说文解字注 - 第 86 页/共 283 页

路径：段注说文□第五卷□竹部 　　筹chóu 　　注解：壶矢也。礼记投壶篇曰：筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。注曰：筹，矢也。按引伸为泛偁。又谓计筭为筹度。从竹寿声。直由切。三部。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　簺sài 　　注解：行棊相塞谓之簺。格五，见吾丘寿王传。刘德曰：格五棊行塞法曰：簺自乗五，至五格不得行，故云格五。庄子作博塞。从竹塞，塞亦声。先代切。一部。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　簙bóp198下 　　注解：局戏也。六箸十二棊也。古戏，今不得其实。箸，韩非所谓博箭。招□注云：箟簬作箸。故其字从竹。从竹博声。补各切。五部。经传多假博字。古者乌曹作簙。曹字依韵会。各本作胄，非。广韵曰：出世本。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　筚bì 　　注解：藩落也。藩落犹俗云篱落也。筚之言蔽也。从竹毕声。□吉切。十二部。《春秋传》曰：“筚门圭窬。”见襄十年左传。杜曰：筚门，柴门。广韵曰：织荆门也。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　□ài 　　注解：蔽不见也。尔雅：薆，隠也。方言：揜、翳，薆也。其字皆当从竹，竹善蔽。九歌曰：余处幽篁兮终不见天是也。大雅：爱莫助之。毛曰：爱，隐也。假借字也。邶风：爱而不见。郭注方言作薆而。从竹□声。乌代切。十五部。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　□yán 　　注解：隿射者所蔽者也。依晋灼补上者字。此卽射雉之翳也，亦谓之廪。广雅廪作箖。从竹严声。语杴切。八部。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　篽yǔ 　　注解：禁苑也。宣帝纪：诏池籞未御幸者，假与贫民。苏林曰：折竹以绳绵连禁御，使人不得往来。律名为籞。应劭曰：籞者，禁苑也。按苏、应说与许合。元帝纪：诏罢严籞池田，假与贫民。西京赋云：洪池清籞。清籞犹汉书云严篽也。晋灼释严籞为射苑，故引许□字之解，谓严与□同，可以训射，亦迂曲矣。从竹御声。鱼举切。五部。《春秋传》曰：“泽之自篽。”自当作舟。昭二十年左传曰：泽之萑蒲，舟鲛守之。鲛当是□误。许所据竟作舟篽耳。鲁语有舟虞，同也。□，篽或作□。从又从鱼。从又者，取扞卫之意。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　筭suàn 　　注解：长六寸。所□计历数者。所□二字今补。汉志云：筭法用竹径一分，长六寸。二百七十一枚而成六觚，为一握。此谓筭筹，与算数字各用。计之所谓算也，古书多不别。从竹弄。稣贯切。十四部。言常弄乃不误也。说从弄之意。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　算suàn 　　注解：数也。论语：何足算也。郑曰：算，数也。古假选为算，如邶风不可选也，车攻序因田猎而选车徒，选皆训数是也。又假撰为算，如大司马羣吏撰车徒。郑曰：撰读曰算，谓数择之也是也。筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。从竹具。从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也。读若筭。苏管切。十四部。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　□xiào 　　注解：喜也。