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相也故子贡至孝顔渊至仁　子贡斗星绕口南容井口 　　按孔丛子子思适齐齐君之嬖臣美须眉立乎侧齐君指之而笑且言曰假貌可相易寡人不惜此之须眉于先生也子思曰非所愿也所愿者唯君修礼义富百姓而伋得寄孥于君之境内从繦负之列其庸多矣若无此须鬛非伋所病也昔尧身修十尺眉乃八彩实圣舜身修八尺有竒而颔无毛亦圣禹汤文武及周公勤思劳体或折臂望视或秃骭背偻亦圣不以须眉美鬛为称也人之贤圣在徳岂在貎乎且吾性无须眉而天下王侯不以此损其敬由是言之伋徒患徳不都美也不病毛鬂之不茂也　又云漆雕开形残非行已之致何伤于徳哉 　　太公大夫鼻有伏蔵 　　按大戴记公晳哀齐人字季沈鄙天下多仕于大夫家者是故未尝屈节人臣孔子特叹赏之　商瞿鲁人字子木特好易孔子传之志焉　公良孺陈人字子正贤而有勇孔子周行常以家车五乘从　顔刻字子骄孔子适卫子骄为仆衞灵与夫人南子同车出而令宦者雍梁骖乘使孔子为次游过市孔子耻之顔刻曰夫子何耻之孔子曰诗云觏尔新婚以慰我心乃叹曰吾未见好徳如好色者也　巫马期鲁人字子期孔子将近行命从者皆持葢已果雨巫马期问曰旦无云既日出而夫子命持雨具敢问何以知之孔子曰昨暮月宿毕诗不云乎月离于毕俾滂沱矣以此知之梁鳣齐人字叔鱼年三十未有子欲出其妻商瞿谓曰子未也昔吾年三十八无子吾毋为吾更娶室夫子使吾之齐母欲请留吾孔子曰无忧也瞿过四十当有五丈夫今果然吾恐子自晚生耳未必妻之过从之二秊而有子　叔仲防鲁人字子期与孔璇秊相比毎孺子之执笔记事于夫子二人迭侍左右孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习惯若自然也　史记自公孙龙以上三十五人颇有年名其四十二人不见于书传今拾其稍可考者于右 　　吕览曰子张鲁之鄙家也顔涿聚梁父之大盗也学于孔子段干木晋国之大驵也学于子夏髙何县子石齐国之暴者也指于乡曲学于子墨子索卢参东方之钜狡也学于禽滑厘此六人者刑戮死辱之人也今非徒免于刑戮死辱也由此为天下名士显人以终其寿王公大人从而礼之此得之于学也贲居子曰按生而文在手者如唐叔虞之文曰虞成季友之文曰友其着矣及观姓源谱有云盘庚妃姜氏梦龙入懐孕十二月而生子手把南字长封荆州号南赤龙又血脉谱文王曹夫人姜氏见赤龙交而孕十二月生子手把薛字因氏为薛又周昭王少子生而有文在手曰阎封于阎城平王少子生而有文在手曰武遂以武为氏此皆无竒徳而异瑞若此至于惠公仲子有文在手曰为鲁夫人见于春秋之首简尤可诧异然则宰我子游辈之手皆握字固不为恠矣 　　兖豫属上台【九州系于三台】荆扬属下级【上之下等一台各有上下】梁雍属中上【中台之上】冀州属错【中台之下下台之上】青州属下上【下台之上】徐州属下下【下台之下】 　　按谷梁疏冀州者天下之中州自唐虞及夏殷皆都焉是天子之常居邹衍著书云九州之内名曰赤县赤县之畿从冀州而起 　　周礼疏九州十二域或系之北斗或系之二十八宿或系之五星雍主魁冀主枢青兖主玑扬徐主权荆主衡梁主开阳豫主摇光此系之北斗者也星纪呉越枵齐娵訾卫降娄鲁大梁赵实沈晋鹑首秦鹑火周鹑尾楚寿星郑大火宋析木燕此系之二十八宿者也嵗星主齐呉荧惑主楚越镇星主王子太白主大臣辰星主燕赵代此系之五星者也 　　武陵太守星曰三台一名天柱上台司命为太尉中台司中为司徒下台司禄为司空又帝王世纪黄帝以风后配上台天老配中台五星配下台谓之三公其余如天老规纪地典力牧常先封胡孔甲等或以为师或以为将 　　山土崩川闭塞漂沦移山鼓哭闭衡夷庶桀合兵王作此防语之不可晓者或亦指秦汉之交故多避云 　　论语摘衰圣 　　