教外别传 - 第 33 页/共 39 页
瑞州九峯道虔禅师。福州人也。甞为石霜侍者。洎石霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。首座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。首座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。首座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。首座已脱去。师拊首座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在(开福宁云。大众且道。首座是会先师意。不会先师意。若道会。争奈虔侍者抚背云。坐脱立亡即不无首座。先师意未梦见在。若道不会。其奈首座。良哉快便撒手便行。且道。利害在什么处。会么。路远夜长休把火。大家吹灭暗中行南华昺云。透生死关。高超物表。秉杀活剑。独据寰中。若非智眼洞明。未免扶篱摸壁。要会么。春兰与秋菊。各自一时荣 荐福行云。大凡本分法席。肘臂欲其重。非重不能权衡佛祖。爪牙欲其利。非利无以开托人天。看他石霜迁化。首座侍者。各出一只手。扶持石霜宗旨。直是光前绝后。今古罕闻。诸人要辨来端。各请拗折弓箭。踏翻射垛来。与老僧相见 径山杲云。两个无孔铁锤。就中一个最重 楚石琦云。首座坐脱立亡。侍者说黄道黑。先师意在钩头。须信曲中有直。若在临济门下。三十棒教谁吃。纔说是非者。便是是非人 天奇瑞云。当时待九峯道尽。答他一个。着甚死急。使他左右侍候。不敢不依。却不向活处行机。恰似个赶山猎犬。自己尚不能了。如何与人为师。葢因二六时中趣寂。惟求速生速死。不知情沉有作返认为奇。所以古云。兔栖月殿。鹭倚雪巢。被此换却眼睛。堕在大功。虽要转身。方见剎尘受用。免滞孤虗。大众如何即是。镬汤炉炭。马面牛头)。
涌泉景欣禅师(石霜诸法嗣)
台州涌泉景欣禅师。泉州人也。自石霜开示。而止涌泉○强德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩于树下煎茶。师回。却下牛问曰。二禅客近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好(保宁勇代师。指参随人云。归到山中。分明举似)。
云葢志元禅师(石霜诸法嗣)
潭州云葢山志元圆净禅师。游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。云居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。石霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。石霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。石霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。石霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。石霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。石霜不肯。师乃抱石霜。上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。石霜曰。得在。师频礼拜。石霜曰。无人识得渠。师于言下顿省(翠岩芝云。先行不到。末后太过 天童觉云。稳密田地。忌堕功勋。贴肉衣裳。会须脱去。寰中辨的。量外之机。须仔细始得。同中之异。灼然尚带依俙。异中之同。直是难臻妙极。还知石霜父子转侧处么。烛晓玉人初梦破。夜寒青女未登机)○潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士。更不纷纭。
覆船洪荐禅师(石霜诸法嗣)
福州覆船山洪荐禅师。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。道吾近前掩师口曰。低声低声。师与一掌。道吾曰。苍天苍天。师把住曰。得恁么无礼。道吾却与一掌。师曰。老僧罪过。道吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是○僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。
凤翔石柱禅师(石霜诸法嗣)
凤翔府石柱禅师。游方时。到洞山。时虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函葢相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷带鎻。洞山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。洞山曰。祇如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。
龙湖普闻禅师(石霜诸法嗣)
邵武军龙湖普闻禅师。唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。石霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之邪。石霜曰。是实事那。师曰。师意如何。石霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。
张拙秀才(石霜诸法嗣)
张拙秀才因禅月大师。指参石霜。石霜问。秀才何姓。曰姓张名拙。石霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根纔动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅盘生死等空花。
洛浦元安禅师(夹山会法嗣)
澧州洛浦山元安禅师。凤翔麟游人也。问道临济。后为侍者。临济甞对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日侍立次。有座主参临济。临济问。有一人。于三乘十二分教明得。有一人。不于三乘十二分教明得。且道。此二人是同是别。座主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。临济顾师曰。汝又作么生。师便喝。临济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰是。临济便打。师后辞临济。临济问。甚么处去。师曰。南方去。临济以拄杖画一画曰。过得这个便去。师乃喝。临济便打。师作礼而去。临济明日升堂曰。临济门下。有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家虀瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。夹山乃修书。令僧驰往。师接得便坐。却再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举似。夹山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。夹山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。夹山曰。住住。且莫草草怱怱。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。夹山便打。因兹服膺(兴化奖云。但知作佛。愁什么众生 雪窦显云。这汉可悲可痛。钝置他。临济。他既云月是同。我亦溪山各异。说什么无舌人不解语。以坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉。必然明窻下安排 五祖戒。出洛浦语云。更说道理看。便出去 大阳玄代云。也要和尚证明 昭觉勤云。雪窦虽是贼过后张弓。不妨与临济雪屈。若仔细检点将来。令行一半。傥若担荷正法眼藏。待伊道争教无舌人解语。便与掀倒禅床。喝散大众。更待什么明窻下安排。剔起便行。直饶机如掣电。眼似流星。辩泻悬河。也卒着手脚不得。且道。譊讹在甚么处。乃云险)○师问夹山。