出三藏记集 - 第 76 页/共 91 页

至隆昌之时，始兆无妄，永无之末，运属道消。葛ぱ失庇，磐石倾翦，虎兕出柙，宗室致猜。而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞，处约无改其节。镜因果而靡晦，洞真俗其如晓，专精於大觉之门，懔烈於经典之奥。於是下帷瑾户，注解《百论》，拔出幽旨，妙尽纤典。乃躬算缣素，手写方等。所书大经，凡有十部，锋刃劲削，风趣妍靡。论其思理所彻，业艺所贯，有逾箕裘之能，克副青蓝之敏矣。 　　 　　夫深宫寡识，著自格言；梁肉多骄，闻之前记。而能拔类独立，超然高举，岂非内铸坚芳之性，外莹过庭之风哉！以法而说，譬金龙之嗣信相；由俗而议，迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因，ヤ檀眷属，无忝堂构，克胜负荷者也。余昔缘法事，亟觌清徽，及律集稽川，屡延供礼。惜乎早世，文制未广。今撰录法咏，以继文宣内集。使千祀之外，知兰菊之无绝焉。 　　 　　巴陵杂集目录 　　 　　《造千佛愿》 　　 　　《绣佛颂》 　　 　　《舍身序并愿》 　　 　　右上卷 　　 　　《释迦赞》 　　 　　《十弟子赞》十首 　　 　　《为会稽西方寺作禅图九相咏》十首 　　 　　《四城门诗》四首 　　 　　《法咏叹德》二首 　　 　　《佛牙赞》 　　 　　《经声赋》 　　 　　《会稽宝林寺禅房闲居颂》 　　 　　右下卷 　　 　　自写经目录并注 　　 　　《法华经》一部七卷 　　 　　《维摩经》一部三卷 　　 　　《无量寿》经二部四卷 　　 　　《金刚般若经》三部三卷 　　 　　《请观世音经》一部一卷 　　 　　《八吉祥经》一部一卷 　　 　　《波若神咒》一部一卷 　　 　　右十部 　　 　　《注百论》一部 　　 　　○释僧佑法集总目录序第三 　　 　　尝闻沥泣助河之谈，捧土埤岱之论，虽诮发於古，而愧集於今矣。僧佑漂随前因，报生阎浮，幼龄染服，早备僧数。而慧解弗融，禅味无纪，刹那之息徒积，锱毫之勤未基。是以惧结香朝，惭动钟夕，茫茫尘劫，空阅斩筹。然窃有坚誓，志是大乘，顶受方等，游心《四含》。加以山房寂远，泉松清密，以讲席间时，僧事馀日，广讯众典，披览为业。或专日遗餐，或通夜继烛，短力共尺波争驰，浅识与寸阴竟{曰昝}。虽复管窥迷天，蠡测惑海，然游目积心，颇有微悟。遂缀其闻，诫言法宝，仰禀群经，傍采记传，事以类合，义以例分。显明觉应，故序释迦之谱；区辩六趣，故述《世界》之记；订正经译，故编《三藏》之录；尊崇律本，故铨《师资》之传；弥纶福源，故撰《法苑》之篇；护持正化，故集《弘明》之论。且少受律学，刻意毗尼，旦夕讽持，四十许载，春秋讲说，七十馀遍。既禀义先师，弗敢坠失，标括章条，为《律记》十卷，并杂碑记撰为一帙。总其所集，凡有八部。冀微启於今业，庶有藉於来津，岂曰善述，庶非妄作。但理远识近，多有未周。明哲傥览，取诸其心，使道场之果，异迹同臻焉。 　　 　　《释迦谱》五卷 　　 　　右一部第一帙 　　 　　《世界记》五卷 　　 　　右一部第二帙 　　 　　《出三藏记集》十卷 　　 　　右一部第三帙 　　 　　《萨婆多部相承传》五卷 　　 　　右一部第四帙 　　 　　《法苑集》十卷 　　 　　右一部第五帙 　　 　　《弘明集》十卷 　　 　　右一部第六帙 　　 　　《十诵义记》十卷 　　 　　右一部第七帙 　　 　　《法集杂记传铭》七卷 　　 　　右一部第八帙 　　 　　○释迦谱目录序第四 　　 　　△释僧佑撰 　　 　　盖闻菩提之为极也，神妙寂通，圆智湛照，道绝於形识之封，理毕於生灭之境。形识久绝，岂实诞於王宫；生灭已毕，宁真谢於坚固哉。但群萌长寝，同归大觉，缘来斯化，感至必应。若应而不生，谁与悟俗？化而无名，何以导世？是以标号释迦，擅种刹利，体域中之尊，冠人天之秀。然後脱屣储宫，贞观道树，舍金轮而驭大千，明玉毫而制法界，此其所以垂迹也。爰自降胎，至于分塔，玮化千条，灵瑞万变。并义烦经典，事盈记传。而群言参差，首尾散出，事绪舛驳，同异莫齐。散出首尾，宜有贯一之区；莫齐同异，必资会通之契。故知博讯难该，而总集易览也。 　　 　　佑以不敏，业谢多闻，时因疾隙，颇存寻玩。遂乃披经案记，原始要终，敬述《释迦》谱记，列为五卷。若夫胤裔托生之源，得道度人之要，泥洹塔像之徵，遗法将灭之相。总众经以正本，缀世记以附末。使圣言与俗说分条，古闻共今迹相证。万里虽邈，有若躬践，千载诚隐，无隔面对。今抄集众经，述而不作，庶脱寻访，力半功倍。敬率丹心，略敷誓愿。 　　 　　《释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱》第一（出《长阿含经》。） 　　 　　《释迦始祖贤劫初姓瞿昙缘谱》第二（出《十二游经》。）