论语类考 - 第 10 页/共 16 页
孔融氏曰鲁吴皆姬姓礼同姓不婚而君取之当称吴姬讳曰孟子
冯椅氏曰古者男子称氏辨其族也女子称姓厚其别也故制字姓从女
元按曲礼云取妻不取同姓大传云系之以姓而弗别缀之以氏而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也鲁昭公时吴国彊大齐尚出涕而女之况于弱鲁宁不借其势乎不曰孟姬而曰孟子昭公亦自知其非矣见人物考
论语类考卷十一
钦定四库全书
论语类考卷十二
明 陈士元 撰
礼仪考
瑚琏
包咸氏曰瑚琏黍稷之器夏曰瑚殷曰琏
元按明堂位曰有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋注云皆黍稷器制之异同未闻夫记谓夏琏殷瑚而包郑注论语伏杜注左传皆谓夏瑚殷琏盖相沿而误也朱子集注夏曰瑚商曰琏亦因旧注之误而未考耳
笾豆
包咸氏曰笾豆礼器
朱子笾竹豆豆木豆
元按周礼笾人掌四笾之实醢人掌四豆之实注云笾竹器如豆者其容实皆四升尔雅云木豆谓之豆竹豆谓之笾其四笾之实谓朝事之笾馈食之笾加笾之实羞笾之实也其四豆之实谓朝事之豆馈食之豆加豆之实羞豆之实也仪礼特牲少牢云士二笾二豆大夫四笾四豆诸侯宜六天子宜八郊特牲疏云上公豆四十侯伯三十二子男二十四礼器云天子之豆二十有六诸公十六诸侯十二上大夫八下大夫六乐记云铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之此即曽子所谓有司存之意
俎豆
孔融氏曰俎豆礼器
元按明堂位云俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎注云房谓足下附也上下两间有似于堂房鲁颂云笾豆大房周语云郊禘有全烝王公有房烝亲戚燕飨有殽烝明堂位云夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆注云楬无异物之饰献疏刻之也是知周俎称房者象其形周豆称献者取其刻画之文也然孔子所谓俎豆之事则非器数之末而已
东脩
朱子曰脩脯也十脡为束古者相见必执贽以为礼束脩其至薄者
元按周礼膳夫掌肉脩之颁赐郑注云脩脯也贾公彦云加姜桂鍜治者谓之脩不加姜桂以盐干之者谓之脯是脯脩异矣檀弓云束脩之问不出境少仪云其以乘壶酒束脩一犬赐人谷梁传云束脩之问不行境中是古礼亦以束脩为贽非但妇人贽用脯脩而已但比羔鴈雉鹜之礼为轻故先儒以为至薄也然传记所谓束脩皆泛交之辞非専指弟子见先生之礼惟大唐六典云国子生初入置束帛一篚酒一壶脩一案为束脩之礼杜佑通典云唐开元礼有皇太子束脩国学生束脩州县学生束脩皇太子束脩束帛一篚凡五匹酒一壶凡二斗脩一案凡二脡州县学生束帛一篚凡一匹酒一壶凡二斗脩一案凡五脡而十脡为束之説古今盖不相通焉
反坫
郑氏曰反坫反爵之坫在两楹之间若与邻国为好防其献酬之礼更酌酌毕则各反爵于其上元按郑注以坫为主宾献酬反爵之处杂记云管仲镂簋而朱纮旅树而反坫郊特牲云台门而旅树反坫明堂位云反坫出尊崇坫康圭皆注云反坫反爵之坫也又内则云士于坫一孔彦达疏云士卑不得作阁但于室中作土坫庋食也又士虞礼云苴茅束之实于篚馔于西坫上又既夕云设棜于东堂下南顺齐于坫又士冠礼云爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南而于内则士虞礼既夕篇之坫俱无所注惟于士冠礼之坫则注云坫在堂角岂非反爵之坫有难尽通者