说文解字注 - 第 150 页/共 283 页

路径：段注说文□第八卷□从部 　　标题：从cónɡ 　　注解：随行也。以从辵，故云随行。齐风：并驱从两肩兮。传曰：从，逐也，逐亦随也。释诂曰：从，自也。其引伸之义也，又引伸训顺。春秋经：从祀先公。左传曰：顺祀先公，是从训顺也。左传：使乱大从。王肃曰：从，顺也。左传：大伯不从，是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从，为从横，为操从。亦假纵为之。从从辵，旧作辵从，今正。从辵者，随行也。主从不主辵，故不入辵部。从亦声。慈用切。九部。按大徐以去韵别于平韵，非也。当疾容切。 　　路径：段注说文□第八卷□从部 　　标题：幷bìnɡ 　　注解：相从也。从，旧作从。今正。合也、兼也。从从幵声。府盈切。十一部。一曰从持二干为□。干旧夺。今依韵会本补。上言形声，此言会意。干，经典用为竿，如孑孑干旄是也。二人持二竿，是人持一竿，幷合之意。或曰：当出〈人下幵〉篆。解云：□或从人，人持二干为〈人下幵〉。人持二干为〈人下幵〉者，犹又持二禾为兼也。俗幷字之所本也。汉隶作幷。1370文三 　　路径：段注说文□第八卷□从部 　　标题：比bǐ 　　注解：密也。今韵平上去入四声皆录此字，要宻义足以括之，其本义谓相亲密也。余义俌也、及也、次也、校也、例也、类也、频也、择善而从之也、阿党也，皆其所引伸。许书无篦字。古只作比，见苍颉篇、释名、汉书匈奴传。周礼或叚比为庀。二人为从，反从为比。犹反人为匕也。毗二切。按四声俱收。其义本一，其音强分耳，唐人诗多读入声者。十五部。凡比之属皆从比。夶，古文比。按葢从二大也。二大者，二人也。 　　路径：段注说文□第八卷□比部 　　标题：毖bì 　　注解：愼也。释诂曰：毖，愼也。大雅：为谋为毖。传曰：毖，愼也。从比必声。兵媚切。古音如必。十二部。《周书》曰：“无毖于恤。”大诰文。某氏传云：无劳于忧。文二　重一 　　路径：段注说文□第八卷□比部 　　标题：北bèi 　　注解：□也。乖者，戾也。此于其形得其义也。军奔曰北，其引伸之义也，谓背而走也。韦昭注国语曰：北者，古之背字，又引伸之为北方。尙书大传、白虎通，汉律历志皆言北方、伏方也。阳气在下，万物伏藏，亦乖之义也。从二人相背。博墨切。一部。凡北之属皆从北。 　　路径：段注说文□第八卷□北部 　　标题：冀jì 　　注解：北方州也。周礼曰：河内曰冀州。尔雅曰：两河闲曰冀州。据许说是北方名冀，而因以名其州也，叚借为望也、幸也。葢以冀同觊也。觊者，□幸也。从北异声。几利切。古音在一部。1373文二 　　路径：段注说文□第八卷□北部 　　标题：丘qiū 　　注解：土之高也。大司徒注曰：土高曰丘。非人所为也。释丘曰：非人为之丘，谓非人力所为也。从北从一。会意。去鸠切。古音在一部，读如欺。汉时读入今之尤韵。故礼记嫌名注曰：宇与禹、丘与区之类，汉时区亦去鸠切也。一，地也。释从一之意。人凥在丠南，故从北。释从北之意。中邦之凥，在昆仑东南。昆仑下当有丘字，嫌人居不必在丘南，故言仓颉造字之初，取意于此。一曰四方高，中央下为丘。淮南墬形训注曰：四方而高曰丘。象形。与上会意别。凡丘之属皆从丘。□，古文从土。从土犹从一。 　　路径：段注说文□第八卷□丘部 　　标题：虚xū 　　注解：大丠也。昆仑丠谓之昆仑虚。昆仑丘，丘之至大者也。释水曰：河出昆仑虚。海内西经曰：海内昆仑之虚在西北。