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交友篇 第十九 凡二十四条 　　子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 　　“与好人交者，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。与恶人交者，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。” 　　《家语》云：“与好人同行，如雾露中行，虽不湿衣，时时滋润。与无识人同行，如厕中坐，虽不污衣，时时闻臭。与恶人同行，如刀剑中行，虽不伤人，时时惊恐。” 　　太公曰：“近朱者赤，近墨者黑。近贤者明，近才者智，近痴者愚，近良者德，近智者贤，近愚者暗，近佞者谄，近偷者贼。” 　　横渠先生曰：“今之朋友，择其善柔以相与，拍肩执袂以为气合。一言不合，怒气相加。朋友之际，欲其相下不倦。故于朋友之间，至于敬者，日相亲与，德效最速。” 　　子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 　　嵇康曰：“凶险之人，敬而远之。贤德之人，亲而近之。彼以恶来，我以善应。彼以曲来，我以直应。岂有怨之哉？” 　　孟子曰：“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。” 　　太公曰：“女无明镜，不知面上精粗；士无良友，不知行步亏踰。” 　　子曰：“责善，朋友之道。” 　　结朋友须胜己，似我不如无。 　　相识满天下，知心能几人？ 　　种树莫种垂杨柳，结交莫交轻薄儿。 　　古人结交惟结心，今人结交惟结面。 　　宋弘曰：“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。” 　　施恩于未遇之先，结交于贫寒之际。人情常似初相识，到老终无怨恨心。 　　酒食弟兄千个有，急难之时一个无。 　　不结子花休要种，无义之朋切莫交。 　　君子之交淡如水，小人之交甜似蜜。 　　人用财交，金用火试。水持杖探知深浅，人用财交便见心。 　　仁义莫交财，交财仁义绝。 　　路遥知马力，事久见人心。 　　 　　顾东桥先生曰：“广交以延誉，不若索居以自全。” 　　文清公曰：“不能受言者，不可妄与一言，此是善交一法也。” 妇行篇 第二十 凡八条 　　子曰：“妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道。在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。教令不出闺门，事在馈食之间而已矣。是故女及笄乎闺门之内，不百里而奔丧。事无擅为，行无独成。参知而后动，可验而后言。昼不游庭，夜行以火，无火则止。所以正妇德也。” 　　《益智书》云：“女有四德之誉。一曰妇德，二曰妇容，三曰妇言，四曰妇工也。妇德者，不必才明绝异；妇容者，不必颜色美丽；妇言者，不必辨口利词；妇工者，不必伎巧过人也。其妇德者，清贞廉节，守分整齐，行止有耻，动静有法，此为妇德也。妇言者，择辞而说，不说非语，时然后言，人不厌其言，此为妇言也。妇容者，洗浣尘垢，衣服鲜洁，沐浴及时，一身无秽，此为妇容也。妇工者，专勤纺织，勿好晕酒，供其甘旨，以奉宾客，此为妇工也。此四德者，妇人之大德也。为之甚易，务在于正。依此而行，是为妇节也。” 　　太公曰：“妇人之礼，语必细轻，行必缓步，止则敛容，动则（足羊）（足且）。耳无余听，且无余视。出无谄容，废饰裙褶，不窥不观牖户。早起夜眠，莫惮劳苦。战战兢兢，常忧玷辱。” 　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 　　家有贤妻，夫不遭横祸。 　　贤妇和六亲，佞妇破六亲。 　　或问：“孀妇于礼似不可取，如何？”伊川先生曰：“凡取以配身也，若取失节者，是己失节也。”又问：“或有孀妇，贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕饥寒死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。” 　　《列女传》曰：“古者妇人子，寝不侧，坐不边，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才智过人矣。” 附：新刻前贤切要明心宝鉴 　　读书千遍，其义自现。 　　学在一人之下，用在万人之上。 　　严师出弟子，严母出巧女。 　　不打不成人，打了做官人。欲求生富贵，须下死功夫。 　　惜钱不教子，说短莫从师。 　　择师教子，择婿嫁女。 　　恶求千贯易，善化一文难。 　　平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。 　　若要小儿安，无过不饥寒。 　　宁做大家狗，休讨小家人。小家做事慌张，大家做事寻常。