周官集注 - 第 13 页/共 45 页

掌国中失之事以教国子弟 　　中得礼也失失礼也不曰凡中失之事而曰国中失之事者以先世王太子王子弟善败之迹告之使知鉴戒也 　　凡国之贵游子弟学焉 　　游谓无职司师氏保氏所教皆未冠与太子齿相次以共学者故国之选俊不与若太子旣冠成人则必博选天下孝悌博闻有道术者使与居处出入而不专于贵游子弟矣 　　凡祭祀宾客防同丧纪军旅王举则从 　　举犹行也故书作与读去声○职专于教太子及国子而王举则从者祭祀军旅丧纪国子必从太子而防同宾客诸子亦作羣子以从王故师氏保氏帅之以观于政事亦所以为教也 　　听治亦如之 　　谓王于野外听朝 　　使其属帅四夷之各以其兵服守王之门外且跸门外中门之外东方南方其服布其兵剑西方北方其服旃其兵弓矢王门以夷守之者使王朝夕出入惕于徳失政散则四夷弗宾又使荒裔之人知朝廷礼义之盛以为声教也 　　朝在野外则守内列 　　内列藩营之在内者 　　保氏掌谏王恶 　　未有媺而诏之故曰以媺诏王有恶而后谏故曰掌谏王恶○天子师保有公孤师氏中大夫保氏下大夫盖专为教太子设者而其职首曰以媺诏王谏王恶何也使太子益严于师保也王且以媺诏王之恶且谏则所以诏谏太子者不可玩忽明矣春秋传晋侯问楚子钟仪对曰其为太子也师保奉之以朝于婴齐而夕于侧也则职专于教太子可知 　　而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容 　　戴记祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容曁曁詻詻车马之容匪匪翼翼 　　凡祭祀宾客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱 　　闱宫中之巷门 　　司谏掌纠万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者 　　兴贤兴能学校之政备矣复设司谏之官以察万民之徳者恐野有遗贤也如农夫之孝弟强果者胥徒之淳实廉榦者幼未知学不得列于庠序而宾兴之故劝之朋友使近学士正其行使知大人之事强之道艺使务学以自广久之而徳修行进道通艺习则可任国事矣惟其未列于庠序故劝之朋友惟所习者小人之事故正其行惟时过而学故道艺必强之而后能此先王所以立贤无方而国无废事也○管仲治齐乡长五属大夫复事公亲问贤才犹用周官遗意然聪明质仁为义好学者与拳勇股肱之力同问则知其时学校之政已废矣故曰王者之迹熄也○以非学士故第以能而可任于国事为言其徳行道艺出众而为贤者未易数觏也 　　以攷乡里之治以诏废置以行赦宥 　　废置以吏言赦宥以民言罢民之出圜土而反于国中者三年不齿其坐嘉石而役诸司空者乡里任之则宥而赦之司谏巡问观察果能改其前行之恶然后行赦宥也 　　司救掌万民之衺恶过失而诛让之以礼防禁而救之衺恶其性质不良而未丽于罪者过失则已形于事者古者重刑且责让之未即罪也 　　凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空 　　罚谓挞击之也加明刑者去冠饰而书其衺恶之状着之背也嘉石朝士所掌 　　其有过失者三让而罚三罚而归于圜土 　　亦加明刑昼任以事夜收之狱其收教之期视坐嘉石者每加以其罪已着也 　　凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠 　　郑刚中谓乡师及此职皆以王命施惠欲恩归于王非圣人制灋意也葢列其职曰以王命施惠则遇民囏阨立可赈救无奏请期报之难而所在有司不得阻格耳○郑刚中曰乡师巡国及野以王命施惠岁之常也故不持节此则有天灾人患而特遣巡视故执节以为信 　　调人掌司万民之难而谐和之 　　难相与为仇雠 　　凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之 　　过本无意也成平也以乡里之民共和解之 　　凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠眡父师长之雠眡兄弟主友之雠眡从父兄弟 　　和之使辟不得就而雠之主谓大夫君父兄之雠而可和者以过而杀伤也 　　弗辟则与之瑞节而以执之 　　弗辟必怙势而弱其敌者也故官持瑞节执而放诸异国邦国用玉节周制九服外薄四海用瑞节者征信于所放之国也若执而治其罪则无事瑞节 　　凡杀人有反杀者使邦国交雠之 　　反复也复杀之者欲除害弱敌也邦国交雠之诸侯得之即加戮也 　　凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死 　　杀人而义者如夫为寄豭穿窬夜入人室之类令勿雠而仍不使同国者恐相遇而不能忍也虽不同国而仍令勿雠雠之则死者恐其迹之他国也父之雠虽已和尚使辟诸海外亦恐迹而得之 　　凡有鬭怒者成之不可成者则书之先动者诛之媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名焉 　　判半也主合其半成夫妇也丧服曰夫妻判合成名谓子生三月父母名之 　　令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之判妻出妇也入子或媵女旣入夫家未御而夫死改适人者或曰再嫁而携其子入夫家者书之息争端也 　　中春之月令防男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之司男女之无夫家者而防之 　　无故而不用令谓非丧祸而娶不以仲春也周之仲春丑月也故诗曰迨冰未泮奔谓听其相从而不必备礼也男女之无夫家者谓鳏寡也若始婚者第可言未嫁娶不可谓无夫家覆出此文明防而不禁其奔者惟鳏寡也始婚者媒妁通之父母主之岂得自相防哉世人多以此病周官然圣人曲成万物而使不纳于邪义即在此单丁女戸无主婚者或因怨旷以致淫逸或相争夺以成狱讼岂若天子之吏以王命防之而听其奔为正大而无弊乎 　　凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两 　　