帝之下都，卽西山经昆仑之丘，实惟帝之下都也。水部曰：泑津在昆仑虚下。按虚者，今之墟字。犹昆仑，今之昆崘字也。虚本谓大丘，大则空旷，故引伸之为空虚。如鲁、少皞之虚，卫、颛顼之虚，陈、大皞之虚，郑、祝融之虚，皆本帝都，故谓之虚。又引伸之为凡不实之称。邶风：其虚其邪。毛曰：虚，虚也。谓此虚字乃谓空虚，非丘虚也。一字有数义数音，则训诂有此例。如许书巳、巳也。谓此辰巳之字，其义为巳甚也。虚训空，故丘亦训空。如汉书丘亭是。自学者□能会通，乃分用墟虚字。别休居邱于二切。而虚之本义废矣。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丠，丠谓之虗。此又引小司徒职文，言丘亦名虗，皆说虗篆从丘之意也。丘虚语之转，易□九三，升虚邑。马云：虚，丘也，虚犹聚也，居也。引伸为虚落，今作墟。庸风：升彼虗矣。传曰：虚，漕虚也。从丠虍声。邱如切。又朽居切。五部。 　　路径：段注说文□第八卷□丘部 　　标题：屔ní 　　注解：反顶受水丠也。释丘曰：水潦所止，泥丘。释文曰：依字又作屔。郭云：顶上洿下者。孔子世家：叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，得孔子，生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼。按白虎通曰：孔子反宇，是谓尼丘。德泽所兴，藏元通流，葢顶似尼丘，故以类命为象。屔是正字，泥是古通用字，尼是假借字。水潦所止是为泥淖。仪礼注曰：淖者，和也。刘瓛述张禹之说：仲者，中也。尼者，和也。孔子有中和之德，故曰仲尼。张固从泥淖得解。颜氏家训乃曰：至如仲尼居三字之中，两字非体，三苍尼旁益丘，说文尸下施几，如此之类，何由可从。玉裁谓：若言骇俗则难依，若言古义则不可不知也。又汉碑有作仲泥者，浅人深非之，岂知其合古义哉。从丠，从泥省。不但曰尼声，必曰从泥省者，说水潦所止之意也。泥亦声。奴低切。十五部。文三　重一 　　路径：段注说文□第八卷□丘部 　　标题：□yín 　　注解：众立也。玉篇作众也。从三人。会意。国语曰：人三为众。凡□之属皆从□。读若钦崟。山部曰：崟，山之岑崟也。钦崟，葢卽岑崟。公羊传及上林赋又皆有嵚岩字。□读如崟。鱼音切。七部。 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　标题：众zhònɡ 　　注解：多也。从□目，众意。之仲切。九部。古平声。 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　标题：聚jù 　　注解：会也。公羊传曰：会犹冣也。注云：冣，聚也。按冖部曰：冣，积也。积以物言，聚以人言，其义通也。古亦叚埾为聚。从□取声。才句切。古音在四部。一曰邑落曰聚。平帝纪：立学官。郡国曰学、县道邑侯曰校、乡曰庠、聚曰序。张晏曰：聚，邑落名也。韦昭曰：小乡曰聚。按邑落，谓邑中村落。 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　标题：臮jì 　　注解：众与□也。与词各本误倒。今依广韵正。众与者，多与也，所与非一人也。词者，意内言外之谓，或假洎为之，如郑诗諩偁无逸爰洎小人是也，亦假曁为之。如公羊传及者何，与也。会及曁，皆与也。曁犹曁曁也。释诂曰：曁，与也。释训曰：曁，不及也。按不及、及也，卽公羊所谓犹曁曁也。