乎坫字从土凡累土而为之者皆可名坫而坫亦有髙卑东西之不同非専为反爵説也尔雅云垝谓之坫郭璞注云在堂隅坫端也郉昺疏云坫者堂角堂之东南角为东坫西南角为西坫也然郑注反爵之坫则因两君之好为饮酒故耳本文谓坫之反而注谓爵之反其义有碍汲冢周书云乃立五宫咸有四阿反坫注云反坫外向室也黄东亦云反者向外之名坫者别设大门屏之名然则为两君之好有反坫者盖欲容其仪卫之众而为此向外之室耳据特牲以反坫与台门相聨汲冢书以反坫与四阿相联论语以反坫与树塞门相联恐均为宫室僣侈之事
谅隂
孔安国氏曰谅信隂犹黙也
朱子曰谅隂天子居丧之名未详其义
吴程氏曰谅隂礼记作谅闇郑氏读为梁庵谓既葬而柱楣前不及未葬之倚庐后不及既练之垩室而遂以梁庵总该三年亦不通矣
许谦氏曰谅隂天子居丧之名礼又作梁闇凡居父母之丧次在中门外东墙之下大夫士居倚庐谓以两木斜倚于墙外被以茅茨寝苫枕块常处此中诸侯亦为倚庐而加以围幛天子则立柱前有梁形稍如屋楣故曰梁闇
元按孔氏以隂为黙黙者不言之谓然谅隂之下又云三年不言则语意重复矣尚书谅作亮説命篇云王宅忧亮隂三祀无逸篇云乃或亮隂三年不言礼记隂作闇丧服四制篇云髙宗谅闇三年不言郑注云谅古作梁楣谓之梁闇庐也庐有梁者所以柱楣也又仪礼丧服篇云居倚庐寝苫枕块既虞翦屏柱楣既练舎外寝郑注云楣谓之梁柱楣所谓梁闇也贾疏云柱楣者前梁谓之楣楣下竖柱施梁乃夹户旁之屏也又礼记丧大记篇云父母之丧居倚庐不涂君为庐宫之大夫士防之既葬柱楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之凡非适子自未葬以隐者为庐郑注云宫谓围幛之也隐者谓不欲人属目盖庐于东南角也天子诸侯之居庐当在未葬之前谅闇则在既虞之后滕文公五月居庐是也又晋书云武帝泰始四年皇太后崩有司奏前代故事倚庐中施白缣帐蓐素牀至十年元皇后崩依汉魏旧制既葬帝及羣臣皆除服诏羣臣议皇太子亦应除否于是卢钦魏舒杜预等以古之谅闇三年乃除服心丧三年天子居丧斩之制既葬而除降服而谅闇以终制于是皇太子遂除衰麻而谅闇终丧是以谅闇为心丧三年也是时羊祜摰虞范宣等皆议古礼天子服丧三年非心丧三年盖合孔子通丧之説惜乎晋主不从焉
临丧
冯椅氏曰临丧谓临他人之丧
元按临当读作去声韵书云众大哭曰临礼记云临丧则必有哀周礼云王吊临注云以尊适卑曰临然歴代丧礼有举临之制以卑适尊亦曰临不知称自何时也
大葬
孔安国氏曰君臣礼葬
元按周礼春官冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图以爵等为邱封之度与其树数注云别尊卑也又曰大丧既有日请度甫竁注云既有日既有葬日也盖自卿大夫以上之丧谓之大丧则其葬亦谓之大孔子尝为司寇大夫之官既去位无家臣则不得大葬也
祷
朱子曰祷者悔过迁善以祈神之祐也
元按周礼小宗伯之祷祠都宗人家宗人之祷祠皆为国有大故大烖非为疾病也惟女祝掌内祭祀祷祠之事以时招梗禬禳以除疾殃男巫春招弭以除疾病而仪礼亦云疾病乃行祷于五祀子路请祷而孔子拒之者恐人驰情于溟漠之中所以建人极也故晋侯有疾卜者谓祟也而子产责之君身齐侯疥痁祝史将诛也而晏子劝其修徳楚昭王有疾不祭河也而孔子叹其知道岂无故哉荘子云孔子病子贡出卜孔子曰汝待也吾坐席不敢先居处若齐饮食若祭吾卜之久矣观圣人之所谓卜则知圣人之所谓祷也子路问事鬼神其请祷也固宜
诔
孔融氏曰诔祷篇名
