五礼通考 - 第 354 页/共 431 页
方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黒上元下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭【注六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也设玉者刻其木而着之】
【敖氏继公曰设六色以象天地四方之色也设六玉为祀时以此礼之】
【张氏尔岐曰方明之制合六木而为之上下四方各异色刻木为陷而饰以玉盖以一物而象上下四方之神非六物也】
【盛氏世佐曰六色设之于木上六圭则分方而置诸其侧以礼神也上从南下从北注云刻木而着之恐非是】
蕙田案方明盖一木随其方色而饰之张氏以为合六木为之非也其设六玉郑氏注刻其木而着之贾疏以为刻木安于中考周礼大宗伯以玉作六器以礼天地四方郑注谓始告神时荐于神坐也此经四方礼神用珪璋琥璜正与彼同惟上圭下璧为异所以然者天地至尊避璧琮不用礼从杀也四方卑无嫌故从同也祀方明亦宜以玉荐于神坐明矣先儒以上下之位不顺故为刻木之説但传记别无所据盛氏谓上从南下从北则于礼神之方位仍属无碍较旧説为长矣又案六色先东南西北而后上下六玉先上下而后南西北东变文无义例也
上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男皆就其旂而立【注置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚左皆建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位皆尚东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位乃定古文尚作上 疏上介奉君旂置于宫前期一日可也公侯就旂据临朝之时也此旂与在军徽帜同皆以尺易刃小而为之中阶之前已下皆朝事仪明堂位文朝事仪论防同之事明堂位周公朝诸侯于明堂不在宗庙皆与此同也二伯帅诸侯初入宫或左或右皆北面立定乃始各就其旂而立王乃降南面见之而揖觐礼天子不下堂而见诸侯今王降者以在坛防同相见与觐异故也】
【盛氏世佐曰尚上通上左者据王而言也王南乡以东为左故诸公北面者东上诸侯在诸伯之东诸子在诸男之东是皆以左为上也】
蕙田案礼入门以东为右出以东为左觐礼侯氏入门右谓门东也此经云尚左据王南乡而言与彼不同盛氏之説可以羽翼注疏矣敖氏谓五等之位自西而东皆北面为一列与大戴礼朝事义相违不可从
四传傧【注王既揖五者升坛设摈升诸侯以防同之礼其奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下等及请事劳皆如觐礼是以记之云四传摈者毎一位毕摈者以告乃更陈列而升其次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初入门王官之伯帅之耳 疏公侯伯面位同故各自设摈子男虽隔门相去近又同北面东上故共一位设摈上经诸侯各就其旂而立乃去四传摈则在诸侯之北故知至庭乃设摈】
【张氏尔岐曰据注疏推其次第上介先期置旂质明王帅诸侯拜日东郊反祀方明二伯帅诸侯入壝门左右立王降阶南乡三揖诸侯各就其旂而立乃传摈执瑞玉以觐璧帛以享请事劳皆如前经所陈也】蕙田案注云请事即上经告听事也贾疏以为侯氏奠圭摈者请侯氏王欲亲受之似非
【盛氏世佐曰大行人云上公摈者五人侯伯四人子男三人谓交摈法也此合诸侯于坛用传傧法与交摈异其人数未闻传摈者摈者传告五等诸侯使之各以其币升坛觐王也】
钦定义疏于坛受觐王位亦当设斧依南乡此时方明其在斧依之北与王位当有帷幕帟绶幕人共之掌次张之天子执冒四寸以朝诸侯其此时与
蕙田案四传摈敖氏以为一朝三享皆传摈辞使之升拜故曰四也但觐礼三享无升成拜之文且三享者分庭实为三非有三次不得并朝为四也其升成拜之位聂氏敖氏谓在奠玉之处考觐礼升拜并不在奠圭之所奠圭阶下也升拜堂上也此坛上亦有堂则其升堂可知不得仍在奠玉之处也其升堂致命而降拜则当在奠玉之位注云降拜于下等即指司仪三等拜位而言聂氏敖氏谓降拜于地亦非也司仪贾疏又谓公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉于下等降拜于地盖误解郑氏下等之説其实不然也
