仪礼集编 - 第 133 页/共 159 页
张氏曰卒哭祭之明日将祔于庙故卒哭祭毕饯之于寝门之外此下所记即其仪也
世佐案此承上文言卒哭之祭与虞异者如下文所云也自献以前则同乃饯目下事也
尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北枋注曰少南将有事于北有酒即吉也此在西尚凶也言水者丧质无幂【幂本或作鼎误】不久陈
敖氏曰是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊尊者之礼也水尊在酒西西上也无幂变于祭
郝氏曰庙门即寝门右隂方少南尸席在北也
洗在尊东南水在洗东篚在西
注曰在门之左又少南
敖氏曰洗取节于尊是犹未离于庙门外之西方也世佐案是三者亦皆在庙门外之右但于尊为少东耳注説非
馔笾豆脯四脡
注曰酒宜脯也
敖氏曰脯四脡犹变于吉也郷饮酒礼曰荐脯五脡横祭于其上
世佐案虞祭两豆菹醢饯则一豆一笾是其异也脯笾实也不言豆实亦醢可知
有干肉折俎二尹缩祭半尹在西塾
注曰干肉牲体之脯也如今凉州鸟翅矣折以为俎实优尸也尹正也虽其折之必使正缩从也
敖氏曰二尹云缩则祭半尹横矣干肉在俎而缩亦变于牲三者盖馔于外西塾上之南笾豆在俎北也郝氏曰割肉方正曰尹犹二片以二尹直陈于俎横加半尹于上以待祭
尸出执几从席从
注曰祝入亦告利成入前尸尸乃出几席素几苇席也以几席从执事也
世佐案尸出受献毕自室出也几席即前设于奠者几席分言之见其执者二人几先席后也
尸出门右南面
注曰俟设席也
席设于尊西北东面几在南
敖氏曰此亦右几明其象神
宾出复位
注曰将入临之位士丧礼宾继兄弟北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上
主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止
注曰妇人出者重饯尸
疏曰妇人有事自堂及房而已今出寝门之外故云重饯尸也
敖氏曰主人位少南者宜稍郷尸且为妇人当位于其北也众主人以下亦在主人之南如临位而妇人之位则当南上云哭不止见其哭而出也
郝氏曰皆西面问尸也
尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜送哭复位
敖氏曰是时唯主人不哭为将行礼也然则亚献三献之时主妇宾长亦不哭特于此见之也主人拜送盖亦北面如室中之仪
世佐案云唯主人不哭见其余哭自若也将献者哭止献主于敬不欲以哭乱之
荐脯醢设俎于荐东朐在南
注曰朐脯及干肉之屈也屈者在南变于吉
疏曰曲礼云以脯修置者左朐右末是吉时屈者在左今尸东面而云朐在南则屈在右末在左故云变于吉也
尸左执爵取脯擩醢祭之
敖氏曰亦祭于笾豆之间
佐食授哜尸受振祭哜反之
注曰授哜授干肉之祭也反之反于佐食佐食反之于俎
敖氏曰干肉之祭云哜者亦因事名之
祭酒卒爵奠于南方
注曰尸奠爵礼有终
疏曰上经三献尸皆有酢今饯尸三献皆不酢而奠之是为礼有终
敖氏曰卒爵而主人不拜且奠之而不酢皆畧也南方荐右也后奠者又以次而南
世佐案郷饮酒记云凡奠者于左将举于右是爵将不举而奠于右亦变吉也
主人及兄弟踊妇人亦如之
敖氏曰亦如之者亦及内兄弟之属皆踊也
主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾长洗繶爵三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚
敖氏曰如主人仪谓自荐脯醢至反之之外皆如之也从从献者也如燔之类踊如初亦丈夫先妇人后也
郝氏曰无从无笾豆从荐也佐食取俎取干肉实于篚为尸实也
世佐案饯户之礼主人既不以肝从献则主妇之不以燔从可知不待言也此云无从者谓笾也上经云自反两笾枣栗设于防南是也以其继爵而进亦得云从并此而无之礼尤杀也
尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如初
注曰男女从尸男由左女由右从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼也
疏曰云从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼者在庙以庙为限在寝门外以大门为限正祭在庙庙门外无事尸之礼今饯尸在寝门外则大门外无事尸之礼故郑举正祭况之