元按古论语诔作讄説文云累其事以求祷也周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神祗一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝掌六祈以同鬼神祗一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説其称诔曰者必祈祷之书如大祝所掌六祝六祈之辞而子路引之以证有祷之礼也集注以诔为哀死之辞饶鲁以诔为祭文之类谬矣
舞雩
元按雩祭名有二义一祈谷一因旱也春秋书大雩又雩周礼司巫帅巫而舞雩此因旱而雩也左传谓龙见而雩诗序谓春夏祈谷而雩上帝龙者东方七宿其形如龙建已之月龙星始见天子乃雩祀五精帝配以五人帝诸侯则雩祀百辟卿士之有益于民者以祀谷实盖圣人爱民心切故为百谷祀帝祈膏雨也周礼小宗伯兆五帝于四郊郑注云夏雩总祭五帝是也鲁之舞雩在城南故鲁以南门为雩门郑谓雩坛在南郊之旁盖有所据春秋纬考异云雩者呼嗟求雨之名月令云大雩用盛乐故雩而舞者乐之容也周礼舞旱暵则用皇舞谓染鸟羽五采象鳯凰之羽以为舞也周礼女巫旱暵则舞雩乃女巫执皇而舞也盖女与皇皆隂类舞所以达阳中之隂董仲舒祈雨之术闭南门纵北门或亦古者达隂之意也汉承秦焚之后雩礼已废而汉旧仪所称雩坛惟指山沂水为言岂鲁之雩坛至汉尚存尝即其地举雩祀耶夫古之雩帝必升烟而梁之雩则谓火不可以祈水而为坎以瘗阳方不可以求隂而移坛于东古之雩乐以舞为盛而齐之雩则尚讴歌而已非古制也贾公彦释周礼司巫帅巫舞雩之説乃谓帅女巫兼男巫舞也且引曽防童子六七人冠者五六人为证谓舞人必有童冠是以防为司巫矣可诧哉
傩
朱子曰傩所以逐疫
元按傩作难周礼夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾帅百而时难以索室敺疫月令云季春命国难九门磔攘以毕春气注云此难难隂气也隂气右行此月建辰日歴大梁昴宿有大陵积尸之气礼曰季春出疫于郊以攘春气是也此难天子诸侯得为之月令又云仲秋天子乃难以达秋气注云此难难阳气也阳气左行此月建酉宿直昴毕日至夀星之次与大梁合故亦动大陵积尸之气礼曰仲秋九门磔攘以陈气御止疾疫是也此难惟天子得为之月令又云季冬命有司大难旁磔出土牛以送寒气注云此难难隂气也此月日歴虚危有坟墓四司之气谓之大难者下及民庶皆得难也所谓乡人傩者盖在此月耳
论语类考卷十二
钦定四库全书
论语类考卷十三
明 陈士元 撰
乐制考
八佾
马融氏曰佾列也天子八佾诸侯六卿大夫四士二八人为列八八六十四人鲁以周公故受王者礼乐有八佾之舞季桓子僣舞于家庙故孔子讥之服防氏曰每佾八人天子用八为八八六十四人诸侯用六为六八四十八人大夫用四为四八三十二人士用二为二八一十六人
元按左传隐公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八风故自八以降服防云每佾八人自上及下行皆八人也何休杜预孔颖达注春秋皆云惟天子得尽物数故以八为列诸侯则不敢用八故六六三十六大夫为四四十六人士为二二乃四人盖以舞势宜方行列既减则毎行人数亦宜减也且以服防为非而孔融邢昺解论语亦同何休杜预之説朱子集注并引前二説曰未详孰是以愚论之舞者所以节八音也八音克谐然后成乐故乐必以八音为列自天子至士降杀以两两者减其二列耳若每列逓减至士止余四人则八音不具岂复成乐襄公十一年郑伯赂晋悼公女乐二八晋以一八赐魏绛此乐以八人为列之证也礼记祭统云八佾以舞大夏又子家驹对昭公云八佾以舞大武夫大夏文舞也大武武舞也舞之大槩不外文武二端而已商颂万舞有奕卫风公庭万舞鲁颂万舞