天子乗龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明【注此谓防同以春者也马八尺以上为龙大旂太常也王建太常縿首画日月其下及旈交画升龙降龙朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫借尺有二寸搢大圭乗大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十有二乗帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此二者言之已祀方明乃以防同之礼见诸侯也凡防同者不协而盟司盟职曰凡邦国有疑防同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之言北面诏明神则明神有象也象者其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号 疏自此尽西门外论将见诸侯先礼日月山川之事朝事仪直有朝日礼毕退见诸侯此觐礼祀方明礼毕乃朝诸侯不同者以其邦国有疑则有盟事朝日既毕乃祀方明于坛祀方明礼毕退去方明于下天子乃升坛与诸侯相见朝礼既毕乃更加方明于坛与诸侯行盟誓之礼若邦国无疑王帅诸侯朝日而已无祀方明之事司盟云诏明神不言方明此文直言方明不言明神郑以义约为一事故言乎以疑之敖氏继公曰载大旂者以拜日及祀方明也巾车职曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀此载大常则乗玉路矣东门即此宫之东门也】
礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外【注此谓防同以夏冬秋者也变拜言礼者容祀也礼月于北郊者月太隂之精以为地神也盟神必云日月山川焉者尚着明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之山川神祗其忘之乎此皆用明神为信也 疏变拜言礼者言拜无祀祀则兼拜】
蕙田案此疏郑注容祀之义本或作客祀者传写之误耳张尔岐乃谓礼日月四渎山川丘陵不在其处但于此致敬故云客祀凿矣观承案疏变拜言礼者言拜无祀祀则兼拜此解容字义甚明因诸本容字误作客字而张氏乃竟作主客之客解岂未尝见此疏耶
【敖氏继公曰不言祀者以异于正祭变其文耳此三礼者皆与上事相属而举之天子廵守有懐柔百神望秩山川之礼此诸侯以天子不廵守之故而来觐故天子亦略修祀事以放廵守之礼云方氏苞曰春夏阳故皆礼日秋冬隂故礼岳渎山川】
蕙田案注疏以春会同拜日于东门外夏礼日于南门外秋礼山川丘陵于西门外冬礼月于北门外以四方分配四时其反祀方明则一也上言拜此言礼互文也敖氏谓此三礼者皆与上事相属则是于拜日祀方明之后复举之后儒多从其説然既拜日东门外又礼日南门外一事而再祭毋乃数而凟乎当以注疏为是
祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗【注升沈必就祭者也就祭则是谓王廵守及诸侯之盟祭也其盟揭其着明者燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天地灵之也王制曰王廵守至于岱宗柴是王廵守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月乃太隂之精上为天使臣道莫贵焉是五官之伯防诸侯而盟其神主月与 疏王制曰王廵守至于岱宗柴彼注以为告至舜典歳二月东廵守至于岱宗柴注为考绩燔燎柴此又为祭日柴不同者但廵守至岱宗之下有此三种之柴告至讫别有考绩皆正祭之神别有祭日以为方明之主尚书与王制并此文唯有柴之文故注不同互见为义明皆有】
【陈氏祥道曰经言祭天而郑言祭日经言祭地而郑言祭月且方明以象上下四方而经传凡言主盟者多称神明曰司慎司盟名山名川羣神羣祀先王先公七姓十二国之祖齐语桓公约誓于上下神祗则诸侯之盟非特指山川也郑氏谓王之盟主日诸侯主山川王官之伯主月其説无据】
【敖氏继公曰谓以此四事用其祭物也祭物者谓牲币之属燔柴者置之于积柴之上而燔之升谓县之瘗埋也此皆顺其性而为之盖因上文遂并言正祭之法以明所谓礼者异于此也】
【张氏尔岐曰此言天子廵守四岳各随方向祭之以为盟主于山言升于川言沈是就其处而举此礼故知是王者廵守之事郑前注云王廵守于方岳之下诸侯防之亦为此宫以见之为此经设也】蕙田案此经自诸侯觐于天子以下论会同之礼此条谓王廵守觐诸侯之礼也王廵守诸侯来觐为坛壝宫加方明四传摈皆与时会殷同之仪同但会同则有拜日及礼日月山川丘陵四渎而已廵守则祭天地其礼尤大故特记之尚书曰歳二月东廵守柴望秩于山川肆觐东后王制曰歳二月东廵守柴而望祀山川觐诸侯郊特牲曰天子适四方先柴此廵守祭天与山川之明文经传虽不言祭地然有柴又有望则有瘗从可知郑氏据大宗伯以实柴祀日月星辰因谓燔柴祭日瘗祭月但周礼禋祀实柴槱燎三者自昊天上帝日月星辰司中司命风师雨师皆同之谓日月皆燔柴则可谓祭日燔柴祭月瘗则不可以祭月为瘗者郑之臆説也祭法曰燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也燔柴与瘗自是廵守告祭天地之礼非祭日月以为司盟之神不得与方明牵合为一且日月天神非地示也祭天可以主日祭地必不可以主月祭天则日月从祀【据祭义大报天而主日配以月】故言祭天可以包日月不得祭日月而冒天地之称也王制郑注以柴为祭天告至其説最当贾氏遂以为廵守有三种之柴则弥缝注家而失之者也