帝不先义任道徳王不先力尚仁义霸不先正尚武力叔孙氏之车子曰鉏商樵于野而获麟焉众莫之识以为不祥弃之五父之衢冉有告孔子曰有麏肉角岂天下之妖乎夫子曰今何在吾将观焉遂往谓其御髙柴曰若求之言其必麟乎到视之曰今宗周将灭无主孰为来哉兹日【阙】出而死夫子曰吾道穷矣乃作歌曰唐虞之世麟凤游今非其时来何由麟兮麟兮我心忧贲居子曰麟何物也足以当至圣之感哉昔者白虎踞呉王之冢大鸟集杨震之庭虎象其威鸟象其文物相征固有然矣至如贾傅之迁而鵩来其舍窦武之没而蛇叩其棺夫鵩与蛇不祥物也尚以为贤人之防然则般般之兽毋乃为不祥之尤而取以征大圣不亦舛哉或者曰上古天子尝驾六蜚麐而出乎日月之外即谓夫子者长于上古而斯麐常从之游其亦可也轩皇治世而始见凤皇则凤之徳犹不及麟与 　　凤有六象一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬有九苞一曰口苞命二曰眼含度三曰耳总达四曰舌诎伸五曰色彩光六曰冠矩周七曰距税钧八曰音激扬九曰腹文户行鸣曰归嘻止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我者惟黄扶竹实来故子欲居九夷从凤嬉按庄子老子见孔子徒弟子五人问曰为谁对曰子路为勇其次子贡为智曽子为孝顔回为仁子张为式老子叹曰吾闻南方有鸟其鸣为凤皇之所居也积石千里河水出下凤鸟居止天为生食其树名琼枝高百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头递卧递起以伺琅玕凤鸟之文戴圣婴仁右质左贤 　　山海经昆仑山南开明之东其下有三头人伺琅玕树殆谓此耶 　　按孔丛子赵简子使聘夫子夫子将至焉及河闻鸣犊与窦犫之见杀也回舆而旋之卫息鄹遂为操曰周道衰微礼乐陵迟文武既坠吾将焉归周游天下靡可依凤鸟不识珍宝枭鸱眷然顾之惨然心悲巾车命驾将适唐都黄河洋洋攸攸之鱼临津不济还辕息鄹伤予道穷哀彼无辜翺翔于卫复我旧庐从吾所好其乐只且　哀公使以币如卫迎夫子而卒不能赏故夫子作丘陵之歌曰登彼丘陵峛崺其阪仁道在迩求之若逺遂迷不复自婴屯蹇喟然回虑题彼泰山郁确其高梁甫回连枳棘充路陟之无縁将伐无柯患兹蔓延惟以永叹涕霣潺湲 　　论语隂嬉防 　　桀杀龙逢于庚子之日有金版尅书出于庭中地曰臣族虐王禽【宋注龙同姓称族王虐杀我必见禽也谓杀闗龙之后庚子旦庭中地有此版异也】虚王反度枉矢合　平星主法 　　偶得零星一二语録于此云 　　按符子桀观炮烙于瑶台谓龙逢曰乐乎龙逢曰乐桀曰观刑曰乐何无恻怛之心焉逢曰天下苦之而君为乐臣为君股肱孰有心恱而股肱不恱乎桀曰聴子諌諌得我功之不能我刑之龙逢曰臣观君冕非冕也冕危石也臣观君履也非履也履春氷也未有冠危石而不压踏春氷而不陷桀叹曰子知我之亡而不目知亡子就炮烙之刑吾观子亡子不知我亡龙逢行歌曰造化劳我以生休我以炮烙乃赴火而死 　　古微书卷二十六 <经部,五经总义类,古微书> 　　钦定四库全书 　　古微书卷二十七 　　明　孙防　编 　　孝经纬 　　贲居子曰孝经之成也使曾子抱以属天此其有禁秘之语宜集为纬者有之今所援神契勾命诀又率与诗三纬等之杂谶则纬之亡佚已多矣况其元命包左右握雌雄图及右秘分野口授诸图乎惟左契右契内事图一二见焉并志之 　　孝经援神契 　　此言孝道之至行于阴阳通于鬼神上下古今若执符契也 　　周天七衡六间相去一万九千八百三十三里三分里之一合十一万九千里从内衡以至中衡从中衡以至外衡各五万九千五百里 　　日周天七衡夏至日在外衡内冬至阳气动日在外衡又曰在外衡牵牛之初冬至之日 　　周天七衡六问曰大寒后十五日斗指东北维为立春立春后十五日斗指寅为雨水后十五日斗指甲为惊蛰后十五日斗指夘为春分后十五日斗指乙为清明后十五日斗指辰为谷雨后十五日斗指东南维为立夏立夏后十五日斗指巳为小满后十五日斗指丙为芒种后十五日斗指午为夏至夏至后十五日斗指丁为小暑后十五日斗指未为大暑后十五日斗指西南维为立秋立秋后十五日斗指申为处暑后十五日斗指庚为白露后十五日斗指酉为秋分秋分后十五日斗指辛为寒露后十五日斗指戌为霜降后十五日斗指西北维为立冬立冬后十五日斗指亥为小雪十五日斗指壬为大雪后十五日斗指子为冬至【又曰】大雪后玉衡指壬冬至指癸小寒指丑大寒指艮立春指寅雨水指甲