敖氏曰哭者皆从尸者主于饯尸则宜送之亦男先女后不拜者凡主人于尸无拜送之礼惟大夫宾尸乃拜送之
郝氏曰凡尸尊于庙大门外无事尸之礼故至大门内止不出大门故不拜送尸出出大门宾出拜送
尸出门哭者止
注曰以饯于外大门犹庙门
宾出主人送拜稽颡
注曰送宾拜于大门外
疏曰从尸不出大门者有事尸限送宾大门外自是常礼但礼有终宾无答拜之礼也
敖氏曰主人既复位宗人告事毕宾乃出也
主妇亦拜宾
注曰女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门如今东西掖门
丈夫説绖带于庙门外
注曰既卒哭当变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期
疏曰丧服注云大夫以上虞而受服士卒哭而受服士亦约此文而言也明旦为祔夕期之时变之因为祔期使宾知变节也【从杨氏图节本】
敖氏曰丧服之始绖带先加故于将变之时亦先説之若受服及柱楣之类皆当为之于既彻之后此特见其始者耳
郝氏曰亲始死男子麻绖带至卒哭脱麻带易葛带庙门外饯毕遂脱也
世佐案丈夫兼五服之亲言也既葬以其冠为受将由重而即轻去麤而用细故于是先説其绖与带焉在首在要皆曰绖下文于妇人别言首绖则
此其要绖与男子重首乃不先説首绖者郝云易服先轻者得之
入彻主人不与
注曰入彻者兄弟大功以下言主人不与则知丈夫妇人在其中
疏曰平常祭时诸宰君妇废彻不迟则凶祭丈夫妇人亦在但齐斩不与彻耳
敖氏曰主人不与则是丈夫自齐衰以下妇人自主妇而下皆得为之矣
世佐案齐斩之服不执事郑説必有所传敖氏易之殆非
妇人説首绖不説带
注曰不説带齐斩妇人带不説也妇人少变而重带带下体之上也大功小功者葛带时亦不説者未可以轻文变于主妇之质至祔葛带以即位檀弓曰妇人不葛带
疏曰小记云齐衰带恶笄以终丧举齐衰则斩衰带不变可知男子阳多变妇人既葬直变首绖不变带故云少变男子阳重首首在上体妇人隂重腰腰是下体故带不变葛带见大功小功章云时亦有説者变是文不变是质夕时同在庙门外主妇不变大功以下亦不变夕后入室可以变至祔旦以葛带即位也引檀弓者谓齐衰妇人【从杨氏图节本】
敖氏曰既彻乃説绖下丈夫也妇人指五服之亲言也不説带则不以葛易之间传曰男子重首妇人重带妇人质故于其所重者有除无变其三年者至小祥而除之齐衰期以至小功则皆终丧而除之檀弓曰妇人不葛带是也其缌麻者此时亦不説既退则除之与
郝氏曰妇人重要绖男子重首绖易服先轻者故卒哭男子以葛易带妇人以葛易首绖男不脱首绖妇不脱要带至小祥男子乃去首绖而带如故妇人乃去带而首绖如故所谓除服先除重也
无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三
注曰以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几席而出
敖氏曰拾踊者谓丈夫妇人及宾也然则于饯尸之时宾亦踊矣上记不见之者文略也
郝氏曰无尸谓殇不成丧者无尸可饯犹以室中神几与席陈设寝门外行礼拾踊三丈夫妇人宾客更迭踊三者三也
世佐案无尸説见上郝説非不饯则不献尊洗笾豆折俎之属皆无之矣云设如初者止谓几席耳初谓席设于庙门外之西东面几在南
哭止告事毕宾出
敖氏曰其宾出以下之仪与有尸者同
张氏监本正误云无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三下脱哭止告事毕宾出七字唐石经剥蚀尚存宾出二字脚可辨补字阙或亦承监本之误
世佐案告者亦宗人也言此者见哭止之后无他礼且与下宾出为节也
右记卒哭饯尸礼
死三日而殡三月而葬遂卒哭
注曰谓士也杂记曰大夫三月而葬五月而卒哭诸侯五月而葬七月而卒哭此记更从死起异人之间其义或殊
疏曰士三日殡三月葬皆通死日死月数是以士之卒哭在三月内大夫以上殡葬除死日死月数大夫三月葬除死月则通四月又有五虞则卒哭在五月诸侯以上可知注异人谓记者不一人故言有更端【从句读节本】
敖氏曰云遂卒哭以其与葬事相属也
将旦而祔则荐
注曰荐谓卒哭之祭
敖氏曰此荐在三虞之夕也将以来日旦明祔神灵于庙则是时复荐于寝而告之荐谓荐脯醢而奠酒也惟主告神以祔期耳故其礼畧曩者既饯尸送神于外也今复荐于寝者以神不可测虽已送之犹不敢必其往也
郝氏曰将旦谓卒哭之明旦荐即卒哭日祭饯也世佐案敖説以三虞与卒哭合为一事以此荐与卒哭分为二礼皆与郑异今从郑虞以日中卒哭
以夕皆因其节之当然而与吉祭自别矣