洋洋春秋宣公八年万入去籥左传考仲子之宫将万焉吕祖谦云万者文武二舞之总名也干舞武舞之别名籥舞文舞之别名文舞又谓之羽舞周礼乐师掌帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞盖古之祭祀备乐必备舞郑众云社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟雍以旄兵事以干星辰以人郑云四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇二説不同然舞于季氏之庭者或用羽舞耳考仲子之宫惟问羽数是知祭庙以羽也
雍彻
朱子曰雍周颂篇名彻祭毕而收其俎也天子宗庙之祭则歌雍以彻是时三家僣而用之
元按周礼乐师云及彻帅学士而歌彻郑注云彻者歌雍贾公彦疏云乐师及彻祭器之时帅学士而歌彻但学士主舞瞽人主歌及彻之时歌舞俱在帅学士使之舞瞽人使之歌雍诗也其彻者则主宰君妇耳鲁用天子礼乐以雍彻三家因而僣之三家皆桓公之后自立桓庙祭用天子礼乐而以雍彻也仪礼有司彻注云彻其室中之馈及祝佐食之俎
韶舞
孔安国氏曰韶舞乐名
元按乐记云韶继也言舜之道徳继绍于尧也尚书云箫韶九成左传云吴季札见舞箾韶周礼大司乐云舞大防以祀四望又云九防之舞舞者容也音在其中矣防与韶同
闻韶
元按汉书礼乐志云春秋时陈公子完犇齐陈舜之后韶乐存焉故孔子适齐闻韶路史亦云陈宣公杀其太子御冦而敬仲犇齐致陈乐是以孔子在齐而闻韶然史记世家无陈完以韶乐犇齐之语朱子亦谓此无所据故集注不取焉盖齐之有韶非敬仲所能致敬仲亡公子岂能以韶乐犇齐哉古者天子赐诸侯乐安知非周王赐太公也鲁亦有韶箾孔子不于鲁闻之者是时孔子年三十五鲁乱适齐而偶闻于齐也其后晚年归鲁而正鲁乐岂非韶之遗音在齐而孔子能传之也哉仪礼通解云孔子至齐郭门之外遇婴儿挈壶方行其视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之韶乐方作孔子至彼而闻韶学之三月不知肉味朱子谓此説差异亦有此理孔子曰韶者舜之遗音也温润以和如南风之至其为音如寒暑风雨之动物或云子在齐闻韶音三月字其音字之误与
武
孔安国氏曰武武王乐也
邢昺氏曰武王用武除暴为天下所乐故谓其乐为武乐
元按元命苞云文王时民乐其兴师征伐故曰武又诗云文王受命有此武功如是则武为文王乐名而云武王乐者文王武功未毕至武王始成武功故周公作乐以武为武王乐也春秋传云止戈为武戈则器也所以示事止则象也所以示志记云武始而比出再成灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子据此则武乐止于六成而已
成
朱子曰成乐之一终也
元按孔安国云成乐曲终也每曲一终必变更奏故书言九成传言九奏周礼言九变其实一也乐记谓武乐六成而陈氏乐书即云文乐九成武乐六成愚窃疑之盖六成乃乐之小成而九成其大成也以黄钟为宫无射为商夷则为角仲吕为徴夹钟为羽皆以黄钟起调黄钟毕曲而和之以大吕是为一成以太蔟为宫黄钟为商无射为角林钟为徴仲吕为羽皆以太蔟起调太蔟毕曲而和之以应钟是为二成又奏姑洗之宫至林钟之羽而和之南吕是为三成又奏防宾之宫至南吕之羽而和之以林钟是为四成又奏夷则之宫至应钟之羽而和之以仲吕是为五成又奏无射之宫至大吕之羽而和之以夹钟是为六成又奏夹钟之宫至姑洗之羽而舞之以云门是为七成又奏林钟之宫至南吕之羽而舞之以咸池是为八成又奏黄钟之宫至应钟之羽而舞之以九韶是为九成盖九变而复返于黄钟之宫故为乐之大成也