从□自声。其冀切。按冀当作洎。十五部。《虞书》曰：虞当作唐。说见禾部，“臮咎繇。”尧典文，今书作曁。□，古文臮。此篆转写旣久。今不可得其会意形声，姑从宋本作。〖注〗古文暨字。文四　重一 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　 　　标题：壬tǐnɡ 　　注解：善也。从人士。会意。他鼎切。十一部。士，事也。说从士之意。人各事其事，是善也。一曰象物出地挺生也。壬挺叠韵。此说象形，与前说别。上象挺出形，下当是土字也。古土与士不甚可分如此。凡壬之属皆从壬。〖注〗□、壬形近易混。又□、□，同。 　　路径：段注说文□第八卷□壬部 　　标题：征zhēnɡ 　　注解：召也。召者，□也。周礼司礼注、乡飮酒礼注、乡射礼注皆曰：征，召也。按征者，证也、验也。有证验，斯有感召，有感召，而事以成，故士昏礼注、礼运注又曰：征，成也。依文各解，义则相通。从□，从微省。会意。微卽□也。陟陵切。六部。□征为征。嫌上文未显，故又明之，已上九字各本讹夺，不可读。今补正。行于微而闻达者，卽征也。闻各本作文，今依韵会订。又说□微之意。言行于隐微而闻达，挺箸于外，是乃感召之意也。□，古文。〖注〗□、□、□，古文征。 　　路径：段注说文□第八卷□壬部 　　标题：朢wànɡ 　　注解：月满也。此与望各字。望从朢省声，今则望专行，而朢废矣。与日相朢，以叠韵为训。原象曰：日兆月，而月乃有光。人自地视之，惟于朢得见其光之盈。朔则日之兆月，其光向日下。民不可得见，余以侧见而阙。佀朝君。似各本讹以，今正。韵会作月望日，如臣朝君于廷，此释从臣、从□之意也。从月从臣从□。合三字会意。不入月部者，古文以从臣壬见尊君之义，故箸之。无放切。十部。□，朝廷也。说此□为廷之叚借字，与□本义别。□，古文朢，省。大玄□作□。亦古文也。〖注〗通望字，□字原从言从□。又□、□，同□。 　　路径：段注说文□第八卷□壬部 　　标题：□yín 　　注解：近求也。近求、浸淫之意也。小徐无近字。广韵曰：贪也。从爪□。会意。余箴切。七部。爪□，旧夺爪字。今补。徼幸也。爪壬言挺其爪□有所取，徼幸之意。文四　重二 　　路径：段注说文□第八卷□壬部 　　标题：重zhònɡ 　　注解：厚也。□者，□也。厚斯重矣，引伸之为郑重、重叠。古只平声，无去声。从□东声。柱用切。九部。凡重之重皆从重。 　　路径：段注说文□第八卷□重部 　　标题：量liánɡ 　　注解：称轻重也。称者，铨也。汉志曰：量者，所以量多少也。衡权者，所以均物平轻重也。此训量为称轻重者，有多少斯有轻重，视其多少可辜□其重轻也。其字之所以从重也。引伸之凡料理曰量，凡所容受曰量。从重省，向省声。吕张切。十部。按亦去声。□，古文。1380文二　重一 　　路径：段注说文□第八卷□重部 　　标题：卧wò 　　注解：伏也。伏，大徐作休，误。卧与寑异，寑于床。论语：寝不尸是也，卧于几。孟子：隐几而卧是也，卧于几。故曰伏，尸篆下曰象卧之形是也。此析言之耳，统言之则不别，故宀部曰寑者卧也。曲礼云：寝毋伏，则谓寝于床者毋得俯伏也。引伸为凡休息之偁。从人臣，取其伏也。臣下曰：象屈服之形，故以人臣会意。吾货切。十七部。凡卧之属皆从卧。 　　路径：段注说文□第八卷□卧部 　　标题：监jiān 　　注解：临下也。小雅、毛传：监，视也。许书：□，视也。监，临下也。古字少而义晐，今字多而义别，监与鉴互相假。