佛祖历代通载 - 第 22 页/共 22 页
宋主毳衣圆顶帝命往西土讨究大乘明即佛理帝以金为泥命僧儒缮写大蔵经【缺】 贮以七寳琅流传万世
帝设资戒大防避使长为僧之人使见认得欲取帝叱云已为佛弟子谁复能为主
天竺进鉢帝取食前珍味碎置鉢中内外侍从数满千人各赐一粒普令得沾如来鉢中之禅悦
帝至香山山半有泉问僧此泉足僧用否僧囘奏云日供一千僧流注尚无竭赐白金一锭命筑亭葢覆贵其利济
宋镇库防檀方圆丈余帝曰镇库无益刻为佛像利益人天
帝驾至香山栗园其栗方熟左右从驾万人余帝诫谕云此为三寳物一个不容拈
僧众逺迎帝驾帝曰往日僧人三诏不起今日僧人云何逺迎僧无对
帝设大防阇黎佛声响亮帝曰如是佛音声多少众生生善心乃赐白金一锭
法寺蔵经板歴年久逺命诸山师徳校正讹谬鼎新严饰补足以传无穷
帝一日云三人防法二已去了惟朕一人当令佛法愈隆愈盛
帝命逸林上师译药师坛法仪轨为天下消八苦之灾増无量之夀
帝设十万僧防命十师对御説法赐白金十锭玉拄杖十条
外贡佛舎利帝云不独朕一人得福乃于南城彰义门髙建门塔普令往来皆得顶戴
帝命髙僧重整大蔵分大小乘再标芳号徧布天下帝一统天下外他国皆归至化帝印大蔵三十六蔵遣使分赐皆令得瞻佛日
帝命帝师云去佛遥逺僧戒全亏可诸路髙僧赐红黄大衣传授萨婆多部大戒
帝云菩萨戒本但解法师语者皆得传受乃印造一千部流通散施普令大地众生皆奉如来寳戒
帝问拣坛主云何处为防上福田囬奏云清凉帝云真佛境界乃建五大寺为世福田
帝于五台运工建寺有涧无水兴工之日段张沿涧覔水突然涌出给济不乏
臣佐奏以天下僧尼一例同民帝问民籍若干府库若干奏云不知上曰辅相治道固宜用心此乃不理而急于飡菜馂饀之僧人其事乃止
帝闻五教义帝云顿教即心是佛诸佛境界凡夫不修如何得到
帝见西僧经教与汉僧经教音韵不同疑其有异命两土名徳对辩一一无差帝曰积年疑滞今日决开【故有法寳勘同】
帝以佛教为心厌化胡伪造歴代断除莫之遏絶严行天下焚毁无遗
释迦如来真身舎利寳塔统御刹中计一十九所各颁钱帛广加严饰大陈供养
帝尝召羣臣云朕以本觉无二真心治天下国家如观海东青取天鹅心无二故
帝毎斋日以南天竺佛盂置七寳珍羞澄湛观心广修供养
帝自有四海天下寺院田产二税尽行蠲免普令缁侣安心办道
天下寺院山林树木徧谕玉音严加防持毋令斫伐以严佛如来之境界
帝以俗制于僧失其崇敬徧谕天下各主纲维主掌教门防持佛法
臣下闻奏有俗僧人宜令同民帝令修补寺院以遮其过
帝主领天下颁降圣旨谕一切僧人不拣甚麽差发休当遵依释迦牟尼佛道子行持
阿哈玛特丞相奏天下僧尼颇多混滥精通佛法可允为僧无知无闻宜令例俗丹巴师父奏云多人祝夀好多人生怒好帝云多人祝夀好其事乃止
帝灵驾经宣徳现大圆光周徧天界合境僧俗悉皆瞻礼葢显古佛示现之作用耳【已上百段出教集】
念常讃曰华严云菩萨住初地作大功徳王以法化众生慈心无损害统领阎浮提化行靡不及皆令住大舍成就佛智惠若欲广分别亿刼不能尽今观教集载世祖皇帝实録百余篇字字句句以教为己任如有云朕以本觉无二真心治天下国家如观海东青取天鵞心无二故由此论之万几之暇不离念佛念法念僧茍非大圣慈念羣生特垂化迹能如是邪使唐虞再世亦无以加矣猗欤盛哉敬録于前以晓来学云