惊蛰指夘春分指乙清明指辰谷雨指巽立夏指巳小满指丙芒种指午夏至指丁小暑指未大暑指坤立秋指申处暑指庚白露指酉秋分指辛寒露指戌霜降指干立冬指亥小雪指壬玉衡北斗柄也按周髀算经七衡图注北辰正居天之中央人所谓东西南北者非有常处各以日出之处为东日中为南日入为西日没为北北辰之下六月见日六月不见日从春分至秋分六月常见日从秋分至春分六月常不见日见日为昼不见日为夜所谓一嵗者即北辰之下一昼一夜黄图昼者黄道也二十八宿列焉日月星辰纒焉我之所在北辰之南非天地之中也我之夘酉非天地之酉内第一衡夏至日道也出第四衡春秋分日道也外第七衡冬至日道也皆随黄道终而复始也　其经文曰凡为此图以丈为尺以尺为寸以寸为分分一千里凡用缯方八尺一寸今为缯方四尺五分分为二千里吕氏曰凡四海之内东西二万八千里南北二万六千里凡为日月运行之图周七衡周而六间以当六月节六月为百八十二日八分日之五故日夏至在东井极内衡日冬至在牵牛极外衡也衡复更终冬至故曰一嵗三百六十五日四分日之日一嵗一内极一外极三十日十六分日之七月一外极一内极是故一衡之间万九千八百三十三里三分里之一即为百步欲知次衡径倍而増内衡之径二之以増内衡径次衡放此其次曰冬至所北照过北衡十六万七千里为径八十一万里周二百四十三万里分为三百六十五度四分度之一度得六千六百五十二里二百九十三步千四百六十一分歩之三百二十七过此而往者未之或知 　　地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中【开张九覆西流洒润是其谦虚也】地以舒形万象咸载 　　计校九州之别土懐山陵之大川泽所注菜沛所生鸟兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗角不垦者千一百万二十顷 　　伏羲氏尽地之制凡天下山五千三百七十居地五十六万四千五十六里出水者八千里受水者八千里出铜之山四百五十七出铁之山三千六百九 　　按广雅神农度四海内东西九十万里南北八十一万里帝尧所治九州地二千四百一十万八千二百四顷其垦者九百一十万八千二十四顷夏禹所治四海内地东西二万八千里南北二万六千里出水者八千里受水者八千里 　　又山海经禹曰天下名山经五千三百七十山六万四千五十六里居也言其五蔵盖其余小山甚众不足记云天地之东西二万八千里南北二万六千里出水之山者八千里受水者八千里出铜之山四百六十七出铁之山三千六百九十此天地之所分壤谷也戈矛之所发也刀铩之所起也能者有余拙者不足封于太山禅于梁父七十二家得失之数皆在此内是为国用地之所载六合之间四海之内照之以日月经之以星辰记之以四海要之以太嵗神灵所生其物异形或天或寿唯圣人能通其道帝命竪亥步自东极至于西极五亿十选九千八百步竪亥右手把算左手指青丘北一曰禹令竪亥一曰五亿十万九千八百步 　　又吕览所説凡四极之内东西五亿有九万七千里南北亦五亿九万七千里极星与天俱游而天枢不移冬至日行逺道周行四极命曰明夏至日行近道乃参于上当枢之下无昼夜白民之南建木之下日中无影呼而光响葢天地之中也　以此纬综贯天地故兼録及之 　　孔子曰日者天之明月者地之理月上属为使妇从夫放月纪 　　天地至贵精不两明【天精为日地精为月】 　　日中则光溢日神五色明照四方 　　月三日成魄八日成光二八十六日转而归功于日晦至朔旦受符复行 　　按五经通义日中有三足乌乌阳也月中有兎与蟾蜍何兎阴也蟾蜍阳也而与兎并明阴系于阳也【又】日中有金鸡乃酉之属月中有玉兎乃之属日月阴阳互蔵其宅也 　　仲春祈谷仲秋获禾仲夏茧出妇人染练咸有作务仲冬昴星中叔莒芋【莒亦芋也】故勅以天期四时节有晚早趣勉趣时无失天位皆由此术 　　斗指子为冬至至有三义一者阴极之至二者阳气始至三者日行南至故谓之至　春分而物气菀秋分而物强 　　此与月令章句冬至之为极有三意焉义同 　　天覆地载谓之天子上法斗枢 　　王者之后称公大国称侯皆千乗象雷震百里 　　辰极横后妃四星端大妃光明纵曲相扶 　　