从卧，□省声。古衔切。八部。□，古文监，从言。会意。 　　路径：段注说文□第八卷□卧部 　　标题：临lín 　　注解：监也。各本作监临也。乃复字未□而又倒之，今正。从卧品声。力寻切。七部。 　　路径：段注说文□第八卷□卧部 　　标题：□nè 　　注解：楚谓小儿懒□。玉篇作楚人谓小懒曰□。此有儿，衍字也。从卧食。会意。尼厄切。十六部。文四　重一 　　路径：段注说文□第八卷□卧部 　　标题：身shēn 　　注解：躳也。吕部曰：躳，身也。二字为互训。躳必入吕部者，躳谓身之伛，主于脊骨也。从人，□省声。大徐作象人之身，从人声。按此语先后失伦，古在十六部，非声也。今依韵会所据小徐本正。韵会从人之上有象人身三字，亦非也。□，籒作□，故从其省为声。失人切。十二部。凡身之属皆从身。 　　路径：段注说文□第八卷□身部 　　标题：躯qū 　　注解：体也。体者，十二属之总名也。可区而别之，故曰躯。从身区声。岂俱切。古音在四部。文二 　　路径：段注说文□第八卷□身部 　　标题：□yī 　　注解：归也。叠韵为训。从反身。此如反人为匕，反从为比。于机切。十五部。凡□之属皆从□。 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　标题：殷yīn 　　注解：作乐之盛偁殷。此殷之本义也。如易豫象传是，引伸之为盛之偁。又引伸之为大也，又引伸之为众也，又引伸之为正也、中也。从□殳。依广韵订：乐者，乐其所自成，故从□。殳者，干戚之类，所以舞也。不入殳部者，义主于□也。于身切。古音十三部。广韵于斤切是也。《易》曰：“殷荐之上帝。”豫象传曰：雷出地奋豫，先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖□。郑注：王者功成作乐，以文得之者作钥舞，以武得之者作万舞，各充其德而为制。祀天地以配祖□者，使与天同飨其功也。1384文二 　　路径：段注说文□第八卷□部 　　标题：衣yī 　　注解：依也。叠韵为训。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽体者也。上曰衣，下曰常。常，下帬也。象覆二人之形。孙氏星衍曰：当作二厶。厶，古文肱也。玉裁谓：自人部至此部及下文老部、尸部字皆从人。衣篆非从人，则无由次此。故楚金疑义篇作□，云说文字体与小篆有异。今人小篆作衣，乃是变体求工耳。下文表、袭、袤、裔四古文皆从□，则知古文从二人也。今人作卒字，亦从二人，何以云覆二人也。云覆二人则贵贱皆覆，上下有服而覆同也。于稀切。十五部。凡衣之属皆从衣。 　　路径：段注说文□第八卷□衣部 　　标题：裁cái 　　注解：制衣也。刀部曰：制者，裁也。二字为转注。韩非子曰：管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘。制割者，前裁之谓也。裁者，衣之始也。引伸为裁度、风裁。从衣□声。昨哉切。一部。 　　路径：段注说文□第八卷□衣部 　　标题：衮ɡǔn 　　注解：天子亯先王。卷龙绣于下常。周礼司服曰：王之吉服，享先王，则衮冕。郑仲师云：衮，卷龙衣也。豳风：衮衣绣裳。传曰：衮衣，卷龙衣也。卷龙谓龙拳，曲，礼记：衮衣字皆作卷。郑于王制释之曰：卷，俗读也。其通则曰衮，葢衮与卷古音同，故记假卷为衮也。郑云：周制以日月星辰画于旌旗，而冕服九章。