古微书 - 第 15 页/共 23 页

君臣之义生于金父子之仁生于木兄弟之序生于火夫妇之别生于水朋友之信生于土 　　按白虎通五行所以更王何以其转相生故有终始也五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木専胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之也水隂臣之义也木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为术害金金者坚强难消故毋以逊体助火烧金此自欲成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何火太阳精微人君之象象尊常蔵犹天子居九重之内臣下卫之也木所以浮金所以沈何子生于母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也子不肯禅何法法四时火不兴土而兴金也父死子继何法法木终火王也兄弟之何法法夏之承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止其身何法法秋煞不待冬也主幼臣摄政何法法土用事于季孟之间也子之复讐何法法土胜水水胜火也子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日入阳下隂也君让臣何法法月三十日名其功也臣法君何法法金正木也子諌父何法法火揉直木也臣諌君不从则去何法法水润下达于上也君子逺子近孙何法法木逺火近土也亲属臣諌不相去何法法木木枝叶不相离也父为子何法法木之蔵火也子为父何法法水逃金也朋友何法法水合流相承也父母生子养长子何法法水生木长大也子养父母何法法夏养长木此火养母也不以父命废主命何法法金不畏土而畏火也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子丧父命何法法木不见水则憔悴也 　　自古以五伦配五行其纎刻深着未有若此亦见汉儒穷理之微出于纬书者不为不多 　　仁者有恻之心本生于木仁生于木故恻出于自然也 　　此下当有义礼智三叚今无可考 　　徳天地为帝仁义所生为王 　　禹将受位天意大变迅风靡木雷雨昼防以明将去虞而适夏也 　　武王承命兴师诛于商万国咸喜军渡盟津前歌后舞克殷之后民乃大安家给人足酌酒郁摇【郁摇喜悦也】召公贒者也明不能与圣人分职常战栗恐惧故舍于树下而聴断马劳身苦体然后乃与圣人齐是周南无美而召南之有 　　狄人与卫战桓公不救于其败也然后救之 　　贲居曰此四段错引三代盛事皆闗于风始者禹将禅位即竹书及伏传大唐之歌庆云烂兮二篇也武王克殷正述大武之六成本于民情大恱也召公聴断则谓二南分陜之义所以先周次召也桓公救卫楚丘诸什所自赋与故鄘卫以次二南也当时必有全文而今不覩矣 　　五音非宫不调五味非甘不和 　　顔回尚三教变虞夏 　　按白虎通三正之有失故立三教以相指授夏人之王教以忠其失野救野之失莫如敬殷人之王教以敬其失救之失莫如文周人之王教以文其失薄救薄之失莫如忠继周尚黒制与夏同三者如顺连环周则复始穷则反本其说云忠形于悃诚故失野敬形于祭祀故失鬼文形于饰貎故失薄夏后氏教以忠故先明器以夺孝子之心也殷教以敬故先祭器敬之至也周人教以文故兼用之周人意至文也 　　东方春其音角乐当宫于夹钟余方各以其中律为宫此五音六律十二管环相为宫之说已偹于京房律术矣又有云上生下生之别者按礼记疏引郑注云其相生则以隂阳六体为黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生大蔟之初九太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生防賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又下生无射之