佛魔不到处。如何体会。夹山曰。烛明千里像。闇室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不现时如何。夹山曰。龙衔海珠。游鱼不顾○夹山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰不然。夹山曰。何也。师曰。他家自有青山在。夹山曰。苟如是。即吾宗不坠矣○问僧。近离甚处。曰荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰不逢。师曰。为甚不逢。曰若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门于江西见其僧。乃问。还有此语否。曰是。云门曰。洛浦倒退三千里○上堂。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对(法眼益。代拊掌三下 径山杲云。这僧没兴。死却爷。又被他人拊掌。信知祸不单行。福无双至。然洛浦善卜。法眼善断。若仔细思量爻象吉凶。二老一时漏逗。既占得火风鼎卦。何故断作地火明夷。云门却不然。蓦拈拄杖云。孙膑门下。死却即罢。连卓三下云。会么。内属艮宫。再求外象。又卓三下云。千灵万圣。万圣千灵。莫顺人情。复卓一下云。吉凶上卦 楚石琦云。洛浦道。汝家爷死。拄却舌头。妙喜牙上生牙。角上生角。妄谭休咎。强说是非。一时抖乱六十四卦了也)○问一毫吞尽巨海。于中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福展别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪)○侍者谓师曰。肇法师。制得四论。甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。侍者无对(清凉钦代云。和尚甚么处是 云居锡云。甚么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语)○十二月一日。告众曰。吾非明即后也。今有一事问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时节。作这个语话。时有彦从上座。对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰彦从无侍者祇对和尚。师便休。至夜令侍者唤从。问曰。阇黎今日祇对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道。那句是宾。那句是主。若择得出。分付钵袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。师喝出。乃曰苦苦。(报慈遂云。且道。从上座实不会。是怕见钵袋子拈着伊)二日午时。别僧举前话问师。师曰。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。便告寂。
黄山月轮禅师(夹山会法嗣)
抚州黄山月轮禅师。福唐许氏子。初谒三峯。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。夹山问。名甚么。师曰月轮。夹山作一圆相曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。夹山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。夹山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯。一日夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。夹山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。夹山曰不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧还子庐陵米价。师曰。恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价。夹山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年(天奇瑞云。神之通也。虎穴魔宫。无不自在。用之妙也。海角天涯。有何障蔽。纵之星布高穹。夺之风卷残云。自古明鎗易躲。至今暗箭难防。恠哉。鼷口鼠。食。人不觉疼。若人会得。八表横行)。
韶山寰普禅师(夹山会法嗣)
洛京韶山寰普禅师。僧参。师问。莫是多口白头因么。因曰不敢。师曰。有多少口。曰通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得。无韶山口。向甚么处屙。因无语。师便打(云门偃代云。这话堕阿师。放你三十棒。又云。韶山今日瓦解冰消)○遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以手指曰。呜那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩畵鼓从君击。试展家风似老僧。遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下。徒施巧妙。遵曰。学人即恁么。未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。纔人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜鎗相待。向上一路。速道速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打(黄龙新云。好打。这般汉。打百千万个。有什么过。当时若在黄龙手里。棒折也未放过在 何山珣云。缦天布网。打凤罗龙。主则琢玉镂冰。宾则攒花簇锦。当机不让。觌面争先。结角罗纹。互存互夺诸方咸谓。好手手中呈好手。还端的。也无。若约慧日见处。遵布衲。若能慎初护末。待韶山指出路头。骤步便升堂奥。管取明窻下安排。非唯截断葛藤。亦免上他钩线。何也。一着不到处。满盘空用心 径山杲云。笑杀睦州陈尊宿 天童华。举黄龙语了云。死心和尚。一期大惊小恠。殊不知。韶山自遭遵布衲毒手之后。至今无人检得出。且道。誵讹在甚么处)。
太原海湖禅师(夹山会法嗣)
太原海湖禅师。因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主。问曰。和尚甚么年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如。是甚么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。
三角令珪禅师(清平遵法嗣)
蕲州三角山令珪禅师。初参清平。清平问。来作么。师曰。来礼拜。清平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。清平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。清平以手斫师颈一下。从此领旨。
投子感温禅师(投子同法嗣)
投子感温禅师游山见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚么处去也。师拈壳。就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者于是开悟。
观音岩俊禅师(投子同法嗣)
东京观音院岩俊禅师者。邢台廉氏子。谒投子。投子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。投子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动邪。投子曰。元来宿不着处。投子默许之。寻住观音。众常数百。周高祖世宗二帝潜隐时。每登方丈。必施礼。及即位。特赐紫衣。署净戒大师。
青原下六世
禾山无殷禅师(九峯虔法嗣)
