古尊宿语录 - 第 230 页/共 230 页

今日再睹清光。不胜荣幸。至尊云。朕意师十六七渡江。 　　师云。臣十四渡江。如履平地。至尊云。 　　闻古有浮笠而渡者。师云。昔日黄檗和尚。路逢异僧同行。乃一罗汉。 　　至天台值江涨。不能济。植杖久之。异僧以笠当舟。 　　登之浮去。黄檗指而骂曰。这自了汉。我早知汝。 　　定捶折其胫。异僧乃叹曰。道人猛利。非我所及。至尊云。 　　可谓神通。师云。宗门下不贵神通。只贵眼明。至尊云。 　　须是如此始得。朕寻常不信幻怪等事。师云。陛下圣智洞明。 　　见得如此。至尊云。莫也宽住几日。师云。 　　臣巳选二十五日入院。至尊云。师所至处缘熟。师云。上感圣恩。 　　至尊云。朕每日常诵楞严圆觉并儒书。 　　终日翛然无一事。师云。足见陛下圣学日新。大抵看经教展卷。 　　时便与古人对偶。正不在多读。至尊云。朕常念兹在兹。 　　师云。陛下乃菩萨地位中来。所以愿力坚固。 　　然一切语默动静处。直教正念现在。莫起第二念。 　　只如臣即今与陛下相对。臣又安知陛下微细流注处。 　　只此微细流注处。谓之偷心。偷心若无。自然不起第二念。 　　至尊云。朕得禅师提这一念。不为无补。师云。 　　昔日雪峰和尚。出岭参秀州精严灵光禅师。值灵光迁化。 　　雪峰问其徒曰。灵光在日如何指示学者。其徒曰。 　　但云莫起第二念。至尊云。这一则语。可以指示人做工夫。师云。 　　所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。至尊云。有甚机缘。 　　更举一二则。师云。昔纸衣道者参曹山。山云。 　　如何是纸衣下事。道者云。一裘才挂体。万法悉皆如。山云。 　　如何是纸衣下用。道者近前应诺。便脱去。山云。 　　汝只解恁么去。不解恁么来。道者忽然开眼。问云。 　　一灵真性不假胞胎时如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。 　　不借借。道者珍重复脱去。曹山乃有颂云。 　　觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。 　　心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。 　　如是句中全晓会。了然无事昔时人。至尊云。 　　参禅到这里方始得受用。师云。古人念念无间。 　　方得到此真实田地。不敢久坐。圣躬谢恩下殿。三月初五日。 　　寿皇谕问札云。朕每日止是块坐。别做得个什么。烦师写来。 　　师答云。恭承至尊垂问。每日止是块坐。别做得个什么。 　　陛下。但于块坐处提撕看。是什么。若别有。即是剩法。 　　所以南台和尚有颂云。南台静坐一炷香。 　　终日凝然万虑忘。不是息心除妄想。都缘无事可思量。 　　此是古德脚踏实地处。陛下于此契证。非但块坐。 　　向四威仪中。总是现成受用。安乐法也。谨奏。四月初六日。 　　寿皇论问。朕近颇悟佛法无多子。一言以蔽之。 　　但无妄念而巳。若起妄念。则有生灭。未知此说是否。师云。 　　恭承圣谕。近颇悟佛法无多子。足见圣心昭彻。 　　陛下所谓一言以蔽之但无妄念而巳。若起妄念则有生灭。 　　诚如圣意。更能到妄忘起灭处。则乾坤独露应用纵横。 　　方是受用三昧。谨奏。 　　 　　古尊宿语录卷第四十八 　　 　　古尊宿语录终