性理字训 - 第 4 页/共 5 页

心之虚灵，洞明此理，全体大用，举无或蔽，是曰知至。 　 　　理之精微，洞烛于心，一事一物，皆明其则，是曰知止。 　 　　穷理之精，知识超迈，是曰知崇。 　 　　循理之笃，践履切至，是曰礼卑。 　 　　至诚无息，至明无蔽，巨细精粗，毫发不遗，是曰尽性。 　 　　体无不统，用无不周，充极其量，毫发无疑，是曰尽心。 　 　　念虑所发，真实无妄，是曰意诚。 　 　　知觉所形，虚明不偏，是曰心正。 　 　　当然之则，必至不迁，是之谓止。 　 　　若动若静，各止其所，是之谓定。 　 　　宽广有容，足以任重，是之谓弘。 　 　　坚忍持立，足以致远，是之谓毅。 　 　　推广善端，满其所受，是之谓充。 　 　　理无不通，行无不得，是之谓达。 　 　　禀气清明，不思而得，是曰生知。 　 　　赋质纯粹，不勉而中，是曰安行。 　 　　性焉安焉，出类拔萃，是之谓圣。 　 　　复焉执焉，可久可大，是之谓贤。 　 　　至诚尽性，充其形色，是曰贱形。 　 　　与道为一，无间乎天，是曰至命。 　 　　道明德立，无所疑惧，曰不动心。 　 　　从心所欲，自然方正，曰不逾矩。 　 　　大中至正，百圣相传，是曰道统。 　 　　心理浑然，泛应曲当，是曰一贯。 　 　　至诚无息，与天为一，是曰天德。 　 　　天爵尊荣，无假于外，是曰良贵。 　 　　生知安行，圣不出世，思得勉中，圣可驯致。舍是而求，标的不立，差之毫厘，谬以千里。 　治道第六 　　法制禁令，劝励防闲，以正乎人，是曰善政。 　 　　仁义礼乐，渐摩涵养，以淑乎人，是曰善教。 　 　　制度品节，正其纲常，防其慢易，以立其敬，是之谓礼。 　 　　声律歌舞，养其性情，宣其湮郁，以全其和，是之谓乐。 　 　　体道之常，弥纶天地，天下后世，所不能易，是之谓经。 　 　　达道之变，因时制宜，以济乎经之所不及，是之谓权。 　 　　经常之法，载诸方策，万世无弊，是之谓典。 　 　　当然之理，寓诸事物，中正有准，是之谓则。 　 　　道义之正，制度之严，人所当守，是之谓法。 　 　　反躬自省，进德修业，不责乎人，是曰正己。 　 　　推吾造化，革其旧染，以复于善，是曰新民。 　 　　动静之为，权之以义，各当其可，无过不及，是曰时中。 　 　　上下四旁，度之以己，各得其平，无有广狭，是曰絜矩。 　 　　身之所经，翕然丕变，是曰过化。 　 　　心之所生，不疾而速，是曰存神。 　 　　位为至尊，德为至盛，居中作则，是曰皇极。 　 　　承天之统，行天之道，继志述事，是曰天子。 　 　　庶绩咸熙，四方风动，长治久安，是曰大顺。 　 　　庶而未富，治而未教，苟安仅足，是曰小康。 　 　　仁义德礼，渐摩欺世，人所归往，是之谓王。 　 　　功利智力，把持欺世，人所畏服，是之谓霸。