出三藏记集 - 第 76 页/共 91 页

至隆昌之时,始兆无妄,永无之末,运属道消。葛ぱ失庇,磐石倾翦,虎兕出柙,宗室致猜。而乐天知命,夷忧味道,在艰不亏其贞,处约无改其节。镜因果而靡晦,洞真俗其如晓,专精於大觉之门,懔烈於经典之奥。於是下帷瑾户,注解《百论》,拔出幽旨,妙尽纤典。乃躬算缣素,手写方等。所书大经,凡有十部,锋刃劲削,风趣妍靡。论其思理所彻,业艺所贯,有逾箕裘之能,克副青蓝之敏矣。      夫深宫寡识,著自格言;梁肉多骄,闻之前记。而能拔类独立,超然高举,岂非内铸坚芳之性,外莹过庭之风哉!以法而说,譬金龙之嗣信相;由俗而议,迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因,ヤ檀眷属,无忝堂构,克胜负荷者也。余昔缘法事,亟觌清徽,及律集稽川,屡延供礼。惜乎早世,文制未广。今撰录法咏,以继文宣内集。使千祀之外,知兰菊之无绝焉。      巴陵杂集目录      《造千佛愿》      《绣佛颂》      《舍身序并愿》      右上卷      《释迦赞》      《十弟子赞》十首      《为会稽西方寺作禅图九相咏》十首      《四城门诗》四首      《法咏叹德》二首      《佛牙赞》      《经声赋》      《会稽宝林寺禅房闲居颂》      右下卷      自写经目录并注      《法华经》一部七卷      《维摩经》一部三卷      《无量寿》经二部四卷      《金刚般若经》三部三卷      《请观世音经》一部一卷      《八吉祥经》一部一卷      《波若神咒》一部一卷      右十部      《注百论》一部      ○释僧佑法集总目录序第三      尝闻沥泣助河之谈,捧土埤岱之论,虽诮发於古,而愧集於今矣。僧佑漂随前因,报生阎浮,幼龄染服,早备僧数。而慧解弗融,禅味无纪,刹那之息徒积,锱毫之勤未基。是以惧结香朝,惭动钟夕,茫茫尘劫,空阅斩筹。然窃有坚誓,志是大乘,顶受方等,游心《四含》。加以山房寂远,泉松清密,以讲席间时,僧事馀日,广讯众典,披览为业。或专日遗餐,或通夜继烛,短力共尺波争驰,浅识与寸阴竟{曰昝}。虽复管窥迷天,蠡测惑海,然游目积心,颇有微悟。遂缀其闻,诫言法宝,仰禀群经,傍采记传,事以类合,义以例分。显明觉应,故序释迦之谱;区辩六趣,故述《世界》之记;订正经译,故编《三藏》之录;尊崇律本,故铨《师资》之传;弥纶福源,故撰《法苑》之篇;护持正化,故集《弘明》之论。且少受律学,刻意毗尼,旦夕讽持,四十许载,春秋讲说,七十馀遍。既禀义先师,弗敢坠失,标括章条,为《律记》十卷,并杂碑记撰为一帙。总其所集,凡有八部。冀微启於今业,庶有藉於来津,岂曰善述,庶非妄作。但理远识近,多有未周。明哲傥览,取诸其心,使道场之果,异迹同臻焉。      《释迦谱》五卷      右一部第一帙      《世界记》五卷      右一部第二帙      《出三藏记集》十卷      右一部第三帙      《萨婆多部相承传》五卷      右一部第四帙      《法苑集》十卷      右一部第五帙      《弘明集》十卷      右一部第六帙      《十诵义记》十卷      右一部第七帙      《法集杂记传铭》七卷      右一部第八帙      ○释迦谱目录序第四      △释僧佑撰      盖闻菩提之为极也,神妙寂通,圆智湛照,道绝於形识之封,理毕於生灭之境。形识久绝,岂实诞於王宫;生灭已毕,宁真谢於坚固哉。但群萌长寝,同归大觉,缘来斯化,感至必应。若应而不生,谁与悟俗?化而无名,何以导世?是以标号释迦,擅种刹利,体域中之尊,冠人天之秀。然後脱屣储宫,贞观道树,舍金轮而驭大千,明玉毫而制法界,此其所以垂迹也。爰自降胎,至于分塔,玮化千条,灵瑞万变。并义烦经典,事盈记传。而群言参差,首尾散出,事绪舛驳,同异莫齐。散出首尾,宜有贯一之区;莫齐同异,必资会通之契。故知博讯难该,而总集易览也。      佑以不敏,业谢多闻,时因疾隙,颇存寻玩。遂乃披经案记,原始要终,敬述《释迦》谱记,列为五卷。若夫胤裔托生之源,得道度人之要,泥洹塔像之徵,遗法将灭之相。总众经以正本,缀世记以附末。使圣言与俗说分条,古闻共今迹相证。万里虽邈,有若躬践,千载诚隐,无隔面对。今抄集众经,述而不作,庶脱寻访,力半功倍。敬率丹心,略敷誓愿。      《释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱》第一(出《长阿含经》。)      《释迦始祖贤劫初姓瞿昙缘谱》第二(出《十二游经》。)