上九无射又上生中吕之上六同位者象夫妻异位者象母子所谓律娶妻而吕生子也黄钟长九寸其实一龠下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣孔颖达释之云同位者则黄钟之初九下生林钟之初六同是初位故为夫妇异位者谓林钟上生太蔟林钟是初位太蔟是二位故吕生子也五下六上者谓林钟夷则南吕无射应钟皆被子午已东之管三分减一而下生之大吕太蔟夹钟姑洗中吕防賔皆被子午已西之管三分益一而上生之子午皆属上生应云七上而云六上者以黄钟物莫之先似无所秉生故不数黄钟也 　　其气法按蔡邕月令章句云以法为室三重户闭涂衅必周宻布缇缦室中以木为按毎律各一按内庳外高从其方位加律其上以葭实其端其月气至则飞而管通孔释之云以十二律布十二辰邪埋地下入地处庳出地处髙故云内庳外高黄钟之管埋于子位上头向南诸管依方可知熊氏云吹灰者作十二管于室中四时位上埋之取芦莩烧之作灰而实之律管中以罗縠覆之气至则吹动縠矣小动则气和大动为君弱臣强専政之应不动縠为君严猛之应也 　　东夷之乐持矛舞助时生也南夷之乐持羽舞助时养也西夷之乐持防舞助时煞也北夷之乐持干舞助时蔵也 　　南夷之乐曰兠西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧东夷之乐曰离 　　按乐元语曰受命而作六乐乐先王明有法也与其所自作明有制也典四夷之乐明徳广及之也合观之乐儛于堂四夷之乐陈于右先王所以得之顺命重始也白虎通云此言以文得之先以文持羽毛舞也以武得之先以武持干戚舞也 　　古微书巻二十二 　　钦定四库全书 　　古微书巻二十三 　　明　孙防　编 　　诗纬 　　魏博士宋均所注诗纬十八卷而隋志云七经纬八十一篇之外别有诗杂防则含神雾推度灾泛歴枢皆防类也其必有閟秘而不传者故其名益矞其词益诡 　　诗含神雾 　　书既神矣奠之以雾又纽之曰含理固有矞茫昧不可解者蒙蒙漠漠而于神其可想乎 　　诗者天地之心君徳之祖百福之宗万物之户也刻之玉板蔵之金府集微揆着上綂元皇下序四始罗列五际故诗者持也【宋均注曰集微揆着君绵绵介瓞人之初生揆其如是必将至着冇天下也】按玉海孔子世家古者诗三千余篇及至孔子取其可施于礼义者三百十二篇亡其辞者六篇攷之义理皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故曰三百五篇诗有先孔子而亡者如新宫貍首之类大戴礼投壶云凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌上林赋揜羣雅张揖注云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人 　　夫齐之地处孟春之位海岱之间土地汚泥流之所归利之所聚律中太簇音中宫角陈地处季春之位土地平夷无有山谷律中姑洗音中宫征曹地处季夏之位土地劲急音中征其声清以急秦地处仲秋之位男懦弱女高膫【膫明也落消切】白色秀身音中商其言舌举而仰声清而唐地处孟冬之位得常山大岳之风音中羽其地硗确【上苦交切下苦割切】而收其民俭而好畜此唐尧之所处魏地处季冬之位土地平夷鄘卫王郑此五国者千里之城处州之中名曰地轴 　　此简无全文周召桧幽遂不及録即以四序配十五国尚不及商鲁况吴楚东南数千里乎要其言风土音气殊自井井 　　按淮南子东方川谷之所注日月之所出其人兑形小头隆鼻大口鸢肩企行窍通于目筋气属焉苍色主肝长大早知而不寿其地冝麦多虎豹南方阳气之所积暑湿居之其人修形兑上大口决胔窍通于耳血脉属焉赤色主心早壮而夭其地冝稻多兕象西方高土川谷出焉日月入焉其人面末偻修颈卭行窍通于鼻皮革属焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍多族犀北方幽晦不明天之所闭也寒氷之所积也蛰防之所伏也其人翕形短颈大肩下尻窍通于隂骨干属焉黒色主肾其人蠢愚禽兽而寿其地冝菽麦犬马中央四达风气之所通雨露之所防也其人大面短頥美髯恶肥窍通于口肤肉属焉黄色主胃慧圣而好治其地冝禾多牛羊皮及六畜 　　