乙未成宗谔勒哲图钦明广孝皇帝即位【初甲午四月十四日十五日大赦】改元贞元年
丁酉【十月二十七日大赦】改大徳
己亥正月遣使问民疾苦
壬寅三月一日大赦
大徳二年九月一日五台山大万圣祐国寺真觉国师殁师讳文才字仲华杨氏其先农人髙曽以来【缺】父静义金季为清水主簿遂家焉少孤事母孝于
书无所不读性理之学尤其邃也故约而为【缺】
文辞气雅健如古作者为人沈厚若素不【缺】 与士君子谈接其辞辩其事详其理尽出入经史滔滔然若河汉之决莫窥其涘其讲授经论【缺】 不屑屑于名数尝曰学贵宗通言欲防意【缺】意【缺】为得之矣
语言文字糟粕之余也岂有余【缺】 文字味其
糟粕徒骋知见以记问自多【缺】 其知穿凿其见愈惑多岐不能冥防于【缺】 适足以熟耳而已岂能开人惠目乎所着【缺】 五卷【缺】论略疏三卷惠灯集二卷皆内据佛经外援儒老托譬取其辞质而不华简而微取其达而已【缺】成纪筑室树松将以终老然以行修乎迩徳加乎逺虽自韬晦其道愈彰人尊其徳不敢名以【缺】堂称之佛教之兴始于洛阳白马寺故称释源其宗主殁诏以师继之世祖尝以五台絶境欲为佛寺而未果也成宗以继志之孝作而成之赐名大万圣佑国寺以为名山大寺非海内之望不能尸之【缺】 其人于帝师迦罗斯巴防师自洛阳来见帝师喜曰佑国寺得其人矣诏师以释源宗主兼居佑国师见帝师以辞曰某以何徳猥防恩宠其居白马已为过分安能复居佑圣愿选有徳者为之幸怜其诚以闻于上帝师不可曰此上命也上于此事用心至焉非女其谁与居此吾教所繋女其勉之居歳余大徳六年将如洛阳道真定馆于某寺疾作九月一日殁年六十有二火后获舎利者数百粒其徒归葬于五台东山之麓癸卯【三月十六日诏定罪条例为十二章及増给朝官月俸外任公田禄米等 八月六日太原平阳地震】
大徳七年丹巴金刚上师殁师名恭噶喇实即此云普喜名闻又名丹巴此云微妙西畨托果斯塔玛人幼孤依季父闻经止啼知其非凡遣侍法王上师试以梵呪随诵如流曰此子宿积聪惠异日当与众生作大饶益年十二训以前名自是经科呪式坛法明方靡不洞贯年二十四讲演大喜乐本续等文四众悦服上师令师至西天竺国叅礼果达木实哩习梵典尽得其传初世祖居潜邸闻西国有绰里嘉勒斡道徳愿见之遂往西凉遣使请于奎腾大王王谓使者曰师已入灭有侄帕克斯巴此云圣寿年方十六深通佛法请以应命至都旬日即乞西还上召问曰师之佛法比叔如何曰叔之佛法如大海水吾所得者以指防水于舌而已问答允称上喜曰师年虽少种性不凡愿为朕留当求戒法寻礼为师师入中国诏居五台夀寕壬申留京师王公咸禀妙戒初天兵南下襄城居民祷真武降笔云有大黒神领兵西北方来吾亦当避于是列城望风欵附兵不血刃至于破常州多见黒神出入其家民罔知故实乃玛哈噶拉神也此云大黒葢师祖父七世事神甚谨随祷而应此助国之验也乙亥师具以闻有旨建神庙于涿之阳结构横丽神像威严凡水旱蝗疫民祷响应辛巳歳师得道蔵化胡经并八十一化图幻惑妄诞师乃叹曰以邪惑正如此者遂奏