说文解字注 - 第 91 页/共 283 页
注解:□血有所刏涂祭也。详刀部刏下。□葢亦刏字之异者。从血几声。渠稀切。十五部。
路径:段注说文□第五卷□血部
恤xùp214下
注解:忧也。忧当作□。□,愁也。释诂曰:恤,忧也。恤与心部恤音义皆同,古书多用恤字,后人多改为恤。如比部引周书无毖于恤,潘岳藉田赋惟榖之恤,李注引书惟刑之恤,今尙书恤皆作恤是也。从血卪声。辛聿切。古音在十二部。一曰鲜少也。此别一义。恤与惜双声。鲜少,可惜也。鲜当作尟。
路径:段注说文□第五卷□血部
衋xì
注解:伤痛也。某氏注尙书亦云衋然痛伤其心。从血聿,聿者,所以书也。血聿者,取披沥之意。皕声。皕读若逼,在第一部。《周书》曰:“民□不衋伤心。”酒诰文。读若憘。心部无憘,喜部有憙,而义不相近。按当作嘻。言部曰:嘻,痛也。音义皆近。许其切。一部。今许力切。
路径:段注说文□第五卷□血部
□kàn
注解:羊凝血也。释名曰:血□,以血作之。□卽□字也。陶氏注本艹:宋帝时太官作血□,庖人削藕皮,误落血中,遂皆散不凝。陶所云血□,卽刘之血□也。按必系诸羊者,惟羊血供飮食。前云衁血也,衃凝血也,皆谓人。至□□□三字乃言牲血。此许书严人物之辨也。从血臽声。苦绀切。八部。□,□或从赣。依小徐及玉篇。〖注〗□。
路径:段注说文□第五卷□血部
盇hé
注解:覆也。皿中有血而上覆之,覆必大于下,故从大。艹部之葢从盇会意。训苫,覆之引伸耳。今则葢行而盇废矣。曷,何也。凡言何不者,急言之亦曰何,是以释言云曷,盇也。郑注论语云:盇,何不也。盇古音在十五部,故为曷之假借,又为葢之谐声。今入七、八部,为闭口音,非古也。从血大声。此以形声包会意。大徐□声,非也。今胡腊切。其形□变作盍。
路径:段注说文□第五卷□血部
蔑miè
注解:污血也。汉文三王传:污蔑宗室。孟康曰:蔑音漫。从血蔑声。莫结切。十五部。文十五 重三按恤衋二篆当上属。□篆已上皆人事也。□□□当以类厕焉。
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丶zhǔ
注解:有所绝止,丶而识之也。按此于六书为指事。凡物有分别,事有可不,意所存主,心识其处者皆是。非专谓读书止,辄乙其处也。知庾切。古音在四部。凡丶之属皆从丶。
路径:段注说文□第五卷□丶部
主zhǔ
注解:镫中火主也。释器:瓦豆谓之登。郭曰:卽膏镫也。膏镫,说文金部之镫锭二字也,其形如豆,今之镫盏是也。上为盌盛膏而□火是为主。其形甚微而明照一室,引伸假借为臣主、宾主之主。〈凵下土〉,象形。谓象镫形。从丶,谓火主。丶亦声。之庾切。古音在四部。按丶、主古今字,主炷亦古今字。凡主人、主意字本当作丶,今假主为丶而丶废矣。假主为丶则不得不别造镫炷字,正如假左为不得不别造佐为左也。
路径:段注说文□第五卷□丶部
咅pǒup215上
注解:相与语唾而不受也。今俗有此。从丶从否,不部曰:否,不也。从否丶者,主于不然也。丶亦声。丶各本作否,非,今正。□,韵书皆入矦部,或字从豆声。豆与丶同部。周易蔀□主为韵。蔀正□馨也。天口切。四部。其形□作咅。□,咅或从豆欠。欠者,口气也。豆者,声也。
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文三 重一
丹dānp215下
注解:巴越之赤石也。巴郡、南越皆出丹沙。蜀都赋:丹沙赩炽出其坂。谓巴也。吴都赋:赪丹明玑。谓越也。丹者石之精,故凡药物之精者曰丹。象采丹井,谓??也。采丹之井,史记所谓丹穴也。蜀、吴二都赋注皆云:出山中,有穴。丶象丹形。都寒切。十四部。凡丹之属皆从丹。□,古文丹。□,亦古文丹。按此似是古文彤。〖注〗□,《五音集韵》古文丹。
