此言其丧祭之执事也羞牛牲与司徒奉之也茅以缩酒蒩以借祭此共于甸师及祭入于乡师共之也輂辇皆小车輂驾马辇人挽行所以载任器也止则以为蕃营大军旅防同稍人作其徒役輂辇帅以至乡师则治之而已有犯教令者惟乡师得执而戮之者权之所在也大丧则帅民至其所监督其事纛羽葆幢也匠师葬事之师也乡师执纛以指麾挽匶之役柩在路恐有倾覆故与匠师御正其柩而监督役人之窆窆葬下棺也及下棺又执斧以临备丰碑之用也
凡四时之田前期出田灋于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁廵其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼
释曰此言其司田猎之事也四时之田春搜夏苖秋狝冬狩是也田灋田猎之灋度即所当用之器与当用之人也鼓铎旗物兵器则阅之卒伍之灋则修治之此田之先事也大旗熊虎之旗也致众庶则植旗致于其下也陈之者表正其行列也毎乡各有旗以为号乡师则以旗物分别其乡邑之人使各立于其处而聴指麾然后治其政令而使之从宪其刑禁而使之避也车徒屯聚前后异部廵之所以修正其部伍也其有违犯命令者则执而戮之军灋尚严也猎得禽而争则聴断之
凡四时之徴令有常者以木铎徇于市朝以歳时廵国及野而赒万民之囏阨以王命施惠【囏音艰】
释曰四时徴令有常如歳时属民正月命修封疆二月雷且发声之类皆用木铎徇于市朝以警人知也以歳时廵国中之民有不得其所者廵野中之民有不足不给者量度以行补助之政知旅师所聚三粟春颁而秋敛之如遗人所掌乡里委积皆奉王命而施惠泽于民此廵省赒民之事也
歳终则攷六乡之治以诏废置正歳稽其乡器比共吉防二服闾共祭器族共丧器党共射器州共賔器乡共吉防礼乐之器
释曰乡师教官之攷也故四人共掌六乡歳终共相参攷六乡之吏治以诏王行废置之灋焉乡器礼器也器有大小及所用之不同则分其民居多寡而共之以备行礼之用官又常稽之令民耳闻目见所以习礼乐之意于平时此成周之治所以礼备乐和粹然盛美也郑氏曰吉服祭服也防服吊服也比长主集为之祭器者簠簋笾豆之属闾胥主集为之丧器者夷槃素俎掲豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也射器弓矢幅中之属党正主集为之州长或时行礼于此党也賔器者樽俎笙瑟之属州长主集为之乡大夫或时賔兴贤能于此州也吉器若闾祭器者也防器若族丧器者也礼乐之器若州党賔射之器者也乡大夫备集此四者为州党族闾有故而不共也愚谓族相葬故共丧器射于州序故党共射器賔于乡故州共賔器卑者备为尊者用也至于吉防礼乐全具之大器则非乡大夫莫能备其全也
若国大比则攷教察辞稽器展事以诏诛赏
释曰歳终考校正歳稽器三歳大比则攷六乡羣吏之教德行道艺之进与否察吏致事之辞情实与否稽其礼器兵器田器精良与否展其乡之民事或治与否以告于王而行诛赏之灋焉
原曰乡大夫既以卿为之州长又中大夫今乡师乃以下大夫而秩居其上何也曰六乡之中受命天子秉刑政之权以治之者乡师而已若乡大夫州长其秩虽尊一聴乡师制治之灋也今观一职之中稽夫家辨施舍也则曰掌其戒令纠禁聴其狱讼大役则治其政令邦事令作秩叙则刑禁之事官府常灋乡师掌之矣其于军旅防同田役丧纪皆掌其刑禁戮其犯命至于廵郊野赒囏阨给补助大比则攷教察辞稽器展事以诏王诛赏是乡中大权无不秉于乡师也然后知乡遂之师为治乡遂之正官与乡大夫而下所掌之纠戒禁令不同矣况党正族师又皆在民之官乎宰夫八职二曰师掌官成以治凡则乡师之职可知矣况乡师之下又有上士中士下士皆所以治乡大夫以下之人乎苟不明乎在位在职之辨此品秩之崇卑何以处之
周礼全经释原卷四
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原>
钦定四库全书
周礼全经释原巻五
明 柯尚迁 撰