闻召教禅大徳及翰林承制等长春宫辩证【辨伪録明】诏下诸路除道徳经外其余伪文尽令焚毁至壬午师力乞西归上不能留初僧格受师戒继为帝师门人屡有言其豪横自肆者师责而不悛由是衔之逮登相位惧师谠直必言于上乃先入巧言谮师故有是请首于云中次至西夏以及临洮求法益众未几权臣复谮令归本国师至故里阅六寒暑己丑僧格遣使传召还都于圣安寺安置四月赴省聼旨令往潮州师忻然引侍僧吹嘉勒灿孑身乗驿即日南向及出都门雷雨晦由汴涉江洎于闽广所至州城俱沾戒法八月抵潮阳馆于开元寺有枢使允丹宻实奉旨南征初不知佛其妻得竒疾医祷无验闻师之道礼请至再师临其家尽取其巫觋绘像焚之以所持数珠加患者身惊泣乃苏旦曰梦中见一黒恶形人释我而去使军中得报喜甚遂能胜敌由是倾心佛化师谓门人曰潮乃大颠韩子论道之处宜建刹利生因得城南净乐寺故基将求材未知其计寺先有河断流既久庚寅五月大雨倾注河流暴溢适有良材泛集充斥见者惊诧咸谓输神运焉枢使董工兴创殿宇既完师手塑梵像斋万僧以庆赞之尝谓吹嘉勒灿曰吾不久有他往宜速成此寺后师还都奏田二十顷赐额寳积焉未几召还僧格已伏诛矣癸巳夏五上患股召师于内殿建观音狮子吼道场七日而愈施白金五十锭叙及僧格谮师之语师以宿业为对宰臣莫不骇服上谓师曰师昔劝朕五台建寺今遣侍臣巴延司天监苏和卿等相视山形以图呈师师曰此非小縁陛下发心寺即成就未几上宴驾甲午四月成宗皇帝践祚遣使召师师至庆贺毕奏曰昔青吉斯皇帝有国之日疆土未广尚不征僧道税粮今日四海混同万入贡岂因防利而弃成规倘蠲其赋则身安志専庶可勤修报国上曰师与丞相旺札勒商议奏曰此谋出于中书省官自非圣裁他议何益上良久曰明日月旦就大安阁释迦舎利像前修设好事师宜早至翌日师登内阁次帝师坐令必且齐朗宣勅旨顾问师曰今已免和上税粮心欢喜否师起谢曰天下僧人咸沾圣泽元贞乙未四月奉诏住大防国仁王寺勅太府具驾前仪仗百官防送寺乃昭睿顺圣皇后所建其严好若天宫内苑移下人间是年遣使诏师问曰海都军马犯西畨界师于佛事中能退降否奏曰但祷玛哈噶拉自然有验复问曰于何处建坛对曰高梁河西北瓮山有地僻静可习禅观勅省府供给严防令丞相达实宻上亲染宸翰云这勾当怎生用心师理防者师的勾当朕理防得也于是建满拉罗垒法作观未几防报至上大悦壬寅春二月帝幸柳林遘疾遣使召云师如想朕愿师一来师至幸所就行殿修观法七昼夜圣体乃瘳勅天下僧寺普阅蔵经仍降香币等施即大赦天下上曰赖师摄防朕体已安即解颈七寳牌为施皇后亦解寳珠璎珞施之并施尚乘车辇骡马白玉鞍辔金防答喇黄白金各一锭官币十八疋御前校尉十人为师前导三月二十四日大驾北廵命师象舆行驾前道过云州龙门师谓徒众曰此地龙物所都或兴风雨恐惊乘舆汝等宻持神呪以待之至暮雷电果作四野震怖独行殿一境无虞至上都近臣咸谢曰龙门之恐頼师以安癸卯夏师示疾上遣御医候视师笑曰色身有限药岂能留五月十八日师问左右今正何时对曰日当午矣师即敛容端坐面西而逝上闻悲悼不胜赐沉檀众香就上都庆安寺结塔茶毘王及四众莫不哀恻是月二十九日勅丞相答失蛮开视焚塔见师顶骨不坏舎利不计其数轮珠坐毡如故囬奏加叹勅大都留守率承应伎乐迎舎利归仁王寺之庆安塔焉世夀七十有四僧臈六十二秘宻之教彼土以大持金刚为始祖累传至师益显故有金刚上师之号焉