蕙田案以上大朝觐之礼
记几俟于东箱【注王即席乃设之也东箱东夹之前相翔待事之处】
【敖氏继公曰经云设斧依于户牗之间左右几乃云天子衮冕负斧依则是天子登席于既设几之后也此云几俟于东箱其指未设几之前而言与】
蕙田案此记几
偏驾不入王门【注在旁与已同曰偏同姓金路异姓象路四卫革路蕃国木路驾之与王同谓之偏驾不入王门乗墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与 疏周礼巾车掌王五辂玉辂以祀不赐诸侯金辂以宾司姓以封象辂以朝异姓以封革辂以即戎以封四卫木辂以田以封蕃国此玉辂者天子所乗为正四辂者诸侯乗之为偏】
【敖氏继公曰言此者明唯王车乃入王门也凡非王车皆谓之偏驾】
蕙田案此记车
奠圭于缫上【注谓释于地也 疏侯氏入门右奠圭时当以缫借承之乃释于地】
钦定义疏此谓初执圭时敛缫系组以入至入门右坐奠时乃开缫而奠于其上以相变为文也然则摈者谒而侯氏取圭以升亦当屈缫而敛之及升堂致命乃垂缫开之以授王与王授玉亦敛之乃以授宰然则惟正行礼授受时方从执之其自外而入自下而升皆卧执之也
蕙田案此记奠圭
右仪礼觐礼
五礼通考卷二百二十二
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百二十三
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼四
天子受诸侯蕃国朝觐
蕙田案三代以前五服之内诸侯定为朝聘之期大行人云侯服歳一见甸服二歳一见男服三歳一见采服四歳一见卫服五歳一见是也九州之外谓之蕃国则有世见之礼无朝觐之期自秦废封建而朝礼遂亡汉魏晋唐元明封建子弟虽有分土而朝觐未合于古唐开元礼宋史礼志明集礼所载外蕃朝见之礼尤详今俱采録以备宾礼云
书舜典既月乃日觐四岳羣牧 五载一廵守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸
竹书纪年帝尧十六年渠搜氏来朝 二十九年僬侥氏来朝贡没羽
帝舜九年西王母来朝【沈约曰西王母之来朝献白环玉玦】 二十五年息慎氏来朝贡弓矢 四十二年元都氏来朝贡寳玉
右唐虞朝觐
春秋哀公七年左氏传禹合诸侯于涂山执玉帛者万国【注诸侯执玉附庸执帛涂山在夀春东北】
国语鲁语禹致羣神于会稽之山防风氏后至禹杀而戮之【注羣神谓主山川之君为羣神之主故谓之神防风汪芒氏之君名也违命后至故禹杀之】春秋昭公四年左氏传夏啓有钧台之享【注啓禹子也河南阳翟县有钧台陂盖啓享诸侯于此】
竹书纪年帝啓元年癸亥帝即位于夏邑大飨诸侯于钧台诸侯从帝归于冀都大飨诸侯于璿台帝相七年于夷来宾
帝少康元年诸侯来朝宾虞公 二年方夷来宾帝发元年诸夷宾于王门再保墉会于上池
帝癸六年岐踵戎来宾 十一年会诸侯于仍 二十二年商侯履来朝命囚履于夏台 二十三年释商侯履诸侯遂宾于商
右夏朝觐
诗商颂长发受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒【笺缀结也旒旌旗之垂者也休美也汤既为天所命则受小玉谓尺二寸圭也受大玉谓珽也长三尺执圭搢珽以与诸侯会同结定其心如旌旗之旒縿着焉担负天之美誉为众所归乡】
朱子集传小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也
受小共大共为下国骏厐何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总【笺共执也小共大共犹所执搢小球大球也骏之言俊也龙当作宠荣名之谓】
朱子集传小共大共之义未详或曰小国大国所共之贡也
竹书纪年帝癸二十八年商会诸侯于景亳
成汤十九年氐来贡
书伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸羣后咸在
竹书纪年大戊二十六年西戎来宾王使王孟聘西戎 六十一年东九夷来宾
河亶甲五年侁人来宾
盘庚七年应侯来朝
武丁三十四年王师克鬼方氐来宾
孟子武丁朝诸侯有天下犹运之掌也
诗商颂殷武维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐莫敢不来享莫敢不来王曰商是常【笺氐夷狄国在西方者也享献也世见曰王维女楚国近在荆州之域居中国之南方而背叛乎成汤之时乃氐逺夷之国来献来见曰商王是吾常君也此所用责楚之义女乃逺夷之不如】