若夫以土地辨声律者岂无所见惟得之管子地员篇曰夫管仲之匡天下也其施七尺渎田悉徙五种无不宜其立后而手实其木宜蚖菕与杜松其草宜楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉呼音中角其水仓其民强赤垆歴强肥五种无不宜其麻白其布黄其草冝白茅与雚其木宜赤棠见是土也命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中商其水白而甘其民寿黄唐无宜也唯宜黍秫也宜县泽行廧落地润数毁难以立邑置廧其草宜黍秫与茅其木宜櫄扰柔见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于泉呼音中宫其泉黄而糗流徙斥埴宜大菽与麦其草冝萯萑其木宜杞见是土也命之曰再施二七十四尺而至于泉呼音中羽其泉咸水流徙黒埴宜稻麦其草宜苹蓚其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至于泉呼音中征其水黒而苦 　　天地东西三亿三万三千里南北二亿一千五百里天地相去一亿五万里 　　按淮南子东方之极自碣石过朝鲜贯大人之国东至日出之次抹木之地青土树木之野太皥句芒之所司者万二千里南方之极自北户乌孙之界贯颛顼之国南至委火炎风之野赤帝祝融之所司者万二千里中央之极自昆仑东絶恒山日月之所道江汉之所出人民之野五谷之宜龙门河济相贯以息壤堙鸿水之洲东至于碣石黄帝后土之所司者万二千里西方之极自昆仑絶流沙沈羽西至三危之国石城金室饮气之民不死之野少皥蓐收之所司者万二千里北方之极自九极穷夏海之所极北至令止之俗有冻寒积雪雹霰凛润羣氷之野颛顼防之所司者万二千里 　　天不足西北无有隂阳消息故有龙衔烛以往照天南中 　　按广雅东方有鱼焉如鲤六足鸟尾其名曰鮯南方有鸟焉三首六目六足三翼其名曰鷩西方有兽焉如鹿白尾马足人手四角其名曰玃如北方有民焉九首虵身名曰相繇中央有虵焉人□豺身鸟翼虵行其名曰化虵此五方异物也 　　从中州以东四十万里得焦侥国人长尺五寸也东北极有人名曰竫人长九寸 　　按说苑齐桓公猎得一鸣鹄之嗉中得一人长三寸三分着白圭之袍带剑持刀骂詈瞑目后又得一折齿方圆三尺问羣臣曰天下有此及小儿否陈章答曰昔秦胡充一举渡海与齐鲁交战折伤版齿昔李子敖于鸣鹄嗉中游长三寸三分 　　又述异记西海外有鹄国人长七寸日行千里百兽不犯惟畏海鹄鹄见必吞之在鹄腹中不死鹄一举亦千里 　　神异经有李子昂长七寸日行千里一旦被海鹄所吞居鹄腹中三年不死【又】西北荒中有人甚小长一寸其君朱衣冠乘辂车马引为威仪居人遇其乘车防而食之其味辛终年不为人所咋并识万物名字又杀腹中三虫三虫死便可食仙乐也【又】西北海外有人焉长二千里两脚中间相去千里腹围一千六百里俱日饮天酒五斗 　　抱朴子曰夫乘云玺产之国肝心不朽之民巢居穴处独目三首马间狗蹄修臂交股黄池无男穿胸劳口廪居起石而况土船沙丘触木而生羣龙女娲地出壮穽天堕甓飞大言【甓一作璧】山徙社移三军之众一朝尽化君子为寉小人成沙女初【一作丑】枯贰负抱柱寄居之防委甲步内二首之蛇之为弓不灰之木不热之火昌蜀之禽无目之兽无身之头无首之体精衞填海让递生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨泥漉水枯灌化形山防前跟石修九首毕方人面少千之劾伯率圣卿之役肃霜西羌以唐景兴鲜卑以乘鳖强林邑以神録王庸蜀以流尺帝盐神娶米而防飞纵目世变于荆岫五丁引蛇以倾峻内其振翅于三海金简玉字发于禹井之侧正机平衡割乎文石之中凡此竒事盖以千计 　　太华之山上有明星玉女持玉浆得上服之即成仙道险僻不通得少室之山巅亦有白玉膏得服之即得仙道世人不得上也 　　按博物志名山大川孔穴相内和气所出则生石脂玉膏食之不死神龙灵行于穴中矣 　　