性理字训 - 第 3 页/共 5 页

警觉操存，反其昏妄，曰求放心。 　 　　物格知至，声入心通，洞彻无疑，是曰知言。 　 　　主敬集义，勿忘勿助，刚大无惧，是曰养气。 　 　　勇之所存，坚实强劲，不屈于物，是之谓刚。 　 　　刚之所发，奋决果敢，见义必为，是之谓勇。 　 　　操而不舍，是之谓存。 　 　　顺而不害，是之谓养。 　 　　义理之心，因困而作，是曰动心。 　 　　气质之性，习险而矫，是曰忍性。 　 　　获胜其私，物欲净尽，是曰克己。 　 　　善反其初，天理流行，是曰复礼。 　 　　为学之要，存乎立志，持志之道，存乎敬义。立敬立本，精义致知，交养互发，内外无违。沉潜玩索，践履不已，日新又新，圣贤可跂。 善恶第四 　　天命流行，于穆不已，其赋于人，为性之善，是曰天理。 　 　　喜怒哀乐，声色臭味，感物而动，易流于私，是曰人欲。 　 　　知觉之发，原于性命，是曰道心。 　 　　知觉之发，生于形气，是曰人心。 　 　　无为而为，天理之宜，是之谓义。 　 　　有为而为，人欲之私，是之谓利。 　 　　物我兼照，坦然一致，是之谓公。 　 　　物我角立，纷然万殊，是之谓私。 　 　　反乎天理，日进高明，是曰上达。 　 　　徇乎人欲，日究污下，是曰下达。 　 　　纯粹无妄，天理之名，是之谓善。 　 　　凶暴无道，有心悖理，是之谓恶。 　 　　谬误非终，无心失理，是之谓过。 　 　　正固严毅，是曰刚善。 　 　　猛隘强梁，是曰刚恶。 　 　　慈顺卑逊，是曰柔善。 　 　　懦弱邪佞，是曰柔恶。 　 　　以道为非，拒而不信，堕于刚恶，是曰自暴。 　 　　以道为高，惮而不为，堕于柔恶，是曰自弃。 　 　　矜夸气盈，吝之枝叶，是之谓骄。 　 　　鄙啬气歉，骄之本根，是之谓吝。 　 　　罪自外至，是之谓尤。 　 　　理自内出，是之谓悔。 　 　　智者过之，行有不揜，是之谓狂。 　 　　贤者过之，见有未明，是之谓狷。 　 　　德性之刚，持守不变，志气之勇，力行不息，是之谓强。 　 　　气禀不刚，阴柔怯懦，志操不立，委靡颓堕，是之谓弱。 　 　　百家众技，不能相通，是曰小道。 　 　　邪说诐行，戾乎正道，是曰异端。 　 　　理之和顺，气之嘉祥，是之谓吉。 　 　　理之悖违，气之乖沴，是之谓凶。 　 　　事虽未著，理则已明，是之谓几。 　 　　阴反而阳，恶反而善，是之谓复。 　 　　人非圣贤，孰能无过？过而不改，斯恶之大。迁善风俗，改过雷决，百倍其功，气习变化。 成德第五