四书纂笺 - 第 42 页/共 44 页

曰夫舜恶得而禁之夫有所受之也【夫音扶恶平声】 　　言臯陶之法有所传受非所敢私虽天子之命亦不得而废之也 　　然则舜如之何 　　桃应问也 　　曰舜视弃天下犹弃敝蹝也窃负而逃遵海濵而处终身防然乐而忘天下【蹝音徙防与欣同乐音洛】 　　蹝【韵书音所尔反又所蟹反】草履也遵循也言舜之心知有父而已不知有天下也孟子尝言舜视天下犹草芥而惟顺于父母可以解忧与此意互相发○此章言为士者但知有法而不知天子父之为尊为子者但知有父而不知天下之为大盖其所以为心者莫非天理之极人伦之至学者察此而有得焉则不待较计论量而天下无难处【上声】之事矣 　　○孟子自范之齐望见齐王之子喟然叹曰居移气养移体大哉居乎夫非尽人之子与【夫音扶与平声】 　　范齐邑居谓所处【上声下同】之位养奉养【去声】也言人之居处所系甚大王子亦人子耳特以所居不同故所养不同而其气体有异也 　　孟子曰 　　张邹【张敬夫邹志完】皆云羡【延面反】文也 　　王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也况居天下之广居者乎 　　广居见前篇尹氏曰睟【音粹】然见于面盎于背居天下之广居者然也 　　鲁君之宋呼于垤泽之门守者曰此非吾君也何其声之似我君也此无他居相似也【呼去声】 　　垤泽宋城门名也孟子又引此事为证 　　○孟子曰食而弗爱豕交之也爱而不敬兽畜之也【食音嗣畜许六反】 　　交接也畜养也兽谓犬马之属 　　恭敬者币之未将者也 　　将犹奉也诗曰承筐是将【小雅鹿鸣篇】程子曰恭敬虽因威仪币帛而后发见【形甸反】然币之未将时已有此恭敬之心非因币帛而后有也 　　恭敬而无实君子不可虚拘 　　此言当时诸侯之待贤者特以币帛为恭敬而无其实也拘留也 　　○孟子曰形色天性也惟圣人然后可以践形 　　人之有形有色无不客有自然之理所谓天性也践如践言之践【记曲礼修身践言谓之善行】盖众人有是形而不能尽其理故无以践其形惟圣人有是形而又能尽其理然后可以践其形而无歉【苦忝反】也○程子曰此言圣人尽得人道而能充其形也盖人得天地之正气而生与万物不同既为人须尽得人理然后称【去声】其名众人有之而不知贤人践之而未尽能充其形惟圣人也杨氏曰天生烝民有物有则物者形色也则者性也各尽其则则可以践形矣 　　○齐宣王欲短丧公孙丑曰为朞之丧犹愈于己乎已犹止也 　　孟子曰是犹或紾其兄之臂子谓之姑徐徐云尔亦教之孝弟而已矣【紾之忍反】 　　紾戾也教之以孝弟之道则彼当自知兄之不可戾而丧之不可短矣孔子曰子生三年然后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎所谓教之以孝弟者如此盖示之以至情之不能己者非强【上声】之也 　　王子有其母死者其傅为之请数月之丧公孙丑曰若此者何如也【为去声】 　　陈氏曰王子所生之母死厌【一甲反】于嫡母而不敢终丧其傅为请于王欲使得行数月之丧也时又适有此事丑问如此者是非何如按仪礼公子为【去声】其母练冠麻衣縓【七绢反】缘【俞绢反】既葬除之【按仪礼丧服章注公子君之庶子也】疑当时此礼已废或既葬而未忍即除故请之也 　　曰是欲终之而不可得也虽加一日愈于已谓夫莫之禁而弗为者也【夫音扶】 　　言王子欲终丧而不可得其傅为请虽止得加一日犹胜不加我前所讥乃谓夫莫之禁而自不为者耳○此章言三年通丧天经地义不容私意有所短长示之至情则不肖者有以企【去智反】而及之矣 　　○孟子曰君子之所以教者五 　　下文五者盖因人品高下或相去逺近先后之不同 　　有如时雨化之者 　　时雨及时之雨也草木之生播种封植【丞职反】人力已至而未能自化所少者雨露之滋耳及此时而雨之则其化速矣教人之妙亦犹是也若孔子之于顔曾是已 　　有成德者有达财者 　　财与材同此各因其所长而教之者也成德如孔子之于冉闵达财如孔子之于由赐 　　有答问者 　　就所问而答之若孔孟之于樊迟万章也 　　有私淑艾者【艾音乂】 　　