续博物志云中国有洞天三十六所皆谓之天第一王屋山洞天周回万里名小有清虚天其次委羽山洞天周回万里名大高空天其次太总真天其次三极真天其次宝仙九室天其次上玉清平天其次珠明耀真天其次金墵华阳天其次左神幽虚天其次成徳天皆仙人所居也 　　抱朴子曰仙经可以精思合作药者有华山泰霍山恒山嵩山少室山长山太白山终南山女几山地肺山王屋山握犊山安丘山潜山青城山峨眉山绥山云台山罗浮山阳驾山黄金山鼈祖山大小天台山括苍山皆是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草可以避大兵大难不但于中可合药也若有道者登之则此山神必助之为福药必成若不得登此诸山者海中大岛屿若防稽之东翁洲亶洲纻屿洲及徐州之羊莒洲泰光洲郁洲皆其次也 　　五岳视三公岱宗为之长封禅往焉 　　按风俗通俗说岱宗上有金箧玉策能知人秊寿修短武帝探策得十八因读曰八十其后果用耆长武帝出玺印石裁有兆朕奉车子侯即没其印乃止武帝畏恶亦杀去之应劭曰王者受命易姓改制应天下太平功成封禅以告平也所以必于岱宗者长万物之宗隂阳交代触石而出肤寸而合不崇朝徧雨天下唯泰山乎封者立石高一丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成民以仁四守之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天下无极人民蕃息天禄永得祭上尊而俎生鱼坛广十二丈高三尺阶三等必于其上示増髙也尅石纪号着已绩也或曰金泥银绳印之玺下禅当有所与也孝武皇帝封广丈二尺髙九尺其下有玉牒书秘书江淮间一茅三脊为神借五色土益杂封可纵远方竒兽飞禽及白雉加祠兕牛犀象属其享曰天増授皇帝泰元神防周而复始皇帝敬拜太灵其夜有光如流星昼有白云起封中武帝已年四十七矣何缘反更得十八也又言武帝与仙人对博碁没石中马蹄迹处于今尚存虚妄若此非一事也 　　孔子歌云违山十里蟪蛄之声犹尚在耳政尚静而恶哗也 　　颂者王道太平功成治定而作也 　　王者徳化充塞照洞八防则神鸾臻　尧时嘉禾七茎连三十五穂 　　按瑞应图鸾鸟赤神之精凤凰之佐鸣中五音肃肃雍雍喜则鸣舞人君步行有客进退有度祭祀宰人咸有敬让节礼亲亲有序则至一本曰心识钟律律调则至鸣舞以和之 　　白虎通嘉禾者大禾也成王时有三苗异畞而生同为一穟大几充箱长几盈车民有得而上之者成王访周公而问之公曰三苗为一穟天下当和为一乎以是果有越裳氏重九译而来矣 　　北极天皇大帝其精生人【注称皇者皆得天皇之气也】 　　圣人受命必顺斗张握命图授汉宝【宋均曰圣人谓髙祖也受天命而王必顺旋衡法故张良受兵铃之图命以授汉为珍宝也】 　　大迹出雷泽华胥履之生宓牺大电光绕北斗枢星照野感附宝而生黄帝瑶光如蜺贯月正白感女枢生颛顼庆都以赤龙合昏生赤帝伊祁尧握登见大虹意感而生舜于姚墟大禹之兴黒风防纪【注黒力黒风风后皆黄帝臣禹伯禹当其至也】　鸟翔水遗卵流娥简狄吞之生契封【一作诗昌握契文】 　　执嘉妻含始生刘季含始吞赤珠刻曰玉英生【刻刻漏有玉英文也】后赤龙感女媪刘季兴【一本】始吞旁珠刻曰玉英生汉皇 　　代汉者龙顔珠额 　　按路史昔者黄帝之世天先见大蝼大防黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土及禹之时雨金栎阳禹曰金气胜故其事用金然其受命荷帝玉故其色尚黒下至汤代金刅先生于水汤曰金水胜金水胜故其色尚白其事则水及夫武王火乌流社武王曰火气胜火气胜然其衰在木火生于木故其色尚赤其事则木类固相召【又】伏羲高辛俱感巨迹神农唐尧俱感赤龙黄帝有虞咸因大虹少昊伯禹咸繇流星与夫摇光贯月而颛汤若有同于劵钥者殆叵信邪抑又取之刘季断虵而还感赤龙叔达继水而复惊灵迹顾岂有司之者哉往哲遗疑然物之来固可得而知也苍姬祖弃既本迹瑞契先汤修嗣嬴俱膺鸟之祥孰难见哉喓喓草虫趯趯阜螽鼋鸣泮隰鼈应渊中马防截玉棓相断角承石取铁毒冒噏喏娠临门彩味蔑媍存军臯鼓噎嫛婗号母乳出匏血动痼疾发蚕饵丝商絶縁类而升固有不期然而然者狼风啮寉防矢中彚猬使虎伸虵令豹止搏劳施虵守宫弭虿唐郎捕蝉即且甘带故曰道之制在人物之制在气其生以是乃或闇乎其数矣 　　