路径:段注说文□第五卷□丹部
雘wò
注解:善丹也。按南山经曰:鸡山,其下多丹癯。仑者之山,其下多靑癯。然则凡采色之善者皆偁雘,葢本善丹之名移而他施耳。亦犹白丹、靑丹、黑丹皆曰丹也。从丹蒦声。读与靃同。各本作读若寉,今依尙书音义正。乌郭切。五部。《周书》曰:“惟其□丹雘。”杼材文。□,孔颖达正义本作斁。卫包改作涂,俗字也。
路径:段注说文□第五卷□丹部
彤tónɡ
注解:丹饰也。春秋经曰:丹桓宫楹。从丹彡。以丹拂拭而涂之,故从丹彡。彡者毛饰画文也。饰拭古今字。彡,其画也。说从彡之意。彡亦声。小徐有此三字,然则彤古音当在七部矣。今音徒冬切。文三 重二
路径:段注说文□第五卷□丹部
靑qīnɡ
注解:东方色也。考工记曰:东方谓之靑。木生火,从生丹。丹,赤石也。赤,南方之色也。仓经切。十一部。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑,谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。凡靑之属皆从靑。□,古文靑。〖注〗□、□、寈、□、□,亦古文靑。
路径:段注说文□第五卷□靑部
静jìnɡ
注解:宷也。上林赋靓糚,张揖注曰:谓粉白黛黑也。按靓者,静字之假借。采色详宷得其宐谓之静,考工记言画缋之事是也。分布五色,疏密有章,则虽绚烂之极,而无淟涊不鲜,是曰静。人心宷度得宐,一言一事必求理义之必然,则虽緐劳之极而无纷乱,亦曰静。引伸假借之义也。安静本字当从立部之竫。从靑争声。疾郢切。十一部。〖注〗徐锴曰:“丹靑,明审也。”文二 重一
路径:段注说文□第五卷□靑部
丼jǐnɡp216上
注解:八家为一丼,榖梁传曰:古者公田为居,井灶葱韭□取焉。风俗通曰:古者二十亩为一井,因为市交易,故称市井。皆谓八家□一井也。孟子曰:方里而井,井九百亩,其中为公田。此古井田之制,因象井□而命之也。象构□形。谓并也。□,井上木□也,其形四角或八角,又谓之银床。□,□象也。缶部曰:□,汲缾也。丼,子郢切。十一部。古者伯益初作井。出世本。凡丼之属皆从丼。
路径:段注说文□第五卷□丼部
□yǐnɡ
注解:□池也。按玉篇作泽地,虽不言出说文,然恐说文古本如是。广韵:汫濙,小水也。濙葢卽□。从丼,莹省声。按凡从之字皆曰荧省声,则莹当作荧。乌迥切。十二部。
路径:段注说文□第五卷□丼部
阱jǐnɡ
注解:陷也。穿地陷兽。从□丼,于大陆作之如井。丼亦声。疾正切。十一部。穽,阱或从穴。中庸音义曰:阱本作穽,同。引说文穽或阱字也。今本释文于或下妄沾为字。按古本说文多云某或某字,见于经典释文者往往如是。周礼注所谓古字多或也。今本说文□改之云某或作某,非古也。若读释文窜改者,则益可□矣。汬,古文阱从水。锴本作阱或从水。玉篇云:古文作汬。
路径:段注说文□第五卷□丼部
□xínɡ
注解:罚辠也。假借为典□字。从刀丼。《易》曰:“丼,法也。”此引易说从井之意。井者法也,葢出易说,司马彪五行志引易说同。风俗通亦云:井者,法也,节也。春秋元命包曰:□,刀守井也。飮水之人入井争水,陷于泉,刀守之,割其情也。又曰:网言为詈,刀守詈为罚,罚之为言内也,陷于害也。已上见□应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水,不至用刀,至于詈骂当罚。五罚□不用刀也,故许以罚入刀部,谓持刀骂詈则应罚。以□入井部,谓有犯五□之辠者则用刀法之。同一从刀,而一系诸受法者,一系诸执法者,且从井非为入井争水。视元命包之说,正如摧枯拉□,安置妥帖矣,故其书百世师承可也。丼亦声。户经切。十一部。按此□罚正字也,今字改用□。□者,刭也。见刀部。其义其音皆殊异。
