经典稽疑 - 第 2 页/共 9 页
樗里子将伐蒲蒲守恐効金于胡衍曰秦兵苟退请必言子于卫君使子为南面故胡衍受金解蒲去【史记】文武之官既众拜赐不在职者又多加以服役为兵不得耕稼尚农者之半南面食禄者参倍于前【晋传疏】处士李谧屡辞徴辟有絶世之心每曰丈夫拥书万卷何假南面百城遂絶迹下帷杜门却扫【北史】
庾信贺娄慈碑云受载师大夫将命齐国即用和隣入国闻丧仍从防葬之礼可使南面此之谓乎【文苑】
犁牛之子【旧注不云谓仲弓之父】
论衡云母犁犊骍无害牺牲祖浊裔清不牓竒人鲧恶禹圣叟顽舜神伯牛寝疾仲弓洁全顔路庸固回杰超伦孔墨祖愚丘翟圣贤【观此仲弓葢伯牛子王充博通百家或当有见】
家语生于不肖之父史记父贱人皆似因犁牛之谓而云集注父贱而行恶抑又甚矣
子谓仲弓时或偶有感触故即犁牛言之非必即指仲弓父也世岂有对人子鄙其父行而誉其子之贤者耶注云然此论仲弓云尔非与仲弓言也夫论语文法各有体子谓子贱子谓韶尽美之类私谓也以无子曰字也子谓子贡曰与囘孰愈子谓子夏曰为君子儒之类面语也以有子曰字也此章明云子谓仲弓曰则正对其人语矣集注云云不但非称人之善必本其父兄之义而亦不顾语之文体矣【于碝注笔】惟吾见其进章有曰字耳
防其马
集注防鞭也 正义曰防捶也【绕朝赠防注马□也】
左传齐国书帅师伐我右师奔孟之侧后入以为殿抽矢防其马曰马不进也【哀十】
子见南子
旧以南子淫乱而灵公惑之孔子见之者欲因以説灵公使行治道矢誓也子路不悦故夫子誓之行道既非妇人之事而弟子与之呪誓义可疑焉【孔注】
子路不悦者疑孔子有援附意即主弥子瑕意也故夫子直之乃述天意废弃云云夫诰誓不及五帝【荀子】殷人作誓而民始畔【擅弓】谓孔子而説誓乎是无义无命也孔何疑焉而注云重言以誓之然耶
栾肇云见南子者时不获已犹文王之拘羑里也天厌之者言我之屈否乃天命所厌也
蔡谟曰矢陈也夫子为子路陈天命也【书臯陶矢厥谟】
窃比老彭
王弼云老是老子彭是彭祖
老子既兼理敎而又久视故孔子有窃比之叹【抱朴明本】牵秀老子颂述而好古仪圣作师
五千文者容成【涓子】所説老为尹谈葢述而不作也【一教论】孔子窃比老彭彭祖生蜀殷太史人为国史作为圣则僊自上世见称在昔故蜀记曰大人之乡也【华阳志】
依于仁
依犹亲也仁谓仁者志道防德尽之于已依仁资之于人游艺博之于物人已内外交养互发然后为为学之全功与首篇孝弟谨信亲仁学文意同若依作不违与据字何别仁本心德与德字何别【张芷私记】
束脩
未甞无诲鲁论读为悔【论语释文】
齐太史子舆谓南宫敬叔曰孔子生于衰周其文德着矣然所凡敎诲束脩以上三千余人或者天将与素王之乎【家语】
赵简子使董安于寓书招子华子曰某不能束脩越在诸侯以为主君忧【子华子】
秋胡子妻云束发脩身辞亲徃仕【列女传】
孔安国论语注云束脩谓束帯脩身又秦誓注云如有束脩一介臣【尚书孔颖达正义】
桑羊云臣结发束脩得入宿卫【盐铁论】
卓茂束身自脩执节淳固【后汉书光武诏辞】
郑均束脩安贫恭俭节整【元和诏】
邓后纪故能束脩不触网罗注自约束脩整也
冯衍説鲍永曰大将军之事岂其圭璧其行束脩其心而已哉
史敞荐胡广曰使束脩守善有所劝仰
李固奏记王商理王龚曰王公束脩厉节敦乐艺文不求苟得不为苟行