四方蛮貊制作器物多与中国反书则横行食则合和伏则交脚鼓则细腰如此类甚众中国之所効者貂蝉胡床胡饭 　　按列子越之东有辄木之国其长子生则鲜而食之谓之宜弟其大父死负其大母而弃之曰妻不可与同居处楚之南有炎人之国其亲戚死□其肉而弃之然后埋其骨乃成为孝子秦之西有仪渠之国者其亲戚死聚柴积而焚之熏则烟上谓之登遐然后成为孝子此上以为政下以为俗而未足异也梁四公记杰公曰以今所知女国有六何者北海之东方夷之国有女国天女下降为其君西南夷板楯之西有女国其女悍而男恭女为人君以贵男为夫置男为妾媵昆明东南絶徼之外有女国以猿为夫生男类父而入山谷昼伏夜游生女则巢居穴处南海东南有女国举国惟以鬼为夫夫致饮食禽兽以养之勃律山之西有女国山出台虺之水女子浴之而有孕其女举国无夫西海西北有女国以虵为夫男则为虵不噬人而穴处女为臣妾官长而居宫室 　　古微书巻二十三 <经部,五经总义类,古微书> 　　钦定四库全书 　　古微书巻二十四 　　明　孙防　编 　　诗推度灾 　　贲居子曰汉儒穷经多王灾异故尚书则有五行董仲舒刘向京房部而彚之及刘歆作三綂歴以易与春秋天人之道其说曰经元一以綂始易太极之首也春秋二以目嵗易两仪之中也于春毎月书王易三极之綂也于四时虽无事必书日月易四象之节也时月以建分至啓闭之分易八卦之位也而独无及于诗者逮翼奉受齐诗始得五际六情之说以行灾异而其术竟无矣汉志艺文亦不存其目纬书所列推度灾则或齐诗授受之遗惜其不着耳 　　阳本为雄隂本为雌物本为魂【宋均注曰本即原也变隂阳为雌雄魂也亦言未有有形也皆无兆朕故谓之气】雄生八月仲节号曰太初行三节【节犹气也太初者气之始也必知生八月仲者据此时菱阙生以为騐也阳生物行三节者雌雄但行物者也】雌雄但行三节而雄合物魂号曰大素也三未分别号曰浑沦上清下浊号曰天地 　　尝读雌雄防之说不得其解及考之广雅释天有云太初气之始也生于戌仲【八月酉仲为太初属雄九月戌仲为太始属雌】清者为精浊者为形也太素质之始也生于亥仲已有素朴而未防也三气相接至于子仲剖判分离轻清者上为天重浊者下为地中和为万物于三节之义始证明焉故尝闻亥为天门已为地门非臆说也法苑珠林虞喜天文论汉太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子【又】云甲嵗雄也毕月雄也陬月雌也太抵以十干为嵗阳故谓之雄十二支为嵗隂故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言隂阳者未尝用雌雄二字也郎顗传引易雌雄秘歴今亡此书　又曰万物懐任交易变化始起先有太初然后有太始形兆既成名曰太素混沌相连视之不见聴之不闻然后剖判清浊既分精耀出布庶物生精者为三光为五行五行生情性情性生斗中为神明神明生道徳道徳生文章 　　月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻时萌【穴鼻一作缺鼻时萌一作始明宋注穴决也决鼻也】 　　按五经通义曰月中有与蟾蜍月隂也蟾蜍阳也而与并明隂系于阳也 　　徐整长歴曰月径千里周围三千里下去地七千里地书说曰月照四十五万里 　　酉阳杂俎大和中郑仁本表弟常与一王秀才游嵩山迷归路徙倚间忽觉丛中鼾睡声见一人枕一襆物方眠熟因就问之其人笑曰君知有月七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万二千户修之予即一数手玉屑饭两裹授与二人曰分食之可一生无疾乃指一支径示二人言已不见 　　天文总论天有三门犹房四表房中央曰天街天道也天门也黄道所径也南间曰阳环南三尺曰阳阳南三尺曰太阳中道北间曰隂环隂环北三尺曰隂隂北三尺曰太隂中道故曰月顺轨道由乎天街则天下和平由乎隂道则主水京房曰月行南道为旱月行北道为水行中道天门之间则天下大安五谷丰登人主益寿之兆 　　闗雎有原冀得贤妃主八嫔【嫔妇也】八嫔正于内则可以化四方矣 　　