性理字训 - 第 2 页/共 5 页

心之所之，趋向期必，能持于久，是之谓志。 　 　　心之所发，思惟念虑，欲有所为，是之谓意。 　 　　禀命之元，具爱之理，为心之德，其端恻隐，是之谓仁。 　 　　禀命之亨，具恭之理，为心之敬，其端辞让，是之谓礼。 　 　　禀命之利，具宜之理，为心之制，其端羞恶，是之谓义。 　 　　禀命之贞，具别之理，为心之觉，其端是非，是之谓智。 　 　　人伦事物，当然之理，公平广大，人所共由，是之谓道。 　 　　道得于心，日新不失，是之谓德。 　 　　道著于事，寓有无外，是之谓业。 　 　　真实无妄，始终不息，表里不杂，天之道也，是之谓诚。 　 　　循物无违，四端百行，必以其实，人之道也，是之谓信。 　 　　静而未发，无所偏倚，为性之德，是之谓中。 　 　　发必中节，无所乖戾，为情之正，是之谓和。 　 　　性之所存，中而不偏，天下之理，皆由此出，是曰大本。 　 　　情之所发，和而不乖，古今人物，所共由之，是曰达道。 　 　　万善之本，全体具焉，是曰大德。 　 　　全体之分，片善存焉，是曰小德。 　 　　方其静也，统宗会元，万有毕该，是之谓体。 　 　　及其动也，泛应酬酢，随事发见，是之谓用。 　 　　理义所根，体统所系，事所由出，是之谓本。 　 　　声色所形，简册所载，杂而有伦，是之谓文。 　 　　天则之常，叙而有法，是之谓彝。 　 　　德行之常，久而不易，是之谓庸。 　 　　心涵万里，虚灵洞彻，是曰明德。 　 　　事物准则，极其纯粹，是曰至善。 　 　　充养刚大，配乎道义，是曰浩气。 　 　　人之一心，神明不测，具此众理，而应万物。寂然不动，此理固存，感而遂通，非由外铄。仁包四者，该乎万善，求仁得仁，斯一以贯。 学力第三 　　修道明伦，以党乎人，是之谓教。 　 　　未知未能，必效诸人，是之谓学。 　 　　己知己能，必熟诸己，是之谓习。 　 　　洒扫应对，诗书六艺，收其放心，养其德性，是曰小学。 　 　　穷理正心，修己治人，知必周知，成不独成，是曰大学。 　 　　事事物物，研究其理，表里精粗，欲无不察，是曰格物。 　 　　心所觉悟，推诣其极，全体大用，欲无不明，是曰致知。 　 　　身所践履，百倍其功，变易气习，弗笃弗措，是曰力行。 　 　　通乎动静，主一无适，是之谓敬。 　 　　贯乎始终，不息不杂，是之谓一。 　 　　发己自尽，是之谓忠。 　 　　推己及物，是之谓恕。 　 　　善事父母，是之谓孝。 　 　　善事兄长，是之谓弟。 　 　　仁义中正，常本乎寂，是曰主静。 　 　　幽隐细微，必谨其几，是曰慎独。 　 　　蒙昧之时，育其纯一，是曰养正。 　 　　器识之偏，推致其极，是曰致曲。 　 　　学问无穷，必究其理，是曰博文。 　 　　检束有要，必循其则，是曰约礼。 　 　　恭敬奉持，全其天理，曰尊德性。