明心宝鉴 - 第 10 页/共 21 页

《内则》曰：“凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。子能食食，教以右手；能言，男“唯”女“俞”；男盘革，女盘丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者；始教之让。九年，教之数目。十年，出就外传，居宿于外，学书计。” 　　庞德公《诫子诗》云：“凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱，解教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败几多人。一样人身几样心，一般茶饭一般人，同时天光同时夜，几人富贵几人贫。君子贫时有礼义，小人乍富便欺人。东海龙王常在世，得时休笑失时人。大家忍耐和同过，知他谁是百年人。瘦地开花晚，贫穷发福迟。莫道蛇无角，成龙也未知。但看天上月，团圆有缺时。” 省心篇 第十一 凡二百五十二条 　　《资世通训》：“阴法迟而不漏，阳宪速而有。” 　　阳网疏而易漏，阴网密而难。 　　《景行录》曰：“无瑕之玉，可为国瑞。孝弟之子，可为家宝。” 　　宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 　　家和贫也好，不义富如何？但存一子孝，何用子孙多？ 　　父不忧心因子孝，夫无烦恼是妻贤。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。 　　既取非常乐，须防不测忧。 　　乐极悲生。 　　得宠思辱，居安虑危。 　　荣深辱浅，利重害深。 　　盛名必有重责，大功必有奇勋。 　　甚爱必甚费，甚誉必甚毁。甚喜必甚忧，甚赃必甚亡。 　　恩爱生烦恼，追随大丈夫。庭前生瑞草，好事不如无。 　　子曰：“不观高山，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？” 　　荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。” 　　《素书》云：“推古验今，所以不惑。” 　　欲知未来，先察已往。 　　子曰：“明镜可以察形，鉴古可以知今。” 　　过去事明如镜，未来事暗似漆。 　　《景行录》云：“明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺时不可必。” 　　天有不测风云，人有旦夕祸福。 　　未归三尺土，难保百年身。既归三尺土，难保百年坟。 　　巧厌多劳拙厌闲，善嫌懦弱恶嫌顽。富遭嫉妬贫遭辱，勤曰贪婪俭曰悭。触目不分皆笑蠢，见机而作又言奸。思量那件当教做，为人难做做人难。写得纸尽笔头干，更写几句为人难。 　　老子曰：“上士闻道，谨而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之不笑。” 　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 　　《景行录》曰：“木有所养，则根本固而枝叶茂，梁栋之材成。水有所养，则源泉壮而流脉长，灌溉之利博。人有所养，则志气大而识见明，忠义之士出。可不养哉！” 　　《直言诀》曰：“镜以照面，智以照心。镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生。人之无道也，如车无轮，不可驾也。人而无道，不可行也。” 　　《景行录》云：“自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。” 　　《左传》曰：“意合则吴越相亲，意不合则骨肉为仇敌。” 　　《素书》云：“自疑不信人，自信不疑人。” 　　疑人莫用，用人莫疑。 　　《论语》云：“物极则反，乐极则忧。大合必离，势盛必衰。” 　　物极则反，否极泰来。 　　《家语》云：“安不可忘危，治不可忘乱。” 　　《书》云：“致治于未乱，保邦于未危，预防其患也。” 　　《讽谏》云：“水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。惟有人心咫尺间，咫尺人心不可料。” 　　天可度而地可量，惟有人心不可防。 　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 　　对面与语，心隔千山。 　　海枯终见底，人死不知心。 　　太公曰：“凡人不可貌相，海水不可斗量。” 　　劝君莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。 　　《景行录》云：“结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。” 　　莫信直中直，须防仁不仁。 　　常防贼心，莫偷他物。 　　古人云：“若听一面说，便见相离别。” 　　礼义生于富足，盗贼起于饥寒。