纯当作缁庶人纳币用缁帛士大夫乃以纁束帛天子加谷玉诸侯加大璋五两十端也○叶氏曰先王之世详婚姻之礼而薄其物此婚姻所以及时男女所以得正也 　　禁迁葬者与嫁殇者 　　迁葬或出母改适无子而前子欲迁以祔父或曰民徙家而迁旧丧以祔新丧也殇十九以下未嫁而死者生不相接死而合之非礼也 　　凡男女之隂讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士 　　隂讼中冓之事 　　此经首言始婚者次言娶判妻入子者次言鳏寡节次甚明但其文恐有错简若移若无故而不用令者罚之于令男子三十而娶女子二十而嫁之下移司男女之无夫家者而防之于令防男女之下则无可疑矣然就本文亦可通 　　司市掌市之治教政刑度量禁令 　　禁物靡亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微以及僞饰之禁过市之罚属游饮食之禁皆所以教也治谓在民出入交易之事政谓在官几征敛散之灋度丈尺也量豆区斗斛之属 　　以次叙分地而经市 　　经界也次叙见内宰职 　　以陈肆辨物而平市 　　陈犹列也物同使列肆于一区则美恶相挍易辨而市价自平矣即肆长职所谓名相近者相逺实相近者相尔也 　　以政令禁物靡而均市 　　物靡者易售而无用争取靡者则常货或滞而市不均矣 　　以商贾阜货而行布 　　布谓泉也 　　以度量成贾而征儥 　　儥买也物有定价则买者有所征 　　以质剂结信而止讼 　　以贾民禁僞而除诈 　　贾民胥师贾师之属僞以物言诈以人言 　　以刑罚禁虣而去盗 　　以泉府同货而敛赊 　　民货不售敛而买之民无货赊贳而予之则以货来者同得售而不至于折阅货之积者同得散布而民赖其用故曰同货 　　大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主 　　主言其多者也大市者乡邑之民以百物交易必日昃逺邑乃可至商贾市以朝者商以货来而贾居之或求货于贾成议转物每穷日之力必以朝乃便贩夫贩妇市以夕者所贩乃朝夕所求之物市之者亦近市之人也 　　凡市入则胥执鞭度守门市之羣吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼胥师贾师涖于介次而听小治小讼 　　市入市者入也鞭度一物二用其榦刻丈尺系鞘于上以为鞭展成谓旣成议者则展其物以待判决奠贾谓未售者则定其贾以待求索即贾师所掌也上旌悬之市师司市也 　　凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮者各于其地之叙 　　期谓欲卖买期决于市也辟开通也泉府掌以征布敛不售之货于市辟布疑谓民之欲受泉而纳财物者量度者谓处斗斛及丈尺之牙侩 　　凡得货贿六畜者亦如之三日而举之 　　亦如之亦各于地之叙也举之谓登诸册籍使逾时而求者可验也春秋传仲尼使举是礼也以为多文辞管子时简稽马牛之肥瘠其老而死者皆举之 　　凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微 　　使有使阜起其价以征之也使亡使微抑其价以郤之也害谓竒器异物无当于民用者作无益害有益故使之无靡者尚可用但费财而导侈故使之微周官详于市政即此一节足以消游惰阜百物备天灾厚民俗非细故也 　　凡通货贿以玺节出入之 　　玺节印章也 　　国凶荒札丧则市无征而作布 　　古者作钱币以救凶荒以耕九余三谷粟之积者多也若无谷粟则泉布无权后世兵火水旱贵人富商有抱其金玉锦绣而死者政无常经民非本富故也 　　凡市僞饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者十有二在工者十有二 　　潜谿邓氏曰在民若以水和米麻代丝之类在商若以石为玉冀产为扬产之类在贾若饰今为古饰陈为新之类在工陶中窳铜和锡之类 　　市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士 　　宪罚播其肆也徇徧巡以示众也扑挞也 　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷 　　邓氏曰刑人赦者士师协日刑杀君欲免之则防其期而赦之葢非是无过市也举国君则王可知 　　凡防同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事 　　市司司市也 　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异 　　人民奴婢也平物贾者贾师质人专掌质剂所谓成者两人交易入质剂于质人则一成而不可变其欺僞相负者后得质讼治之各有程期○书曰臣妾逋逃诗曰人有民人女覆夺之即奴婢也古者盗贼之子女始为奴岂罪舂槀之外或以赐羣臣故得相鬻与百里奚自鬻于秦养牲者则鬻身者周时亦间有之但秦汉间始名为奴婢耳 　　凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂掌稽市之书契大市人民牛马之属用长券小市兵器珍异之属用短券民自贸易则曰质剂官取予于市则曰书契贾师掌国之卖儥则官有取予于市可知矣 　　同其度量壹其淳制巡而攷之犯禁者举而罚之犯禁者不独罚之且书其所犯于册籍使惧而不敢再也淳制见内宰职 　　凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听 　　野甸稍也 　　防人掌敛市絘布总布质布罚布防布而入于泉府絘布列肆之税总布或曰总当为儳无肆立持者之税也或曰读如租之守斗斛铨衡者之税也质布犯质剂者所罚罚布犯市令者所罚防布诸物邸舍之税○旣有防布絘布不应又为列肆之税絘从次思次介次皆听治讼之所也岂讼于市者必先入布如束矢钧金之类与总布疑即民买赊官物之泉肆长分收而总防于防人故以总名 　　凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府