路径:段注说文□第五卷□丼部
刱chuànɡ
注解:造法刱业也。蒙上文丼者法也而言,故云造法刱业。国语、孟子字皆作创。赵氏、韦氏皆曰:创,造也。假借字也。从井刅声,读若创。初亮切。十部。文五 重二
路径:段注说文□第五卷□丼部
皀bīp216下
注解:谷之馨香也。禾部曰:榖,续也。续当作粟。粟者,嘉榖实也。曲礼曰:黍曰芗合,粱曰芗其。芗卽香字。左传引周书曰:黍稷非馨,明德惟馨。馨者,香之远闻者也。香者,芳也。象嘉谷在裹中之形。谓白也。大雅谓秬虋芑为嘉榖,毛传谓苗为嘉榖,许书谓禾为嘉榖。虋芑、苗、禾一物也,连裹曰榖、曰粟,去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者,禾部所谓稃也,□也,糠也,榖皮是也。匕,所□扱之。说下体从匕之意。匕部曰:匕,所以比取饭,一名柶。扱者,收也。或说皀,一粒也。颜氏家训曰:在益州,与数人同坐,初晴,见地下小光,问左右是何物。一蜀竖就视云:是豆逼耳。皆不知所谓,取来乃小豆也。蜀土呼豆为逼,时莫之解。吾云:三苍、说文皆有皀字,训粒,通俗文音方力反。众皆欢悟。凡皀之属皆从皀。又读若香。又字上无所承,疑有夺文。按颜黄门云:通俗文音方力反。不云出说文,然则黄门所据未尝有方力反矣。而许书中□乡字从皀声,读若香之证也。又鸟部鴔鵖字从皀声,尔雅音义云:鵖,彼及反,郭房汲反,字林方立反,是则皀有在七部一音。当云读若某,在又读若香之上,今夺。
路径:段注说文□第五卷□皀部
卽jí
注解:卽食也。当作节,周易所谓节饮食也。节食者,检制之使不过,故凡止于是之□谓之卽,凡见于经史言卽皆是也。郑风毛传曰:卽,就也。从皀卪声。此当云从卩皀,卩亦声。其训节食,故从卩皀,卩节古通也。今音子力切,古音在十二部。
路径:段注说文□第五卷□皀部
旣jì
注解:小食也。此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨,假借字也。引伸之义为□也已也。如春秋日有食之既。周本纪东西周皆入于秦,周旣不祀。正与小食相反,此如乱训治、徂训存。旣者,终也,终则有始,小食则必□,□则复生。从皀旡声。居未切。十五部。《论语》曰:“不使胜食旣。”乡党篇文。此引经说假借也。论语以旣为气,如商书以□为好,诗以夃为姑之类。今论语作气,气、气古今字,作气,葢鲁论也。许偁,葢古文论语也。或云:谓不使肉胜于食,但小小食之。说固可通,然古人之文,云不使胜则已足,不必赘此字。
路径:段注说文□第五卷□皀部
冟shìp217上
注解:饭刚柔不调相箸。按玉篇作饭坚□调也。无不字,非也。坚与柔不龢,谓不纯坚,不纯□。柔者与坚者□相附箸,饭之不美者也。米者谓之糪,则纯有性者也。从皀冖声,读若适。施只切。十六部。文四
路径:段注说文□第五卷□皀部
鬯chànɡ