私窃也淑善也艾治也人或不能及门受业但闻君子之道于人而窃以善治其身是亦君子教诲之所及若孔孟之于陈亢夷之是也孟子亦曰予未得为孔子徒也予私淑诸人也 　　此五者君子之所以教也 　　圣贤施教各因其材小以成小大以成大无弃人也 　　○公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然似不可及也何不使彼为可几及而日孳孳也【几音机】孟子曰大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率【为去声彀古候反率音律】彀率弯弓之限也言教人者皆有不可易之法不容自贬【悲检反】以徇学者之不能也 　　君子引而不发跃如也中道而立能者从之 　　引引弓也发发矢也跃如如踊跃而出也因上文彀率而言君子教人但受以学之之法而不告以得之之妙如射者之引弓而不发矢然其所不告者已如踊跃而见于前矣中者无过不及之谓中道而立言其非难非易【去声】能者从之言学者当自勉也○此章言道有定体教有成法卑不可抗高不可贬语不能显黙不能藏 　　○孟子曰天下有道以道殉身天下无道以身殉道殉如殉葬之殉以死随物之名也身出则道在必行道屈则身在必退以死相从而不离也 　　未闻以道殉乎人者也 　　以道从人妾妇之道 　　○公都子曰滕更之在门也若在所礼而不答何也【更平声】 　　赵氏曰滕更滕君之弟来学者也 　　孟子曰挟贵而问挟贤而问挟长而问挟有勲劳而问挟故而问皆所不答也滕更有二焉【长上声】 　　赵氏曰二谓挟贵挟贤也尹氏曰有所挟则受道之心不专所以不答也○此言君子虽诲人不倦又恶【去声】夫【音扶】意之不诚者 　　○孟子曰于不可已而己者无所不已于所厚者薄无所不薄也 　　已止也不可止谓所不得不为者也所厚所当厚者也此言不及者之弊 　　其进鋭者其退速 　　进鋭者用心太过其气易【去声】衰故退速○三者之弊理势必然虽过不及之不同然卒同归于废弛【施纸反】 　　○孟子曰君子之于物也爱之而弗仁于民也仁之而弗亲亲亲而仁民仁民而爱物 　　物谓禽兽草木爱谓取之有时用之有节程子曰仁推己及人如老吾老以及人之老于民则可于物则不可统而言之则皆仁分而言之则有序杨氏曰其分【去声下同】不同故所施不能无差【楚宜反】等所谓理一而分殊者也尹氏曰何以有是差等一本故也无伪也 　　○孟子曰知者无不知也当务之为急仁者无不爱也急亲贤之为务尧舜之知而不徧物急先务也尧舜之仁不徧爱人急亲贤也【知者之知并去声】 　　知者固无不知然常以所当务者为急则事无不治【去声】而其为知也大矣仁者固无不爱然常急于亲贤则恩无不洽而其为仁也博矣 　　不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务【饭扶晚反歠昌悦反】 　　三年之丧服之重者也缌麻三月小功五月服之轻者也察致详也放饭大饭流歠长歠不敬之大者也齿决齧【吾结反】断干【音干】肉不敬之小者也【曲礼曰毋放饭毋流歠又曰濡肉齿决干肉不齿决注干坚肉宜用手】问讲求之意○此章言君子之于道识其全体则心不狭知所先后则事有序丰氏曰智不急于先务虽徧知人之所知徧能人之所能徒弊精神而无益于天下之治【去声】矣仁不急于亲贤虽有仁民爱物之心小人在位无由下达聪明日蔽于上而恶政日加于下此孟子所谓不知务也 　　孟子纂笺卷十三 　　钦定四库全书 　　孟子纂笺卷十四 　　元　詹道传　撰 　　尽心章句下 　　凡三十八章 　　孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱 　　亲亲而仁民仁民而爱物所谓以其所爱及其所不爱也 　　公孙丑曰何谓也梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之是之谓以其所不爱及其所爱也 　　梁恵王以下孟子答辞也糜烂其民使之战鬭糜烂其血肉也复【扶又反】之复战也子弟谓太子申也【笺见前篇】以土地之故及其民以民之故及其子皆以其所不爱及其所爱也○此承前篇之末三章之意言仁人之恩自内及外不仁之祸由防【与疎同】逮亲 　　