天命多辟设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适稼穑匪解【笺多众也来辟犹来王也天命乃令天下众君诸侯立都于禹所治之功以歳时来朝觐于我殷王者勿罪过与之祸适徒勅以劝民稼穑非可懈倦时楚不修诸侯之职此所用告晓楚之义也禹平水土弼成五服而诸侯之国定是以云然】
【朱子集传言天命诸侯各建都邑于禹所治之地而皆以歳事来见于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆楚既平而诸侯畏服也】
蕙田案此章郑笺以为责楚之辞朱传以为荆楚平而诸侯自相畏服之辞
竹书纪年祖甲十三年西戎来宾
武乙三十四年周公季厯来朝
帝辛三十年春三月西伯率诸侯入贡
右殷朝觐
书序巢伯来朝芮伯作旅巢命【传巢殷之诸侯伯爵也南方逺国武王克商慕义来朝】
竹书纪年周武王十三年巢伯来宾 十五年肃慎氏来朝 十六年箕子来朝
礼记明堂位武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂
【陈氏澔曰六年五服一朝盖始于此】
后汉书南蛮列传交阯之南有越裳国周公居摄六年制礼作乐天下和平越裳以三象重译而献白雉曰道路悠逺山川阻深音使不通故重译而朝成王以归周公公曰徳不加焉则君子不享其质政不施焉则君子不臣其人吾何以获此赐也其使请曰吾受命吾国之黄耉曰乆矣天之无烈风雷雨意者中国有圣人乎有则盍徃朝之周公乃归之于王称先王之神致以荐于宗庙
蕙田案此事亦见尚书大传竹书纪年载在成王十年与此不同
竹书纪年成王七年王如东都诸侯来朝 九年肃慎氏来朝王使荣伯锡肃慎氏命
书序成王既伐东夷肃慎来贺王俾荣伯作贿肃慎之命【传海东诸夷驹丽扶余馯貊之属武王克商皆通道焉成王即政而叛王伐而服之肃慎氏来贺荣国名同姓诸侯为卿大夫王使之为命书以币贿赐肃慎之来贺】
竹书纪年成王十年越裳氏来朝 二十四年于越来宾 二十五年王大会诸侯于东都四夷来宾三十年离戎来宾
诗小雅蓼萧蓼彼萧斯零露湑矣既见君子我心写兮【笺既见君子者逺国之君朝见于天子也】燕笑语兮是以有誉处兮【笺天子与之燕而笑语则逺国之君各得其所是以称扬徳美使声誉常处天子】
蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光【传龙宠也笺为宠为光言天子恩泽光耀被及已也】其徳不爽夀考不忘
蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令徳夀岂
蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同【传鞗辔也革辔首也冲冲垂饰貌在轼曰和在鏣曰鸾 笺此説天子之车饰者诸侯燕见天子天子必乗车迎于门是以云然 疏燕见迎诸侯者以王惟觐礼不下堂而见诸侯耳其朝宗当迎之故秋官大行人説车迎之法宾主歩数从六服诸侯尚有车迎则四夷之君车迎可知燕主欢心不可不接既然迎接不得无车故燕礼云若四方之宾公迎之于大门内是燕有迎法】
采菽采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何予之衮及黼【传与也菽所以芼太牢而待君子也羊则苦豕则薇君子谓诸侯也衮卷龙也白与黒谓之黼笺王飨寳客有生爼乃用铏羮故使采之赐诸侯以车马言诸无予之尚以为薄衮衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而下王之赐维用有文章者】
觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂渒渒鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届【传觱沸泉出貌槛泉正出也渒渒动也嘒嘒中节也笺芹可以为菹亦所用待君子也届极也诸侯来朝王使人迎之因观其衣服车乗之威仪所以为敬且省】
【祸福也诸侯将朝于王则骖乗乗四马而徃此之服饰君子法制之极也】
【朱子集传见其旗闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也】
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之【传诸侯赤芾邪幅幅偪也所以自偪束也纾缓也笺芾太古蔽膝之象也冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸胫本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至滕故曰在下彼与人交接自偪束如此则非有解怠纾缓之心天子以是故赐与之只之言是也古者天子赐诸侯也以礼乐乐之乃后命予之也天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也】