乱
朱子曰乱乐之卒章也史记曰关雎之乱以为风始孔子自卫反鲁而正乐适师摰在官之初故乐之美盛如此
元按鲁语闵马父云昔正考父校商之名颂十二篇于周大师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪韦昭氏云凡作篇章既成撮其大要以为乱辞诗者歌也所以节舞曲终乃变章乱节故谓之乱许谦氏云乱有二义篇章既成撮其大要为乱是以辞言也曲终变章乱节是以音言也乐记云再始以着往复乱以饬归又云始奏以文复乱以武此则谓金声之乱非歌声之乱矣
歌
朱子曰琴瑟也
元按周礼瞽蒙掌歌尔雅云徒歌曰謡盖古人不徒歌必合琴瑟而后谓之歌口举其辞而琴瑟以咏之犹作乐者升歌而有琴瑟从之也记云无故不彻琴瑟故知子与人歌而善必有琴瑟以和声其警孺悲必取瑟而歌此古人所以不徒歌也
鼓
胡祖义氏曰钟金声鼓革声乐器之大者也
元按世本云黄帝命垂造钟吕氏春秋云黄帝命伶伦铸十二钟礼记云垂之钟盖垂为尧时钟工而山海经则以炎帝之孙鼓延始为钟钟制载于考工记者甚详钟体之别五有铣有干有鼓有钲有舞钟柄之名二有甬有衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧先王之制钟也大不出钧重不过石有十二辰之钟以应十二月之律十二辰之钟大钟也大钟特县非特县者编钟也虞夏之时小钟谓之钟大钟谓之镛书云笙镛以间诗云鼖鼓维镛镛鼓有斁注云镛大钟是也周之时大钟谓之钟小钟谓之镈镈即编钟又谓之歌钟伶州鸠云大钧有镈无钟鸣其细也细钧有钟无镈昭其大也是钟为大器镈为小钟而周礼镈师注云镈如钟而大谬矣鼓之制盖始于伊耆氏及少昊髙辛帝尧而有虞氏谓之拊夏后氏加足谓之足鼓商人贯之以柱谓之楹皷周人县而击之谓之县鼓礼云县鼓在西应鼓在东诗云应朄县鼓则县鼓周人所造也以应鼓为和终之乐则县鼓为倡始之鼓盖宫县设之四隅轩县设之三隅判县设之东西西北隅之鼓合应钟黄钟大吕之声东北隅之鼓合太簇夹钟姑洗之声东南隅之鼓合仲吕防宾林钟之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声考工记云鼔大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻言鼓之难为良也夫乐器多矣而孔子惟举钟鼓者孟子云金声也者始条理者也乐记云防守拊鼓荀卿云鼔为众声之君是钟鼓皆乐器之首也钟声铿铿以立号鼓鼙之声讙讙以立动周礼春官乐师以钟鼓为节钟师以钟鼓奏九夏地官鼓人掌六鼓四金之音声是钟鼓交相为用故作乐者首称钟鼓云
鼗鼓
朱子曰鼗小鼓两旁有耳持其柄而摇之则旁耳还自击
元按韵书鼗一作鞉又作鼗陈氏乐书云鼔以节之鼗以兆之盖八音兆于革音而鼗以兆其节奏也月令云脩鼗鞞世纪云帝喾命垂作鼗鞞盖大者谓之鞞鞞一作鞮尔雅谓之麻以其音概而长也小者谓之鼗鼗即鼗也尔雅谓之料以其音清而不乱也鼔则击而不播鼗则播而不击然作乐有鼔必有鼗故周礼大司乐有雷皷雷鼗灵鼔灵鼗路鼔路鼗郑注云雷皷雷鼗皆八面工十六人乃以二人直一面左播鼗右击鼔也灵皷灵鼗六面工十二人路皷路鼗四面工八人所谓鼓方叔播鼗武者岂非方叔掌击皷之工而武掌播鼗之工乎商颂云置我鞉皷则鞉与皷同置似无撃播之异鬻子云禹之治天下也县五声以听曰语寡人以讼狱者挥鼗吕氏春秋云武王有诫谨之鼗而堂下之乐必先鼗皷者即乐记所谓先皷以警诫之意也皷人救日月防氏攻猛兽司马行军皆用皷而不用鼗其赐子男之乐则以鼗将之而不用皷惟作乐则鼗鼓皆备也
磬
朱子曰磬乐器