从竹从犬。徐鼎臣说孙愐唐韵引说文云：□，喜也。从竹，从犬。而不述其义。考孙愐唐韵序云：仍篆□石经勒存正体，幸不讥烦。葢唐韵每字皆勒说文篆体，此字之从竹犬，孙亲见其然，是以唐人无不从犬作者。《干禄字书》云：咲通，□正。五经文字力尊说文者也，亦作□喜也，从竹下犬。玉篇竹部亦作□。广韵因唐韵之旧亦作□。此本无可疑者。自唐□度九经字□始先笑后□，引杨承庆字统异说云从竹从夭。竹为乐器，君子乐然后笑。字统每与说文乖异，见□应书。葢杨氏求从犬之故不得，是用改夭形声，唐氏从之，李阳冰遂云竹得风，其体夭屈如人之笑。自后徐楚金缺此篆，鼎臣竟改说文□作笑，而集韵、类篇乃有笑无□，宋以后经籍无□字矣。今□顾野王、孙愐、颜元孙、张参为据，复其正始。或问曰：从犬可得其说乎。曰从竹之义且不敢□言，况从犬乎。闻疑载疑可也。假云必不宐从犬，则哭又何以从犬乎。哭之狱省声乃亦强作解事者为之也，详哭下。私妙切。二部。又按宋初说文本无□，铉增之，十九文之一也。孙偭但从竹从犬，其本在竹部，抑在犬部。铉不能知，姑缀于竹末。今依之，恐有未协。凖哭从犬求之，□或本在犬部，而从竹部之字之省声，未可知也。 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　第dìp199上 　　注解：次也。从竹第。此见毛诗正义卷一之一引说文。其在弟部，抑竹部，今不可知，要孔冲远所据有此篆无疑，俗省弟作第耳。特计切。十五部。文百四十四　今补第则百四十五。重十五 　　路径：段注说文□第五卷□竹部 　　箕jī 　　注解：所□簸者也。所□者三字今补。全书中所□字为浅人□者多矣。小雅曰：维南有箕，不可以簸扬。广韵引世本曰：箕帚，少康作。按簸扬与受□皆用箕。从竹□。象形，丌其下也。四字依韵会本。今各本丌下互讹。居之切。一部。凡箕之属皆从箕。□，古文箕。象形不用足。今之箕多不用足者。□，亦古文箕。下象竦手。□，亦古文箕。此象箕之哆口。□，籒文箕。依大徐作籒。按经籍通用此字为语词。渠之切，或居之切。□，籒文箕。从匚。会意。匚部曰：□，籒文匚。 　　路径：段注说文□第五卷□箕部 　　簸bǒ 　　注解：扬米去□也。与播布之义相近。从箕皮声。布火切。十七部。文二　重五 　　路径：段注说文□第五卷□箕部 　　 　　丌jīp199下 　　注解：下基也。字亦作六，古多用为今渠之切之其。墨子书其字多作六。六与丌同也。荐物之丌。象形。平而有足，可以荐物。凡丌之属皆从丌。读若箕同。居之切。一部。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　□jì 　　注解：古之遒人□木铎记诗言。左传襄十四年师旷引夏书曰：遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。正月孟春，于是乎有之。杜云：木铎徇于路，采歌谣之言也。何注公羊曰：五榖毕入，民皆居宅，男女同巷，相从夜绩，从十月□，正月止。男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民闲求诗。□移于邑，邑移于国，国以闲于天子。故王者不出牖户，□知天下。食货志曰：孟春之月，行人振木铎徇于路，□采诗献之大师。比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。遒人卽班之行人，以木铎巡于路，使民闲出男女歌咏，记之□牍，递荐于天子，故其字从辵丌。辵者，行也。丌者，荐也。记与丌□韵也。伪尙书袭左传，而不言振木铎者何所事。○按刘歆与杨雄书云：三代周秦，轩车使者、逌人使者以岁八月巡路，□代语僮谣歌戏。□荅刘书云：尝闻先代輶轩之使奏籍之书皆藏于周秦之室。又云：翁孺犹见輶轩之使所奏言。二书皆卽遒人之事也。逌、輶、遒三字同音，逌人卽遒人。杨、刘皆谓使者采集绝代语释别国方言，故许檃栝之曰诗言，班、何则但云采诗也。