吉州禾山无殷禅师。福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。九峰问。汝远远而来。睴睴(音衮)随众。是何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。九峰乃许入室○后住禾山。江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。
六通院绍禅师(涌泉欣法嗣)
台州六通院绍禅师。一日涌泉问。甚么处去来。师曰。烧畬来。涌泉曰。火后事作么生。师曰。铁蛇钻不入。
青峯传楚禅师(洛浦安法嗣)
凤翔府青峯传楚禅师。泾州人也。一日洛浦问曰。院主去甚么处来。师曰。扫雪来。洛浦曰。雪深多少。师曰。树上总是。洛浦曰。得即得。汝向后住个雪窟定矣○访白水。白水曰。见说洛浦有生机一路。是否。师曰是。白水曰。止却生路。向熟路上来。师曰。生路上死人无数。熟路上不着活汉。白水曰。此是洛浦底。你底作么生。师曰。非但洛浦。夹山亦不奈何。白水曰。夹山为甚么不奈何。师曰。不见道生机一路。
永安善静禅师(洛浦安法嗣)
京兆府永安院善静禅师。郡之王氏子。唐天复中。南谒洛浦。洛浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日有僧。辞洛浦。洛浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。洛浦曰。限汝十日。下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白洛浦。曰谁语。曰某甲语。洛浦曰。非汝语。僧具言园头见教。洛浦至晚上堂。谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记。
洞溪戒定禅师(洛浦安法嗣)
嘉州洞溪戒定禅师。初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙玄微。洛浦曰。森罗秀处。事不相依。渌水千波。孤峯自异。师于是领旨。
木平善道禅师(蟠龙文法嗣)
袁州木平山善道禅师。初谒洛浦。问一沤未发已前。如何辨其水脉。洛浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。蟠龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入(云峯悦云。木平若于洛浦言下会去。犹较些子。可惜许向蟠龙死水里淹杀。后有问。如何是木平。对云。不劳斤斧。果然只在这里。诸禅德。大凡发言超方。也须甄别邪正。识辩真伪。带些子眼筋始得。虽然如是。也是贼过后张弓 径山杲云。云峯此语。亦能瞎人眼。亦能开人眼)○凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷○金陵李氏。向其道誉。迎请供养。待以师礼。甞问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰为甚么不劳斤斧。师曰木平。
郢州桐泉禅师(黄山轮法嗣)
郢州桐(或作潼)泉山禅师。参黄山。黄山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。黄山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。黄山曰。摆手出漳江。黄山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不重太平年。黄山深肯之。
教外别传卷十四
教外别传卷十五(洞曹宗)
青原下四世
洞山良价禅师(云岩晟法嗣)
瑞州洞山良价悟本禅师。会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰吾非汝师。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首诣南泉。值马祖讳辰修斋。南泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。南泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。沩山曰。阇黎莫记得么。师曰记得。沩山曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。剎说众生说三世一切说。师举了。沩山曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩山曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩山曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩山曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。云岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。云岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。云岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不闻。云岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。云岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。云岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。云岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍人。师曰。见问次。曰向汝道甚么。师辞云岩。云岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡去。师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问。百年后忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。云岩良久曰。祇这是。师沈吟。云岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如○他日因供养云岩真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆棱云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈)○师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价○师因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也○问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对(云居膺代云。恁么则不见和尚本来师也 僧问长庆棱。如何是年牙相似者。长庆云。古人恁么道。阇黎又向这里。觅个甚么)○问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎(投子同云。几乎与么去 琅琊觉云。我即不然。如何是无寒暑处。僧堂里去 云居舜云。大小琅琊。作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处。三冬向暖火。九夏取凉风 宝峯文云。大众。若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向寒暑里。经冬过夏 上封才云。洞山一句。可谓主宾交参。正偏涉入。诸人如今向甚处回避。无事。上山。行一转。借问诸人会也无泐潭准云。若为人时。冰也暖。不为人时火也寒) ○师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显别云。不知)师唤侍者。掇退果卓 (五祖戒。别首座云。朝来更献楚王看 琅琊觉云。若不是洞山老人。焉能辨得。虽然如是。洞山犹欠一着在 沩山喆云。诸人还知洞山落处么。若也不知。徃徃作是非得失会去。山僧道。这果子。非但首座不得吃。假使尽大地人来。亦不得正眼觑着 云葢本云。洞山虽有打破虗空钳锤。而无补缀底针线。待伊道过在动用中。但道。请首座吃果子。