初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画于衣。次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆绣于裳。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。许于纟部引书：山龙华虫作绘云：会五采绣也。此又云绣龙于裳，其释黺则曰画粉也。皆与郑正相反。葢郑说未出以前，许所据之说不多可考矣。幅一龙。蟠阿上乡。乡今向字。小徐作卿，误。幅一龙，谓每幅一龙也。凡裳前三幅、后四幅，然则绣龙者七与。蟠阿，曲皃也。上乡，所谓升龙也。郑注觐礼云：上公衮无升龙，然则惟天子衮有升龙也。龙曲体而卬首，故曰蟠阿上乡。白虎通引传云：天子升龙，诸侯降龙。贾公彦云：此据衣服言，若旌旗则诸侯画交龙。一象其升，一象其下复。从衣□声。□见口部及水部，古文沇州字也。衮以为声。故礼记作卷，荀卿作裷，王纯碑以衮为兖州字。各本作公声，篆体作衮。公与衮虽双声，非同部，今正。按尔雅音义曰：衮，说文云从衣从□。□羊耎反，或云从公衣，从□当作□声。或云从公衣五字非许语也。许明云天子衣矣。十四部。〖注〗□，古文。 　　路径：段注说文□第八卷□衣部 　　标题：□zhàn 　　注解：丹縠衣也。縠，细绢也。庸风：瑳兮瑳兮，其之展也。毛诗传：礼有展衣者，以丹縠为衣。马融从之。许说同。先后郑注、周礼，及刘氏释名皆云：展衣白。后郑云：展衣以礼见王及宾客之服，字当为襢。襢之言亶。亶，诚也。按诗、周礼作展，叚借字也。玉藻杂记作襢，后郑从之。许作□。汉礼家文字不同如此。从衣□声。知扇切。十四部。 　　路径：段注说文□第八卷□衣部 　　标题：褕yú 　　注解：褕翟。二字旧□褕字，今依毛诗补。羽饰衣。庸风：玼兮玼兮，其之翟也。毛传曰：翟，揄狄，阙狄，羽饰衣也。释文：揄字又作褕，狄字又作翟。依说文则毛传本作褕、作翟也。羽部曰：翟，山雉。其衣曰褕翟、阙翟，故知为羽饰衣也。毛、许云：羽饰衣。未详其制，内司服，袆衣、揄狄、阙狄。玉藻之记同。郑仲师云：揄狄、阙狄画羽饰，则释为画。后郑谓袆，揄卽尔雅之翚雉，摇雉字。狄卽翟字。翚衣摇翟皆刻缯为之形，而采画之，箸于衣以为饰，因以为名。阙翟刻而不画。后郑与毛异。亦与大郑异。葢毛、许谓袆褕阙为衣服之名，褕阙系以翟故释为羽饰。褕者正字，揄者叚借字也。后郑则谓揄者叚借字，摇者正字也。许无摇雉之说，郑不取褕字。然摇与翟，十四雉中二雉之名，经何不言摇衣，而偁摇又言翟也。其说似尙当审定矣。从衣俞声。羊朱切。古音在四部。一曰：直裾谓之襜褕。方言：襜褕，江淮南楚谓之□褣，自关而西谓之襜褕。释名：荆州谓襌衣曰布□，亦曰襜褕，言其襜襜弘裕也。师古注、急就篇、及隽不疑传曰：直裾，襌衣也。史记索隐曰：谓非正朝衣，如妇人服也。 　　路径：段注说文□第八卷□衣部 　　标题：袀 　　注解：玄服也。各本无此篆。而袗篆下云玄服也。葢误合二为一。正与鼎部鼏鼏同，今依文□闲居赋服以齐玄李善注所引说文正。左传卜偃曰：童谣云，袀服振振。服□曰：袀服黑服也。吴都赋：六军袀服。刘注曰：袀，皁服也。士昏礼：女从者毕袀玄，袀玄言衣色。月令：孟冬乘玄路。郑云：今月令作袗，似当为袀，声之误也。按今士昏礼、月令，袀皆讹作袗，知其字形相近易误矣。又郑释、士昏、杜释、左传，皆释袀为同。此谓袀卽均之假借字耳。从衣匀声，读若均。李善引说文音均，葢有读若均三字也。十二部。广韵：居匀切。