马氏文通 - 第 66 页/共 114 页

[206]庄德充符：子而说子之执政而后人者也。 [207]史大宛列传：宛小国而不能下，则大夏之属轻汉，而宛马善绝不来，乌孙仑头易苦泼使矣，为外国笑。 [208]又李斯列传：父而赐子死，安用复请？ [209]左隐十一：王室而既卑矣，周之子孙，日失其序。——所引诸名字，若「人」，若「君子」，若「小人」，若「君」，若「子」，若「小国」，若「父」，若「王室」，各为上截，皆当重顿，则下接「而」字，神情跃然矣。有谓 [210]左襄二十九：且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？ [211]又昭二十六：后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。——「先君」与「陈氏」，皆自为上截，所接「而」字当作「若」字解，且以本文比，则襄公二十九年一节，其前文有‘先君若有知也’一句，昭公二十六年一节上文‘后世若少惰’，接云‘陈氏而不亡’。是「而」「若」两字互用之明证。夫「而」字解如「若」字之义亦通，然将两上截重读，接以「而」字，其虚神仍在。如云‘且先君虽死而或有知也’，又如云‘陈氏之为陈氏，至后日而仍夫亡也’，是将余味曲包之字补出，则「而」字仍不失为动、静诸字之过递也。而况「若」「而」句者，经史往往而有。如执以「而」「若」两字互用为解，遇有「而」字而无「若」字处者，又将何以自解也？④ [212]论语述而云：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。——必将「富」字重顿，而云「富之为富而可求也」，则下句「虽」字已跃然矣。 [213]左传宣公十二年云：且君而逃臣，若社稷何？——犹云「且为一国之君而逃臣」云，如是上截顿足，则下截跌进更有力。若惟「君若逃臣」云云者，则无余音矣。 [214]孟子万章上云：匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。——此句重在「匹夫」，故当重读。犹云「以匹夫之绝无凭借而能有天下者，则其德必若舜禹」云云。 名字用若状字。 [215]孟万上：舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。——一言「南面」，两言「北面」，各为上截，承以「而」字者，皆记处也，与状字同功。 [216]又：孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。——「微服」者，记容也，亦状字也。至如： [217]孟子公孙丑下云：千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也！——曰「千里」者，记所经之地。曰「三宿」者，记所历之时，皆状字也。 [218]又离娄下云：君子之泽，五世而后仁，小之之泽，五世而斩。 [219]论语子路云：如有王者，必世而后仁。——曰「五世」，曰「世」，皆记时也。 [220]公羊文公十二年云：河曲疏矣，河千里而一曲也。——曰「千里」，记所历之处。曰「一曲」，记所流之容，皆视同状字，皆可以「而」字连之。 [221]越语云：余虽*然而人面哉，吾犹禽兽也，又安知是諓諓者乎！——「*然」，状词也，「人面」，记容也，与状字同功，故参以「而」字。 ○1第一「臣」字似仍为名字。 ○2「铢铢」「寸寸」为「而」后动字之状语，不应说是用如动字。 ○3「贤」是静字，「贤者」是如用名字之读，‘静字而成为名字也’，殊嫌含混。 ○4这一段话暗射经传释词等书，可参经传释词「而」字条。 【8.2.1.6】代字单用为上下两截者，惟询问代字则然，为其为表词也。是则「而」字之上下截，无论字为何类，然必用若动、静字者然，而后「而」字乃为之过递也。此不变之例也。① [222]左僖二十四：主晋祀者，非君而谁？——「谁」，询代字也。系于「而」字之后，犹云「非君而将为谁」也。故「谁」为表词。既表词矣，则视同静字，故「而」字用以为「非君」与「谁」之过递耳。 [223]又哀十六：楚国第，我死，令尹司马非胜而谁？——「而谁」同上。 [224]孟万上：奚而不知也？——「奚」，询问代字，亦表词也，故单用，以「而」字承之，犹云「何为而不知」也。 [225]齐策：管燕得罪齐王，谓其左右曰：‘子孰而与我赴诸侯乎？’——「孰」，询问代字，表词也。「子」者，称之也。 [226]左传昭公四年云：牛谓叔孙：‘见仲而何？’——犹云「见仲而何如」也。 [227]齐策云：威王不应，而此者三。——「而此者」，即「而如此者」也。两引皆可视同状字。 至[228]庄子人间世云：使予也而有用，且得有此大也邪！——「予」指名代字，今单用「而」字承之者，「予」字应重读，犹云「使予之为予而见用于世」也云。故「予」乃名字，非表词也，不在此例。 统观此篇所引「而」字，先后两截，要皆不失有动、静诸字之意者近是。然则谓「而」字惟以过递动、静诸字也，信然。 ○1马氏执着于「而」字前后皆动字、静字这样一个‘不变之例’，对若干例句的说明显得非常勉强，甚至违背常识，如把[224]「而」前的「奚」，把[225]「而」前的「孰」都说成是表词。 【8.2.2】夫然，「而」字之位，不变者也。而上下截之辞意，则又善变者也。惟其善变，遂使不变者亦若有变焉。其变有四。 【8.2.2.1】一，凡上下截两事并举，则以「而」字递承，若有「又」字之意。故「而又」两字相连者，常也。 [229]论学而：学而时习之。——犹云「既已效学，又应时时服习」也。「学」「习」两事连书，「而」字承之，意同「又」字。 [230]礼大学：君子贤其贤而亲其亲，小人乐极生悲其乐而利其利。——「贤」「亲」「乐」「利」两各并举，犹「又」字也。 [231]孟公上：非徒无益，而又害之。 [232]又万上：匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。 [233]左文元：君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。 [234]又成二：夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。 [235]又襄二十七：纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。 [236]又昭十：大夫之事毕矣，而又命孤。 [237]吴语：今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。 [238]左襄十：既无武守，而又欲易余罪。 [239]秦策：是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。 [240]庄应帝王：众雌而无雄，而又奚卵焉？ [241]韩为人求荐书：以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅之后，是生于匠石之园，长于伯乐之*者也。 [242]又上崔虞部书：其行道为学，既已大成，而又之死不倦。 [243]又答崔立之书：凡二试于礼部，一既得之，而又黜于中书。 [244]周语：布令陈辞，而又不至，则增修于德，而无勤民于远。 [245]韩送韩侍郎序：莫不涕泣感奋，相率尽力以奉其令，而又为之奔走经营，相原隰之宜，指授方法。——诸引上下截，皆以「而又」两字递辊。 惟然，「而亦」「而复」「而况」「而且」，凡进步者，皆在「又」字甲里，经史亦习见焉。 [246]孟梁下：此武王之勇也，而武王亦一怒而安天下之民。 [247]史匈奴列传：于是秦有陇西北地上郡，筑长城以拒胡。而赵武灵王亦变俗胡服，习骑射。 [248]左襄二十一：若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？ [249]又文七：既不受矣，而复缓师，秦将生心。 [250]韩禘祫议：昔者鲁立炀宫，春秋非之，以为不当取已毁之庙，既藏之主，而复筑宫以祭。 [251]庄在宥：自王代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉？而且说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也。 [252]孟公上：管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？ [253]左僖二十四：臣之罪多矣。臣犹知之，而况君乎！——「而况」两字，见于书者，所在皆有。其实「而况」与「又况」义无区别。 故[254]庄子人间世云：夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！至如 [255]韩文南海神庙碑云：今王亦爵也，而礼海岳尚循公侯之事，虚王仪而不用，非致崇极之意也。 [256]庄子逍遥游云：夫子立而天下治，而我犹尸之。——所谓「而尚」与「而犹」者，仍在「又」字甲里也。 [257]左传庄公二十八年云：若使太子主曲沃，而重耳夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。——所谓「而重耳夷吾主蒲与屈」者，即「又使重耳」之意也。 [258]史记刺客列传云：羣臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法：羣臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。——「而秦法」云者，即「又秦法」云云之解也。至如 [259]又大宛列传云：而楼兰姑师小国耳。 [260]庄子逍遥游云：而宋劳子犹然笑之。——皆遥承上文而接言所事之又同，故两「而」字又与「又」字无别。 其它「而」字过递，虽无「亦」「又」等字，而意则犹是者，盖不胜书也。 【8.2.2.2】二，凡上下截两相背戾，则以「而」字捩转，似有「乃」字「然」字之意。故「而乃」「然而」常各相连者，此也。 [261]论学而：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。——「孝弟」与「犯上」两截意相反，犹云「孝弟顺德之人，乃好为悖逆犯上之事者盖寡」云。故「而」字有「乃」字之意。 [262]又：人不知而不愠，不亦君子乎？——犹云「其学问虽不见于人，然而未见有愠色」也。故「而」字意同「然」字。是以 [263]孟子公孙丑下云：然而不胜者，是天时不如地利也。 [264]又梁惠王上云：然而不王者，未之有也。 [265]汉书贾谊传云：然而天下少安，何也？——诸「然而」字当拆读，「然」字一顿，以承上文，「而」字所以拗转也。至于 [266]孟公上：管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？ [267]又尽下：以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！ [268]又梁下：礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧。 [269]论雍也：斯人也，而有斯疾也。 [270]孟万下：仕非为贫也，而有时乎为贫。 [271]左隐四：于是乎不务令德而欲以乱成，必不免矣。 [272]又僖七：君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎！ [273]又僖二十四：天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎！ [274]又文七：此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也，必不可。 [275]又襄二十七：废兴存亡昏明之术，皆兵之由也，而子求之，不亦诬乎？ [276]又襄二十三：栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。 [277]又昭元：有令名矣，而终之以耻，午也是惧。 [278]又成八：霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？ [279]又昭七：其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所凭厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎！ [280]榖僖二：璧则犹是也，而马齿加长矣。 [281]史酷吏列传：夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎？ [282]汉赵充国传：释致虏之术，而从为虏之所致之道，臣愚以为不便。 [283]史淮阴侯列传：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。 [284]又平原君列传：此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。 [285]齐策：夫不料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是羣臣之计过也。 [286]魏策：内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。 [287]史秦本纪：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 [288]韩柳州墓志铭：此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少媿矣！ [289]又张中丞传后序：不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。