泰首座若是个衲僧。吃了也须吐出 南堂静云。洞山坐筹帷幄。决胜千里。泰首座通身是口。有理难伸 沩山果云。洞山压良为贱。泰首座有理难伸。山僧路见不平。要为雪耻。当时纔见与么问。只向道。灵山授记未到如此。待他拟议。拈果子劈面便掷。不唯塞断咽喉。免见后人妄生卜度 净慈昌云。洞山虽然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)○问雪峯。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分○有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来 (昭觉勤云。大凡行脚人。正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女。直至四山相逼。手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲。放一线道。与他平展。争解恁么去。所以古人道。临终之际。若一毫头。圣凡情量未尽。未免入驴胎马腹里去。只如洞山道。我也亦从人家檐下过。粟畬里去。鼎鼎碍四山。不碍四山。到这里。须是桶底子脱始得。且道。洞山意作么生。还会么。金鸡啄破瑠璃壳。玉兔挨开碧海门)○因夜参不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资。设斋得三年。后辞师。师曰善为。时雪峯侍立。问曰。祇如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。雪峯上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在○雪峯上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早个入了也。雪峯曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。雪峯无语(云居膺。别前语云。待某甲有口即道。长庆棱别云。恁么则某甲谨退)○雪峯搬柴次。乃于师面前。抛下一束。师曰。重多少。雪峯曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这里。雪峯无语○问时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢。(雪窦显云。他既不受是眼将来。必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且欵欵将去 翠岩芝云。总不合得他衣钵。却与古佛同参。且道参阿谁 天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来。争知不受将来底。必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。照尽体无依。通身合大道 灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多)○有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦曰相救。师曰。甚么相救。庵主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师曰不敢。庵主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆○师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰非佛(保福展别云。佛非 云门偃云。名不得。状不得。所以言非 法眼益别云。方便呼为佛)○师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。密曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。密曰。你又作么生。师曰。脚不湿○僧问茱萸。如何是沙门行。茱萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。茱萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么他道。行则不无。有觉即乖。却令再问是甚么行。又道佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语。问三圣然和尚。然于侍者手上搯一搯。侍者回举似师。师肯之○师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧○问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要头便斫去。又问雪峯。雪峯以拄杖。劈口打云。我亦曾到洞山来 承天宗云。一转语海晏河清。一转语风高月冷。一转语骑贼马趂贼。试请辨看。忽有个衲僧出来道。总不与么。也许伊具一只眼 径山杲云。恁么葛藤。也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓穴上下一针)○会下有老宿。去云岩回师问。汝去云岩作甚么。老宿曰不会。师代曰。堆堆地○师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。纔有是非。纷然失心。作么生注(法眼益代云。恁么则弟子不注也)○师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼○师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐○师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。迭而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。[舁-(印-ㄗ)+((巨-匚)@一)]以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主○师又曰。末法时代。人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一日见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三日语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。子宜知之○又纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双鎻备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金鎻网鞔鞔。三不堕凡圣(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追○上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。曹山云。不扶持。云如何是一不老。曹山云枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)○师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。密曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。密曰。说心说性底谁。师曰。死中得活○师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代云。恁么则云岩一枝不坠也云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝 崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生)○师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢(石霜诸云。无人得他肯 云居膺云。若有闭名。非吾先师 曹山寂云。从古至今。无人辨得 踈山仁云。龙有出水之机。无人辨得)。
青原下五世