刘云求代语僮谣歌戏，则诗在其中矣。周礼大行人：属象胥谕言语、协辞命，属瞽史谕书名、听声音。岂非杨刘所谓使者，班所谓行人与。说者虽殊，可略见古者考文之事，为政之不外正名矣。○乃部云：□，气行皃。逌训行，故逌人卽行人也。遒葢逌之假借字。从辵丌，丌亦声，读与记同。居吏切。一部。大雅：往□王舅。假借为语词也。王风：彼其之子。笺云：其，或作记，或作己。读声相似。郑风笺云：忌读为彼己之子之己。崧高传曰：□，己也。笺申之曰：己，辞也。读如彼己之子之己。是则己、忌、记、其、□五字通用，一部也。大雅作近者，误。近，十三部也。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　典diǎnp200上 　　注解：五帝之书也。三坟五典见左传。从册在丌上，尊阁之也。阁犹架也，以丌庪阁之也。多殄切。古音在十三部。庄都说：典，大册也。此字形之别说也。庄都者，博访通人之一也。谓典字上从□，下从大。以大□会意，与□在丌上说异。不别为篆者，许意下本不从大，故存其说而已。□，古文典，从竹。古文□作□，此从古文□也。汉碑多有从竹、从艹者。〖注〗又□，汉羊窦道碑；□，汉祝睦碑；□，汉费凤碑。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　畀bì 　　注解：相付与之约在阁上也。与旧作与。勺部曰：与与予同。予，推予也。与，党与也。今正。约当作物，古者物相与必有籍，籍卽阁也，故其字从丌。疑此有夺文，当云：相付与也，付与之物在阁上从丌。祭统曰：夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。此谓上之与下，庋阁而命取之。从丌甶声。甶，敷勿切，鬼头也。必至切。十五部。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　巺xùn 　　注解：具也。孔子说易曰：巺，入也。巺乃愻之假借字。愻，顺也。顺故善入。许云具也者，巺之本义也。巺今作巽。从丌□声。形声包会意。卪部曰：□，二卪也。巺从此。按二卪者，具意也。苏困切。古音在十四部。□，古文巺。从□从幵。巽，篆文巺。汗□、古文四声韵载此体各乖异，未详宜何从也。窃疑此篆字当作籒，字之误也。古文下从幵，幵亦具意也。籒文緐重，则从□从幵而又从丌。古文四声韵作□，葢不误。小篆则省幵作巺。后人□字则从籒变之作巽。说文仿□为之，非也。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　顨xùn 　　注解：巺也。具也。从丌从□。页部曰：□，选具也。按选具者，选而供置之也。此《易》顨卦“为长女，为风”者。今周易巺卦作巺。许于巺下云具也，不云卦名，谡顨为易卦名之字。葢二字皆训具也，其义同，其音同。伏羲、文王作顨，孔子则作□、□，而小篆乃作巺矣。顨为卦名，巺为卦德。孔子彖传但言健顺、动止、巺陷、丽说，皆卦德也。其言重巺以申命，巺以行权，震，动也。巺，入也。巺为鸡，巺为股，巺为木、为风、为长女，皆当举卦名而不作顨，但云巺以德为名者，于伏羲文王为古今字也。是可以知字有古今之理矣。许于此特言之者，存周易冣初之古文也。此说本之江氏声。愚又谓许所见易惟此为木为风为长女之字作顨，犹今易惟杂卦传之姤作遘也。各本此篆在畀篆之上，今正之次此。 　　路径：段注说文□第五卷□丌部 　　奠diànp200下 　　注解：置祭也。置祭者，置酒食而祭也，故从酋丌。丌者，所置物之质也。如置于席则席为丌。引伸为凡置之偁。又引伸为奠高山大川之奠，定也。大□天地□位，假□字为之。从酋。酋，酒也。见酋下。置之物多矣。言酒者，举其一端也。丌其下也。丌下各本互讹，今依箕篆下正。堂练切。古音在十一部。《礼》有奠祭。各本下有者字，韵会无。说文礼有刷巾，礼有柶，礼有缙缘，句法皆同，无者是也。