轩辕十二星后宫之属 　　文者精所聚昌者天纪辅拂并居以成天象故曰文昌宫　奎主文昌 　　帝王无事不法于天此其概也 　　五岳之神圣四渎之精仁河者水之伯上应天汉太山天帝孙也主召人魂东方万物始成故知人生命之长短 　　按白虎通岳之为言桶桶功徳东方为岱宗者言万物更相代于东方也南方霍山者霍之为言防也言万物防也太阳用事防养万物也西方为华山者华之为言获也言万物成熟可得获也北方为恒山恒者常也万物伏蔵于北方有常也中央为嵩山言其后大之也河谓之渎渎者浊也中国垢浊发源东注海其功着大故称渎也 　　五岳视三公四渎视诸侯　侯者也所以守蕃也臣者坚也守节明度修义奉质也 　　高山之巅无深海之渊无氷燥太刚湿太桑也八方之广周洛为中于是遂筑新邑营定九鼎以为王之东郡 　　按周书作雒解周公敬念于后曰予畏同室克追俾中天下及将致政乃作大邑成周于土中城方千七百三十丈郛方七百里南系于洛水北因于郏山以为天下之大凑制郊甸方六百里国西上为方千里分以百县县有四郡郡有四鄙大县城方王城三之一小县立城方王城九之一郡鄙不过百室以便野事 　　人头圆像天足方法地五臓像五形四胑法四时九窍法九分目法日月肝仁肺义肾智心礼胆脾信膀胱决难髪法星辰节法日嵗肠法钤 　　按子华子心之精为火其气为离其色为赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬其神为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兊其色白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精为水其气为坎其色黒其状如介石其神为龟其窍上通于耳脾之精为土其气为戊已其色黄其状如覆缶其神为鳯皇其窍上通于口 　　又闗尹子曰心应枣肝应榆我通天地将阴梦水将晴梦火天地通我 　　又中黄道君曰人身包含天地无所不法日月者天之司徒司空公也人亦有之两肾是也璇玑者北斗君也天之侯王也主制万二千人持人命籍人亦有之在脐中脐者人之命也一名五城五城中有五真人者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太乙为九卿八卦之外有十二楼者十二太子十二大夫也并三焦神合为二十七大夫四支神为八十一元士故五城真人主四时上计八神主八节日主计十二大夫主十二月以晦日上计日月不得懈怠　噫非知道者不足以语此矣 　　情者魂之使性者魄之主情生于阴以计念性生于阳以理契 　　魄白也魂芸也白明白也芸芸动也形有体质取明白为名气唯嘘吸取芸动为义 　　按白虎通魂魄者何谓魂犹伝伝也行不休于外也主于情魄者廹然着人主于性也魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内 　　又太微灵书云人有三魂一曰爽灵二曰胎光三曰幽精常呼念其名则魂安人身也生魂者父变一成神生魄者母化二生身 　　元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地龟出书妖孽消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒怪草秀水出神鱼 　　天子行孝四夷和平孝悌之至通于神明病则致其忧鹪□消形求医翼全 　　天子孝曰就就之为言成也天子徳被天下泽及万物始终成就则其亲获安故曰就也诸侯孝曰度度者法也诸侯君国能奉天子法度得不危溢则其亲获安故曰度也卿大夫孝曰誉誉之为言名也卿大夫言行布满能无恶称誉逹遐迩则其亲获安故曰誉也士孝曰究究者以明审为义士始升朝辞亲入仕能审资父事君之礼则其亲获安故曰究也庶人孝曰畜畜者含畜为义庶人含情受朴躬耕力作以畜其德则其亲获安故曰畜也 　　