刘般束脩至行为诸侯师注谓谨束脩洁也
延笃上李文德书云吾自束脩以来忠孝无亏謟渎不作从此而殁无慙逺祖注束帯脩饰也
魏桓范荐管宁云宁束脩着行少有令闻【三国志】
呉刘繇束脩至行
杜恕云束脩之业其上在于不言其次莫如寡知【体论】嵇康家诫云立身清逺中絶常人滛辈之求下全束脩无玷之节
何克疏云虞喜束脩立德皓首不倦【晋书】
刘栁见谢道韫束脩整帯造于别榻【晋书】
庾亮武昌置学官敎云若非束脩之流礼敎所不及而欲阶縁免役者不得为生【宋礼志】
符坚破慕容暐至自永昌于是行礼于辟雍祀先师孔子其太子及公卿士之元子皆束脩释奠焉【载记】
王准之议夫束脩之胄与小人隔絶防检无方宜及不逞之士事接羣细既同符伍故使紏之【宋王传】
戴安公释疑论云束脩履道言行无伤与逺法师书自少束脩至于白首【明集】
以道相发闻之圣典束脩合理曽有何愆【广明集王明广】方性夫云约治其身则无不诲之真得所谓人洁已以进与其进也之意【示儿编】
郑论语注云谓年十五以上也
张竦为陈崇草奏称王莽功德云安汉公莽自初束脩确然特立【汉书】顔师古曰束脩谓初学官之时
伏湛自行束脩讫无毁玷注谓年十五以上【后汉书】祢衡顔子碑云在束脩之齿入宣尼之室
周正与王褒言于元帝云若束脩以上诸士大夫微见古今者知帝王所都本无定处【陈书】
魏献文初高允请郡立博士学生取郡中清望人行修谨堪束脩名敎者先尽高门次及中等帝从之【北史】传曰大夫无境外之交束脩之馈【后汉第五伦传注谷梁传束帛脩脯】
束脩之肉不行境中有至尊者不贰【谷梁传】
古之大夫束脩之问不出境【檀弓】
子思居贫或献樽酒束脩子思弗为当也【孔丛子】
时生徒对防多行贿赂岑文豪谓袁宪父君正曰请具束脩君正曰我岂能用钱为儿买第耶【陈书】
冯伟门徒束脩一毫不受【北齐儒林传】
刘博学为天下名儒后进质疑受业不逺千里而至者不可胜数然啬于财不行束脩者未甞有所敎诲时人以此少之【隋书】
国子生初入置束帛一篚酒一壶脩一案为束脩之礼【唐六典】
问束脩以上曰执贽相见束脩其至薄者然否曰束脩未详不可强解若以为执贽相见则断乎不然圣人敎人之心无穷无徃非敎岂待执贽以来而始敎耶【问辨録】
不图为乐
王肃曰为作也不图作韶乐至于此
夫乐本情性浃肌肤而臧骨髓虽经乎千载其遗风余烈尚犹不絶至春秋时陈公子完奔齐陈舜之后招乐存焉故孔子适齐闻韶曰不图为乐之至于斯美之甚也【汉书礼乐志】
加我数年
鲁论五十以学易易读为亦
年五十而知天命以知命之年读至命之书故可以无大过【集解】疏云加我数年方至五十谓四十七时也
子不语怪
李充曰力不由理斯怪力也神不由正斯乱神也怪力乱神有与于邪无益于敎故不言也【史记注】
互乡
琳公云此互乡难与言童子见八字通为一句言此乡有一童子难与言非是一乡皆难与言也【注疏】
文莫
乐肇云燕齐之间谓勉强为文莫
三让
昔太伯见王季有圣子昌知太王意欲立之入呉采药断发文身以随呉俗太王薨太伯还王季辟主太伯再让王季不听三让曰吾刑余之人不可为宗社主王季知不可权而受之【论衡四讳】
