出三藏记集 - 第 74 页/共 91 页
《颜延年释何》五往反(道人问,颜答。)
《均善论》(释慧琳。)
《何承天与宗少文书》五往反(演《均善论》。)
《断家养论》(何彦德。)
《释慧琳难》
《广何》(颜延年。)
《颜重与何书》
右《法论》第十五帙(《新论集》六卷)
《辩教论》桓敬道。
《婚农无伤论》(释慧琳。)
《照极明化论》(顾长康。)
《问难》(释慧琳。)
右《法论》第十六帙(《邪论集》三卷)
○齐太宰竟陵文宣王法集录序第二
夫五时九部之契,三请四答之机,玄哉邈乎,奥不可议已。然法海无涯,航而知大;慧藏不极,采而得宝。是以弘誓之士,随时斟酌,马鸣抽其幽宗,龙树振其绝绪,提婆析其名数,诃梨总其条理。并翼赞妙典,俘翦外学,迷津见衢,长夜逢晓。故智慧之日,名飞於摧邪;功德之月,绩翔於阐化,亦已盛矣。但群萌殊业,根力异品,运季道浇,信淡识浅。至於披瞽发聋,事资恳励,药愚针惑,宜务切近。是以後代敷训,显晦不一,或言以泛解,或提耳而指授。所以卷舍教义,抑扬风轨,岂滞恒方,期於悟俗而已。
齐太宰竟陵文宣王净刹萌因,忍土现果,慧自天成,道为期出。孝忠淳和之深,仕智博爱之厚,率由而极,因心则至。若乃栖神二谛,宅业三宝,瞻前卓尔,望後不群。用能降帝子之尊,灼净土之操,屏朱观之贵,下白屋之礼。磨踵以拯俗,刻髓以徇道。望亿劫以长丘,凌千载而独上。若乃阐经律,弘福施,济苍黎,毓动,未尝不虑积昏明,慈洽巨细。感灵瑞於显徵,通觉应於宵梦,固已葳蕤民誉,昭皙神听矣。至於苞括儒训,洞镜释典,空有双该,内外感照。常欲广彼洲渚,炽此法灯,驻四生之风波,烛九居之霾雾,指来际以为期,总大千以为任。故恻隐垂教,殷勤敷道。於是锐临云之思,壮谈天之文,网罗字轮,仪形法印。是以《净住》命氏,启入道之门;《华严缨珞》,标出世之术;《决定要行》,进趣乎金刚;《戒果庄严》,克成乎甘露。尔其众经注义,法塔赞颂,《僧制药记》之流,导文愿疏之属。莫不诚在言前,理出辞表,大者钩深测幽,小者驰辩感俗,森成条章,郁为卷帙。可谓开士住心,道场初迹,冠一代之妙化,垂千祀之胜范者也。佑昔以道缘,预属嘉会,律任法使,谬荷其寄,斋堂梵席,时枉其请。哲人徂谢,而道心不亡,静寻遗篇,ㄊ乎如在。遂序兹集录,以贻来世云尔。《净住了》十卷
右第一帙(上)
《净住子》十卷
右第二帙(下)
《华严璎珞》二卷
右第三帙
《诸佛名》十卷
右第四帙
《诸菩萨名》二卷
右第五帙
《菩萨决定要行》十卷
右第六帙
《注优婆塞戒》三卷
右第七帙
《戒果庄严》一卷
《注遗教经》一卷
右第八帙
《维摩义略》五卷
右第九帙
《杂义记》十卷
右第十帙(上)
《杂义记》十卷
右第十一帙(下)
《僧制》一卷
《清信士女法制》三卷
右第十二帙
《礼佛文》二卷
右第十三帙
《西州法云小庄严普弘寺讲并述羊常弘广斋》共卷
《抄成实论序并上定林讲》共卷
《华严斋记》一卷
《施药记》一卷
《舍身记》一卷
《妃舍身记》一卷
《发愿疏》一卷