按董子河间献王问温城董君曰孝经夫孝天之经地之义何谓也对曰天有五行木火土金水是也木生火火生土土生金金生水水为冬金为秋土为季夏火为夏木为春春主生夏主长季夏主养秋主冬主蔵是故父之所生其子长之父之所长其子养之父之所养其子成之诸父所为其子皆奉承而续行之不敢不致如父之意尽为人之道也由此观之父授之子受之乃天之道也故曰天之经也王曰善哉愿闻地之义对曰地出云为雨起为风地不敢有其功名必上之于天命故曰天风天雨也莫曰地风地雨也动劳在地名归于天非至有义其孰能行此故下事上如地事天也可谓大忠矣土者火之子也五行莫贵于土土之于四时无所命者不与火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫贵于甘五色莫贵于黄此为孝者地之义也 　　又按墉城仙録昔有人姓兰名期者称之曰兰公初于曲阜县高平乡其家百余口精脩孝行致斗中真人下降其家自称孝悌王讳康字伯中语兰公曰始炁为大道于日中为孝道仙王元炁为至道于月中为孝道仙王炁为孝道于斗中为孝悌王夫孝至于天日月为之明孝至于地万物为之生孝至于民王道为之成因付兰公秘防及金丹宝经铜符铁劵令授丹阳黄堂靖女真谌母且戒之曰将来有学仙者许逊汝当以此授之又曰婴母者姓谌氏西晋之时丹阳郡黄堂观居焉潜修至道时人自童幼迨衰老见之顔状无改众号为婴母因入吴市逢有三嵗孩子悲啼呼呌执母衣曰我母何来母哀而育之逾于所生既生明頴孝敬异于常人冠嵗以来风神挺迈所居常有异云气光景彷佛时説蓬莱阆苑之事母异之谓曰吾与汝暂此相因汝以何为号子曰昔蒙天真盟授灵章锡以名品约为孝道明王今宜称而呼之遂告母修真之诀一旦孝道明王漠然去又数年有云龙之驾千乗万来迎谌母白日升天 　　周千八百诸侯布列五千里内 　　按礼记王制郑注云周公制礼九州大界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一为畿内余四十八八州各有方千里者六设法一州封地方五百里者不过四谓之大国又封方四百里者不过六又封方三百里不过十一谓之次国又封方二百里者不过二十五及余方百里者谓之小国盈上四等之数幷四十九一州二百一十国则余方百里者百六十四也凡处地方千里者五方百里者五十九其余方百里者四十一附庸地也又畿内大国九者三公之田三为有致仕者副之为六也其余三待封王之子弟次国二十一者卿之田六亦为有致仕者副之为十二又三为三之田其余六亦待封王之子弟小国六十三大夫之田二十七亦为有致仕者副之为五十四其余九亦以待封王之子弟三之田不副者以其无职佐公论道耳 　　古微书卷二十七 　　钦定四库全书 　　古微书卷二十八 　　明　孙防　编 　　孝经援神契 　　伏羲大目山凖日角而连珠衡【宋均云木精之人日角頞有骨表取象日所出房所立有星也珠衡衡中有骨表如连珠象玉衡星】 　　神农长八尺有七寸身而牛头龙顔而大唇懐成钤戴玉理 　　黄帝身逾九尺附函挺朶修髯花瘤河目隆颡日角龙顔 　　尧火精鸟庭荷胜八眉【注云庭有鸟骨表取象朱鸟与大微庭也朱鸟戴圣荷胜似之】舜龙顔重瞳大口【注重瞳象电多精光也大口象斗屋口也】手握褒【注手中有】 　　【褒字也喻从劳苦起受褒餙致大祚也】 　　禹虎鼻 　　孔子海口言若含泽 　　按内经灵枢五阅五使篇曰五官不办阙庭不张小其明堂藩蔽不见又卑其墙墙下无基垂角去外如是者虽平常殆其解在五色篇曰明堂者鼻也阙者眉间也庭者顔也藩者颊侧也蔽者耳门也其间欲方大去之十步皆见于外如是者寿必中百嵗　通于此者可以思相术之源矣 　　伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋少昊乐曰九渊【又】伏羲之乐曰立基神农之乐曰下谋祝融之乐曰属续 　　按辨乐论云昔伏羲氏因时兴利教民畋渔天下归之时则有罔罟之歌神农继之教民食谷时则有丰年之咏按扶来歌即鳯来之颂乃神农之扶犁也扶鳯来犁音相同称是知神农因大昊之乐【又】吕覧祝融氏聴弇州之鸟鸣以为乐歌作乐属俗以通伦类谐神明而和人声则知效鳯音者不始于黄帝 　　神农耕桑得利究年受福 　　禹凿龙门辟伊阙决江开岷导四渎