郑以为托采药而行一让也不奔防二让也免丧之后断发文身三让也三让之美皆隐蔽不着王肃曰其让隠故民无得而称言之者盛谓既失之而肃亦未为得也之所云三迹显然天下所共见也何得云隠而未着乎三迹苟着则髙让可知亦复不得云其让隠也葢太伯之出譲迹已露不奔丧故一事耳断发之言与左传明文相背又不经也然则称三让者其在古公至文王乎周之王业显于亶父受命于昌太伯览弃周太子之位一让也假托逊道受不赴丧之讥潜推大美二让也无嗣而不养仲雍之子以为已后是其深思逺防令周嫡在昌天人叶从四海悠悠无复纎芥疑惑三让也凡此三者帝王之业故孔子曰三以天下让言非其常让若臧札之伦者也【孙盛论】江熙云三让谓让王季文武也【史正义】
则有司存
注疏云笾豆行礼之事则有所主者存焉周礼天官笾人掌四笾之实醯人掌四豆之实
经典垂言国朝成范随时所用各有司存【元魏刑法志】梁冀谓崔琦曰百官内外各有司存【后文苑传】
六卿分职贰公化咸树司存各题标准【晋职官志】
今治道方融逺人必至开舘饰邸则有司存【宋索虏传】人君南面九重礼絶陪奉堦闼之任宜有司存【宋恩幸传】察讼理寃实惟政首虽曰司存每多诬壅【元魏诏】
谬叅枢辖献替是司无良犯法各有司存【防肇事】
军机催勒葢惟景在总兵统旅则有司存【岛夷传檄侯景】建官设职事遵常典既有司存无所偏废【齐百官志】
徐勉修五礼表云日书左史副在司存【梁书】
沈约云五情各有分域耳目各有司存【明集】
陶景请雨词雨水之任有所司存【本集】
责以司存云谁之咎【沈烟为周让让太常表】
邢劭议曰设官分职各有司存丞相不问鬭入虞人弓招不进【北齐】隋栁或刘行本语皆同
王源中疏宪台者纪纲之地府县者责成之所设有罪犯宜归司存【旧唐】杜黄裳曰狱市之事各有司存【通鉴】
有天下不与
王莽传太后下诏曰故选忠贤立四辅羣下劝职永以康宁孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉师古曰言舜禹之治天下委任贤臣以成其功而不身亲其事也与读曰预【汉书】
经云上帝引逸谓虞舜也舜承安继治任贤使能恭己无为而天下治故孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉夫不与尚谓之若腒如德劣承衰若孔子栖栖周流可骨立跛附僵仆道路乎【论衡语增篇】
刘寔崇让论云舜禹之有天下也而不与焉以贤才化无事至道兴矣已仰其成复何与焉【晋书】
惟尧则之
孔安国曰则法也美尧能法天而行也疏云巍巍乎有形之中惟天为大万物资始四时行焉惟尧能法此天道而行其化焉
赵岐孟子注天道荡荡乎无私生万物而不知其所由来尧法之故民无能名尧德者也
仲尼言惟天云云则之尧之大美在乎则天【魏髙贵乡公问庾峻】
子罕言利
论语撰考防曰子罕言利利伤行也
论语云放于利而行多怨又云小人喻于利此外未甞及也至命与仁则易彖云各正性命文言云君子体仁论语问荅言仁凡五十三条命字亦言之非一葢罕言者独利而已当以此句作一义曰命曰仁皆平日所深与此句别作一义与字如吾与点也吾不与也等字之义【学齐占笔】
按以子之所慎子不语怪二节例之此説为是苖而不秀
正义曰此章亦以顔囘早卒孔子痛惜之为之作譬也言万物有生而不育成者喻人亦然
杨子法言云育而不苖者吾家之童乌乎李轨注曰仲尼悼顔渊苖而不秀子云伤童乌育而不苖【问神】