礼谓礼经也。士丧礼、旣夕礼祭皆谓之奠，葬乃以虞易奠。又文王世子篇：释奠于其先师。注云：释奠，荐馔酌奠而已，无迎尸以下之事。召南：于以奠之。毛云：奠，置也。笺云：谓教成之祭也。昏义注云：此吿事耳，非正祭也。路径：段注说文□第五卷□丌部 　　文七　重三 　　左zuǒ 　　注解：手相左也。各本俱误，今正。左者，今之佐字。说文无佐也。者，今之左字。部曰：左手也。谓左助之手也。以手助手是曰左，以口助手是曰右。从□工。工者，左助之意。则个切。十七部。凡左之属皆从左。 　　路径：段注说文□第五卷□左部 　　差chā 　　注解：□也。左不相值也。□，各本作贰。左，各本作差。今正。□者，□之假借字。心部曰：□，失当也。失当卽所谓不相值也。释言曰：□，差也。□，忒也。□与□葢本一字。尙书二衍忒，宋世家作貣。易四时不忒，京房作貣。管子全书皆以貣为忒。貣与贰形易相误。月令宿离不贷。释文贷，他得切。徐音二。无有差贷。释文贷，音二，又他得反。缁衣其仪不忒。释文忒，他得反。又作贰，音二。汉费凤碑贷与则德韵，□氏释作贰。皆貣之误为贰者也。贰与貣忒音旣脂之迥别，义则贰训副也。副贰之解，何得同于差□乎。左氏传其卜贰圉。杜注贰，代也。按外传作以代圉，谓用世次当立之圉。左传作贰圉，谓副贰之圉。坊记注引之。此则当各依文为释。杜注左云：贰，代也。似为牵合。此云□也者，用汉人常用字，故不作□也。云左不相值也者，左之而不相当则□矣，今俗语所谓左也。故其字从左从□。□者，乖也。从左□。韵会作□省声。疑是伞省声之误。初牙切。十七部。在支韵则楚宜切。在佳、卦韵则楚佳、楚懈切。说文竹部曰篸差，木部曰槮差，纟部曰参縒。吉日左传曰：差，择也。其引伸之义也。□，籒文□，从二。从二者，岐出乖异之意。文二　重一 　　路径：段注说文□第五卷□左部 　　工ɡōnɡp201上 　　注解：巧饰也。饰拭古今字。又部曰：□，饰也。巾部曰：饰，□也。聿部曰：□，聿饰也。彡部曰：彡，毛□画文也。皆今之拭字也。此云巧饰也者，依古文作□为训。彡者饰画文。巧饰者，谓如□人施广领大袖以仰涂而领袖不污是也。惟孰于规榘乃能如是。引伸之凡善其事曰工，见小雅毛传。象人有规榘。直中绳，二平中凖，是规榘也。与巫同意。□有规榘，耏象其善饰。巫事无形，亦有规榘。而□象其□褎，故曰同意。凡言某与某同意者，皆谓字形之意有相似者。古红切。九部。凡工之属皆从工。□，古文工，从彡。 　　路径：段注说文□第五卷□工部 　　式shì 　　注解：法也。□部法作灋。灋，□也。引伸之义为式，用也。按周礼八灋八则九式异其文，注曰：则亦法也。式谓用财之节度。从工弋声。赏职切。一部。 　　路径：段注说文□第五卷□工部 　　巧qiǎo 　　注解：技也。手部曰：技，巧也。从工丂声。苦浩切。古音在三部。丂部曰：古文以丂为丂。 　　路径：段注说文□第五卷□工部 　　巨jù 　　注解：规巨也。周髀筭经曰：圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩以为句广三，股修四，径隅五。旣方其外，半之一矩，环而共盘，得成三四五，□矩共长二十有五，是谓积矩。用矩之道，平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测□，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。方属地，圆属天，天圆地方，方数为典，以方出圆。按规矩二字犹言法度，古不分别。规圜矩方者，圜出于方，圜方皆出于矩也。夫部曰：规，有法度也。不言圜曰规。考工记：斩毂之道必矩其阴阳。注：矩，谓刻识之也。凡识共广长曰矩，故凡有所刻识皆谓之矩。从工，象手持之。谓？？也。其吕切。五部。按后人分别巨，大也；矩，法也，常也。与说文字异。其吕切，唐韵也。广韵作矩、榘，入九麌，俱雨切。又云：说文又其吕切，此出说文音隠，榘，巨或从木矢，矢者，其中正也。