教外别传 - 第 36 页/共 39 页

东京天宁芙蓉道楷禅师。沂州崔氏子。自幼学辟谷。隐伊阳山。后游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子于海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。投子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。投子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。投子曰。且来阇黎。师不顾。投子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。后作典座。投子曰。厨务勾当不易。师曰不敢。投子曰。煑粥邪。蒸饭邪。师曰。人工淘米着火。行者煑粥蒸饭。投子曰。汝作甚么。师曰。和尚慈悲。放他闲去○一日侍投子游菜园。投子度拄杖与师。师接得便随行。投子曰。理合恁么。师曰。与和尚提鞋挈杖。也不为分外。投子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。投子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。投子曰。卯生日。戌生月。师即点灯来。投子曰。汝上来下去。总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。投子曰。奴儿婢子。谁家屋里无。师曰。和尚年尊。阙他不可。投子曰。得恁么殷勤。师曰。报恩有分。 　　青原下十二世 　　宝峯惟照禅师(芙蓉楷法嗣) 　　洪州宝峯阐提惟照禅师。简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都。师鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令听起信于大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虗心游方。谒芙蓉于大洪。甞夜坐阁道。适风雪震薄。闻謦盗者传呼过之。随有所得。辞去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴。欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。 　　鹿门法灯禅师(芙蓉楷法嗣) 　　襄州鹿门法灯禅师。成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉。芙蓉问曰。如何是空劫已前自己。师于言下。心迹泯然。从容进曰。灵然一句超羣象。逈出三乘不假修。芙蓉抚而印之。 　　青原下十三世 　　长芦清了禅师(丹霞淳法嗣) 　　真州长芦真歇清了禅师。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈。习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞之室。丹霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。丹霞曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。径归侍立。丹霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日丹霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日升座。更瞒某不得也。丹霞曰。你试举我今日升座看。师良久。丹霞曰。将谓你瞥地。师便出。 　　天童正觉禅师(丹霞淳法嗣) 　　明州天童宏智正觉禅师。隰州李氏子。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。及至汝州香山成枯木。一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼。悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。香山指台上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。香山曰。汝悟处又作么生。师以手畵一圆相呈之。复抛向后。香山曰。弄泥团汉。有甚么限。师曰错。香山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。丹霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。丹霞曰。未在更道。师拟议。丹霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。丹霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。丹霞曰。未暇打得你。且去。 　　圆通德止禅师(宝峯照法嗣) 　　江州圆通青谷真际德止禅师。金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。弱冠梦异僧授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年。随金紫。将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头于利名中邪。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载。名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝。赐号真际。俾居圆通。 　　华药智朋禅师(宝峯照法嗣) 　　衡州华药智朋禅师。四明黄氏子。依宝峰有年。无省。因为众持钵。宝峰自题其像曰。雨洗淡红桃蕚嫰。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禅。师见之叹曰。今日方知此老。亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见。法眼拈夹山境话曰。我二十年。祇作境会。师即契悟。(萝湖野录云。成指以问师曰。汝会么。师曰不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否。师遂诵。至谁人知此意。令我忆南泉。于忆字处。成遽以手掩师口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。 　　青原齐禅师(石门易法嗣) 　　吉州青原齐禅师。福州陈氏子。从云盖智禅师出家。执事首座。首座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。首座谆谆诱之。使究无着说这个法。踰两日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方剎海一微尘。若能于此明真理。大地何曾见一人。首座骇然。因语智得度。徧扣诸方。后至石门。深蒙器可。 　　尼佛通禅师(石门易法嗣) 　　遂宁府香山尼佛通禅师。因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。石门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。石门拂袖归方丈。师亦不顾而出。 　　青原下十四世 　　雪窦嗣宗禅师(天童觉法嗣) 　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师。徽州陈氏子。幼业经。圆具。依妙湛慧禅师。诘问次。释然契悟。慧以尘尾拂付之。后谒宏智。蒙印可。其道愈尊。 　　善权法智禅师(天童觉法嗣) 　　常州善权法智禅师陕府栢氏子。壮于西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。踰十年。无所证。后于宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟。 　　净慈慧晖禅师(天童觉法嗣) 　　杭州净慈自得慧晖禅师。会稽张氏子。甫二十。扣真歇于长芦。微有所证。旋里谒宏智。宏智举。当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相覩问之。语不契。初夜定回。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。宏智举。堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜诘之。师曰。其入离其出微。自尔问答无滞。宏智许为室中真子。绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿及吉祥雪窦。 　　瑞岩法恭禅师(天童觉法嗣) 　　明州瑞岩石窻法恭禅师。郡之奉化林氏子。往延庆讲下。一夕诵法华。至父母所生眼。悉见三千界。时闻风刺椶榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。 　　吉祥元实禅师(天衣聪法嗣) 　　无为军吉祥元实禅师。高邮人。自到天衣。[癸-天+虫]夜精勤。胁不至席。一日偶失笑喧众。天衣摈之。中夜宿田里。覩星月粲然有省。晓归趋方丈。天衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。天衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。天衣预令行者五人分序而立。师至。俱召实上座。师于是密契奥旨。述偈曰。一位纔彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。天衣称善。 　　投子道宣禅师(天衣聪法嗣) 　　舒州投子道宣禅师。久侍天衣。无所契。天衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直近青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。天衣闻。命职藏司。住后凡有所问。以拂子作摇铃势。 　　青原下十五世 　　雪窦智鉴禅师(天童珏法嗣) 　　明州雪窦智鉴禅师。滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇于长芦。大休首众。即器之。后遯象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证于延寿然。复见大休。 　　教外别传卷十五 　　教外别传卷十六 　　过去六佛 　　毗婆尸佛 　　毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。 　　尸弃佛 　　尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。 　　毗舍浮佛 　　毗舍浮佛(庄严劫。第一千尊)偈曰。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。 　　拘留孙佛 　　拘留孙佛(见在贤劫。第一尊)偈曰。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。