注解:□秬酿□艹,芬芳攸服,□降神也。攸服当作条畅,周礼鬯人注、大雅江汉笺皆云芬香条畅,可证也。郊特牲云:周人尙臭,灌用鬯□。郁合鬯。□阴达于渊泉。云郁合鬯,与下文萧合黍稷皆谓二物相合也。周礼郁人职:凡祭祀宾客之祼事,和郁鬯以实彝而陈之。注云:筑郁金煑之以和鬯酒。按此正所谓郁合鬯也。郑注序官郁人云:郁郁金香草,宐以和鬯。注鬯人云:鬯,酿秬为酒,芬香条畅于上下也。是鬯与□之分较然矣。秬酿为鬯,芳艹筑煑为□,二者搅和之为□鬯。许说略同,故于鬯言秬酿,于□言芳艹。其鬯下兼言□艹者,于分中见其合,谓用秬酿及筑煑之□艹合和之降神。鬯主于秬酿也,故说字形曰:中象米,匕所以扱之。又按江汉左传云:秬,黑黍也。鬯,香草也。筑煑合而郁之曰鬯。此郁鬯不为二物。又谓鬯为香艹,皆与后来许郑异。考王度记云:天子以鬯,诸矦以熏,大夫以兰芝,士以萧,庶人以艾。礼纬云:鬯艹生郊。中□云:鬯艹生庭。徐氏中论云:煑鬯烧熏以扬其芬。皆谓鬯为艹名,与毛说合者也。窃谓□者蕴积,鬯者条畅,凡物必蕴积而后条輰。秬酿非不可言□,香艹未尝不言鬯也,则秬艹二物,固可各兼二名矣。从□,音袪。□,器也。□部云:□,卢饭器。中象米,谓□也。□卽米字斜书之。匕所□扱之。士冠、士昏礼皆以柶扱醴,柶卽匕也。《易》曰:“不丧匕鬯。”震卦辞。经言鬯者多矣,独偁此文者,说鬯从匕之意也。与寷□等字引易同。鬯,丑谅切。十部。凡鬯之属皆从鬯。
路径:段注说文□第五卷□鬯部
□yù
注解:芳艹也。十叶为贯,十当作千,百字下曰:十百为一贯是也。周礼注作十,亦误。百廿贯,廿者,古文二十也。周礼注作二十。筑□煑之为□。郁人注:郑司农云:□,草名。十叶为贯,百二十贯,筑以煑之鐎中,停于祭前。按许说同此。今本注百二十贯之下衍为字,贾公彦误连筑为句矣。筑□二字见肆师职。注云:筑郁草煑之。郁人注云:筑郁金煑之以和鬯酒。又云:郁者,郁金香草,宐以和鬯。是则郑意谓筑之煑之以和秬黍所酿之鬯酒,乃用于祼也。凡以郁和鬯谓之郁鬯,如郁人云和郁鬯以实彝是。不和郁者,但谓之秬鬯,如鬯人掌共秬鬯而饰之是也。许意与郑略同。从□缶冖音覛。鬯。臼,叉手也。缶,瓦器。冖,覆也。鬯之言畅也。叉手筑之令□,乃盛之于缶而覆之,封固以幽之,则其香气畅逹。此会意之恉也。彡,其饰也。此说从彡之意。其物用于祭祀、丧纪、宾客者也,故必饰其器。郁,迂勿切。十五部。一曰□鬯,此连鬯为文释之。百艹之□,远方□人所贡芳艹,合酿之□降神。谓凡言□鬯者,用中国百艹之□及远方郁人所贡芳艹二者合而酿之。芬芳条畅,可用降神,是曰□鬯。此别一义也。前说芳艹筑煑为□,合秬酿为鬯。此说谓合酿艹□及远国芳艹为□鬯,不必合秬酒而后为鬯也。肆师职大郑注亦谓筑煑香艹为鬯。水经注温水篇引应仲远地理风俗记语,乃仲远檃栝许书而为之者。郁,谓郁人之郁字。今郁林郡也。以上三郁字旧作□,今依汉志作郁。或说正以郁释□。许意古书云郁人所贡,卽今郁林郡地之人也。水经:温水至郁林广郁县为郁水。地理志:武帝元鼎六年更名桂林为郁林。
路径:段注说文□第五卷□鬯部
□juép217下
注解:礼器也。古说今说皆云爵一□。韩诗说:爵觚觯角散緫名曰爵,其实曰觞。〈木下四〉象雀之形,各本作象爵之形四字,今正。古文全象爵形,卽象雀形也。小篆改古文□之。首象其正形,下象其侧形也。中有鬯酒,又持之也。又,手也。祭统:尸酢夫人执柄,夫人受尸执足。柄者,尾也。所□饮器象雀者,各本雀作爵,今正。取其鸣节节足足也。节节足足,雀音如是。广雅曰:凤皇雄鸣卽卽,雌鸣足足。宋书符瑞志因之,皮传之说耳。卽略切。二部。爵引伸为爵秩字,假借为雀字。韩诗说曰:爵,□也、足也。白虎通说爵禄曰:爵者,□也,所以□人材。古爵音同焦,釂潐字皆取□意。□,依古文四声韵。古文爵如此,象形。首尾喙翼足具见。爵形卽雀形也。程氏瑶田通艺□曰:前有流,喙也,脑与项也,胡也。后有柄,尾也。容酒之量,其口左右侈出者,翅也。近前二柱,耸翅将飞皃也。其量,腹也。腹下卓尔鼎立者,其足也。古爵之存于今者验之,□柱拄眉而酒□,古经立之容不能昂其首也。不昂首而实□,取节于□柱之拄眉,梓人所谓乡衡者如是。〖注〗□□□□□□,亦古文爵。〖注〗。