○孟子曰春秋无义战彼善于此则有之矣 　　春秋每书诸侯战伐之事必加讥贬以着其擅【时战反】兴之罪无有以为合于义而许之者但就中彼善于此者则有之如召【音邵】陵之师之类是也【春秋僖四年齐侯伐楚楚屈完来盟于师盟于召陵公羊传盟子召陵喜服楚也胡传序桓绩也杨子亦曰春秋美召陵】 　　征者上伐下也敌国不相征也 　　征所以正人也诸侯有罪则天子讨而正之此春秋所以无义战也 　　○孟子曰尽信书则不如无书 　　程子曰载事之辞容有重称而过其实者学者当识其义而已苟执于辞则时或有害于义不如无书之愈也 　　吾于武成取二三策而已矣 　　武成周书篇名武王伐纣归而记事之书也策竹简也取其二三策之言其余不可尽信也程子曰取其奉天伐暴之意反政施仁之法而已 　　仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也 　　杵舂杵也或作卤【与橹同音鲁】楯也【楯竖尹反兵器所以蔽身者】武成言武王伐纣纣之前徒倒戈攻于后以北血流漂杵孟子言此则其不可信者然书本意乃谓商人自相杀非谓武王杀之也孟子之设是言惧后世之惑且长【上声】不仁之心耳 　　○孟子曰有人曰我善为陈我善为战大罪也【陈去声】制行【者杭】伍曰陈交兵曰战 　　国君好仁天下无敌焉南面而征北狄怨东面而征西夷怨曰奚为后我【好去声】 　　此引汤之事以明之解见前篇 　　武王之伐殷也革车三百两虎贲三千人【两去声贲音奔】又以武王之事明之也两车数一车两【如字】轮也千书序作百【按出车之法一车甲士三人在车上步卒七十二人随之则三百两计二万二千五百人孔安国云虎贲勇士皆百夫长也】 　　王曰无畏宁尔也非敌百姓也若崩厥角稽首 　　书泰誓文与此小异孟子之意当云王谓商人曰无畏我也我来伐纣本为【去声】安宁汝非敌商之百姓也于是商人稽首至地如角之崩也 　　征之为言正也各欲正己也焉用战【焉于防反】 　　民为暴君所虐皆欲仁者来正己之国也 　　○孟子曰梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧 　　尹氏曰规矩法度可告者也巧则在其人虽大匠亦末如之何也已盖下学可以言传上达必由心悟庄周所论斲轮之意盖如此【庄子天道篇桓公读书于堂上轮扁斲轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读者何言邪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之所读者古人之糟魄普各反己夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有説则可无説则死轮扁曰臣也以臣之事观之斲轮徐则目而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应之于心口不能言有数存焉于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斲轮古之人与其不可传也死矣然则君子所读者古人之糟魄己夫】 　　○孟子曰舜之饭糗茹草也若将终身焉及其为天子也被袗衣鼓琴二女果若固有之【饭上声糗去乆反茹音汝袗之忍反果説又作婐乌果反】 　　饭食也糗干【音干】糒【音备】也茹亦食也袗画【俗作】衣也二女尧二女也果女侍也【语录赵氏以果为侍广韵从女从果者亦曰侍】言圣人之心不以贫贱而有慕于外不以富贵而有动于中随遇而安无预于己所性分【去声】定故也 　　○孟子曰吾今而后知杀人亲之重也杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀其兄然则非自杀之也一间耳【间去声】 　　言吾今而后知者必有所为【去声】而感发也一间者我往彼来间一人耳其实与自害其亲无异也范氏曰知此则爱敬人之亲人亦爱敬其亲矣 　　○孟子曰古之为闗也将以御暴