按礼记郑注帝喾尝立四妃矣象后妃四星其一明者为正妃余三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而取不立正妃但三妃而已谓之三夫人夏后氏増以三三而九合十二人春秋说云天子取十二即夏制也殷人又増以三九二十七合三十九人周人上法帝喾立正妃又三二十七为八十一人以増之合百二十一人其位后也夫人也嫔也世妇也女御也五者相参以定尊卑 　　正义曰周礼王有六寝一是正寝余五寝在后通名燕寝其一在东北王春居之一在西北王冬居之一在西南王秋居之一在东南王夏居之一在中央六月居之凡后妃以下更以次序而上御王于五寝之中也故郑注周礼九嫔云凡御见之法月与后妃其也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理隂阳异制故月上属为天使妇从夫放月纪月纪是星也而妇人上御必有女史彤管以差次之 　　毛诗贻我彤管云古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着左手既御着于右手事无小大记以成法又何休云适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄嫡子有孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立孙其双生也质家据见立先生文家据本意立后生 　　贲居子日闗雎一诗乃后妃广求贤助也妃若曰得是淑女而进之文王庶可以共理内政耳若楚樊姬遍荐后宫之意而后世作文王之思后妃文王年十三耳何从见之而作如此沈思又云宫人之美后妃宫人愚无知者何由知后妃之如此其贤而仰慕至是不读纬书亦不知作诗之原也于此大畅 　　契母有娀浴于丘之水睇鸟衔卵过而坠之契母得而吞之遂生契 　　说已见前 　　鄁国为结蝓之宿营室之精也 　　按陆佃以防蝓入三十六种禽是四种角之类其说本此 　　庚者更也子者滋也圣人制法天下治平王者布徳于子治成于丑 　　按白虎通五行篇春正月少阳见于寅寅者演也卯者茂也其日甲乙甲者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春四月阴中阳故太阳见于己巳者物必起壮盛于午午者物满长衰于未未昧也其日丙丁丙者万物炳明丁者强也时为夏七月少隂见于申申者身也壮于酉酉者老物收敛衰于戌戌者灭也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋十月太隂见于亥亥者仰也壮于子子者滋也衰于丑丑者纽也其日壬癸壬者隂时任癸者揆度也时为冬土为中宫其日戊己戊者茂也己者抑屈起也纬书所释支干之义必更备而其篇无完简矣偶见其一因旁证之 　　阳气终白露为霜 　　复之日鹊始巢鹊以复至之月始作室家鸤鸠因成事天性如此 　　按淮南子鹊巢知风之所起獭穴知水之髙下晖目知防隂谐知雨 　　又续博物志鸂能敕水故宿水而物不害鸩能巫歩禁蛇故啖蝮啄木遇蠧以嘴画字成符而蠧自出鹊有巢鸷鸟不能见燕衔泥避戊巳日则巢不倾鹳有长水石故能于巢养鱼而水不涸燕恶艾雀欲夺之则衔艾其中此鸟之智也 　　上出号令而化天下震雷起而惊蛰暏旗鼓动而三军骇观其前动化而天情可见矣诗曰震电不宁不令此应刑政之大暴也故震电惊人使天下不安百川沸腾众隂进山冢崒崩人无仰髙岸为谷贤者退深谷为陵小临大 　　挠弱不立邪臣蔽主则白虹刺日为政无常天下懐疑则蜺逆行逆天地絶人伦当夏雨雪则天汉灭 　　外规有云内有如羊而黄者京云也百姓空虚水泥【阙】鱼鼈不滋五谷无收 　　按广雅赤霄蒙澒朝霞正阳隃隂沆瀣列缺倒景此天地之常气也格择旬始倍璚天狗枉矢气祲冠珥此天地之袄气也昌光握誉可错持胜履予此天地之祥气也 　　诗泛歴枢【泛一作记】 　　贲居子曰凡歴生于律律生于声声生于诗则诗之为歴根枢固矣作歴者三綂四分皆知取诸易取诸春秋而了不及诗岂知诗之有四始五际亦如易之有九问春秋之有十端而泰否升沈皇王箓运动必闗焉则其谓之泛歴枢非爽也 　　建四始五际而八节通卯酉之际为革政午亥之际为革命神在天门出入聴