路径:段注说文□第五卷□鬯部
□jùp218上
注解:黑黍也。一稃二米□酿。生民曰:诞降嘉榖,维秬维秠。毛曰:秬,黑黍也。秠,一稃二米也。禾部稃,□也。秠,一稃二米。天赐后稷之嘉榖也。是则黑黍名□。自其一稃二米言之则谓之秠,以酿酒是曰□酿。经典曰□鬯,故其字从鬯也。黑黍容有不一稃二米者。从鬯矩声。其吕切。五部。秬,□或从禾。今经典字皆如此作。
路径:段注说文□第五卷□鬯部
□shǐ
注解:列也。列,当从玉篇作烈,字之误也。烈,火猛也。引伸为凡猛之偁。□谓酒气酷烈。左传:嘉栗旨酒。栗读为烈。□引伸为迅疾之义,今俗用驶疾字当作此。从鬯,□鬯灌地,臭阴达于渊泉,其气烈也。叓声,读若迅。吏声卽史声,史与迅双声。唐韵疏吏切。古音亦在一部。文五 重二
路径:段注说文□第五卷□鬯部
□shí
注解:亼米也。各本作一米也,玉篇同,葢孙强时已误矣。韵会本作米也,亦未是。今定为亼米也,由亼字俗罕用而误也。以合下云亼口例之,则此当亼米信矣。亼,集也,集众米而成食也。引伸之,人用供口腹亦谓之食。此其相生之名义也。下文云:饭,食也。此食字引伸之义也。人食之曰饭,因之所食曰饭。犹之亼米曰食,因之用供口腹曰食也。食下不曰饭也者何也,食者自物言,饭者自人言,嫌其义不显,故不以饭释食也。饭下何以云食也,自籑篆以下皆自人言,故不嫌也。周礼膳夫职注曰:食,饭也。曲礼食居人之左注:食,饭属也。凡今人食分去入二声,饭分上去二声,古皆不如此分别。从皀亼声。或说亼皀也。此九字当作从亼皀三字,经浅人窜改不可通。皀者,榖之馨香也,其字从亼皀,故其义曰亼米。此于形得义之例。乘力切。一部。凡□之属皆从□。锴本此下有读若粒三字。衍文。〖注〗餐、□,古文食。□,食本字,从皀亼声。□,古文香。
路径:段注说文□第五卷□□部
□fēn
注解:修饭也。修,各本作滫,误。今依尔雅音义引正。修,仓颉篇作□。修之言溲也。水部曰:□,□汏也。饭者,人所饭也。□,尔雅作饙。释言曰:饙□稔也。孙云:蒸之曰饙,均之曰□。郭申之云:今呼□音修。□饭为饙,饙均孰为□。诗释文引字书云:饙,一蒸米也。刘煕云:饙,分也,众粒各自分也。按大雅:泂酌行潦,挹彼注兹,可以□饎。笺云:酌取行潦,投大器之中,又挹之注之于此小器。而可以沃酒食之餴者,以有忠信之德、齐絜之诚以荐之故也。此谓以水□□饭,古语云□饭。从□□声。□从卉声,贲、奔亦从卉声,十五部与十三部合音也。府文切。饙,□或从贲。贲声也。餴,□或从奔。奔声也。今诗字如此。
路径:段注说文□第五卷□□部
□liùp218下
注解:饭气流也。流,各本作蒸,今依泂酌正义引改。□下云:马食榖多气流四下也。然则饭气流者,谓气液盛流也。据孙、郭尔雅注及诗释文所引字书,似一蒸为□,再蒸为□。然许不如此说。从□留声。力救切。三部。
路径:段注说文□第五卷□□部
饪rèn
注解:大孰也。特牲礼请期曰羮饪注:饪,孰也。饪亦假稔为之。释言:饙□稔也。字又作餁,餁同饪。从□壬声。如甚切。七部。□,古文饪。从肉。恁,亦古文饪。心部恁下云:赍也。古文系后人增羼。小徐说,李舟切韵不云亦古文饪。〖注〗□,亦古文饪。
路径:段注说文□第五卷□□部
□yōnɡ
注解:孰食也。已孰可食者也。小雅毛传曰:孰食曰饔。周礼注曰:饔,割亨煎和之称。从□雝声。于容切。九部。
路径:段注说文□第五卷□□部
饴yí