矢部曰：有所长短，以矢为正。按今字作矩，省木。□，古文巨。此为象手持之。小篆变之，取整齐耳。大学：絜矩之道。注云：矩或作巨。此古文之遗也。〖注〗□□□，古文巨。文四　重三 　　路径：段注说文□第五卷□工部 　　□zhǎnp201下 　　注解：极巧视之也。工为巧，故四工为极巧。极巧视之，谓如离娄之明，公轮子之巧，旣竭目力也。凡展布字当用此，展行而□废矣。玉篇曰：□今作展。从四工。知衍切。十四部。凡□之属皆从□。 　　路径：段注说文□第五卷□部 　　□sè 　　注解：窒也。穴部曰：窒，□也。此与土部塞，音同义异。与心部□，音同义近。塞，隔也。隔，塞也。与□窒训别。□，实也。实，富也。与□窒训近。凡填塞字皆当作□。自塞行而□、□皆废矣。从□从廾，窒宀中。竦手举物填屋中也。从三字会意。□犹齐也。说从□之意。凡汉人训诂，本异义而通之曰犹。□从四工，同心同力之状。窒不必极巧，故曰犹齐。注经者多言犹，许书犹者三见耳。稣则切。一部。0732文二 　　路径：段注说文□第五卷□部 　　巫wū 　　注解：巫祝也。依韵会本。三字一句。按祝乃觋之误。巫、觋皆巫也，故觋篆下緫言其义。示部曰：祝，祭主赞辞者。周礼祝与巫分职，二者虽相须为用，不得以祝释巫也。女能事无形，□舞降神者也。无舞皆与巫□韵。周礼：女巫无数，旱暵则舞雩。许云：能以舞降神，故其字象舞褎。象人□褎舞形。谓□也。太史公曰：韩子称长袖善舞，不言从工者，工小篆也。巫，小篆之仍古文者也，古文不从小篆也。不言工象人有规榘者，已见上文工下矣。式、巧，何以从工，式、巧之古文本从□也。巨，何以从工也，巨下云从工，犹云象规榘也。与工同意。此当云与□同意，说见工下。武扶切。五部。古者巫咸初作巫。葢出世本作篇。君□曰：在大戊，时则有巫咸乂王家。书序曰：伊陟相大戊，伊陟赞于巫咸。马云：巫，男巫，名咸，殷之巫也。郑云：巫咸谓为巫官者。封禅书曰：伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。谓巫觋自此始也。或云大臣必不作巫官，是未读楚语矣。贤圣何必不作巫乎。凡巫之属皆从巫。□，古文巫。筮之小篆从此。 　　路径：段注说文□第五卷□巫部 　　觋xí 　　注解：能齐肃事神明者。楚语：民之精□不□贰者，而又能齐肃衷正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其緫能听彻之，如是则明神降之。在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服。韦注：齐，一也。肃，敬也。巫觋见鬼者。今说文齐作斋，非。国语神明作明神，非。在男曰觋，在女曰巫。此析言之耳，统言则周礼男亦曰巫，女非不可曰觋也。诗諩曰：陈大姬无子，好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐。民俗化而为之。从巫见。见鬼者也，故从见。胡狄切。十六部。〖注〗徐锴曰：“能见神也。”文二　重一 　　路径：段注说文□第五卷□巫部 　　甘ɡānp202上 　　注解：美也。羊部曰：美，甘也。甘为五味之一，而五味之可口皆曰甘。从口含一。一，道也。食物不一，而道则一，所谓味道之腴也。古三切。古音在七部。凡甘之属皆从甘。 　　路径：段注说文□第五卷□甘部 　　甛tián 　　注解：美也。周礼注恬酒，恬卽甛字。从甘舌。舌知甘者。说从舌之意。 　　路径：段注说文□第五卷□甘部 　　□ɡān 　　注解：和也。和当作盉，写者乱之耳。皿部曰：盉，调味也。从甘历。历，调也。说从历之意。厂部曰：历，治也。秝部曰：稀疏适也。稀疏适者，调龢之意。周礼：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。此从甘历之义也。各本及篇、韵、集韵、类篇，字体皆讹，今正。甘亦声，读若函。古三切。七部。