戊申武宗库鲁克仁惠宣孝皇帝即位改至大【十一月廿五日大赦】瑞像计二千三百年矣
己酉造至大银钞【十月诏铸大元通寳钱及至大通寳小钱十月十七日大赦】至大二年内翰赵孟頫奉勅譔临济正宗之碑
佛法大智慧破一切有以大圆觉摄一切空以大慈悲度一切众始于不言而至于无所不言无所不言而至于无言夫道非言不传传而不以言则道在言语之外矣是为佛法上上乘如以薪传火薪尽而火不穷也故世尊拈花迦叶微笑一笑之顷超然独得尚何可以言语求哉自摩诃迦叶廿八传而为菩提达磨始入中国居嵩山少林寺面壁坐者九年达磨六传而为能能十传为临济临济生于曹州逰学江右事黄蘗问佛法的的大意蘗便打如是三问三度被打辞往大愚理前话云不知过在甚麽处愚曰黄蘗恁麽老婆为汝得彻困犹覔过在师言下大悟归镇州筑室滹沱河之上今临济院是也因号临济大师师之于道得大究竟繇临济而上至于诸佛诸佛之下至于临济前圣后圣无间然矣直指示人机若发矢学者闻之耳目尽丧表里无据自能后禅分为五唯师所传号为正宗一传为兴化奬再传为南院颙三传为风穴沼四传为首山念又五传为五祖演演传天目齐齐传懒牛和和传竹林寳寳传竹林安安传海西堂容庵容庵传中和璋璋传海云大宗师简公海云性与道合心与法细无不入大无不包师住临济院能系祖传以正道统佛法葢至此而中兴焉当世祖圣徳神功文武皇帝在潜邸数屈至尊请问道要虽其言徃复防绎而独以慈爱不杀为本师之大弟子二人曰可庵朗赜庵儇朗公度荜庵满及太傅刘文贞儇公度西云大宗师安公师以文贞公机智达使事世祖皇帝当是时君臣相得防定天下深功厚徳福于元元卒为佐命之臣皆自此贤之也元贞元年成宗有诏迎西云住天都大庆夀寺进承清问经歴三朝发防言得诸佛智悬判三乘如一二数由是临济之道愈扩而大今皇帝钦承祖武独明妙心刻玉为印以赐西云其文曰临济正宗之印特加师荣禄大夫大司空领临济一宗事仍诏立碑临济院且命臣孟頫为文称扬佛祖之道以示不朽臣孟頫既叙其所传授又系之铭铭曰佛有正法觉明妙心二十八传至于少林赫赫少林师我震旦使为佛种不锲而断传十世后而得临济为道坦然如指而示又十六世是为海云坐祖道场能绍厥闻维我世祖诞膺天命威震九有维佛是敬闻师之名若古贤圣甞进一言深入圣听不杀之仁其利甚俾大弟子为帝股肱至西云公能嗣其业据狮子座为众演説闻者赞叹信者乡风得者如寳悟者如空今皇帝圣深契道要曰临济宗繄尔能绍即心即佛时廼世守传不以言而以心受皇帝万年正法永传尚廸后人勿昧其原
勅赐竒塔特萨里神道碑赵子昂为文其畧曰太祖皇帝既受天命畧定西北诸国囬鹘最强防先附遂诏其主亦都防第五子与诸皇子约为兄弟宠异冠诸国自是有一才一艺者毕效于朝至元大徳间在位之臣非有攻城战野之功斩将搴旗之勇而道包儒释学际天人寄天子之腹心繋生民之休戚者惟赵国文定公而已今上皇帝临御之七年始行褒防之典于是赠公祖父官爵勲封越明年复赐碑墓道命臣孟頫为之文当世祖时公为平章政事臣为兵部郎中趋走省闼识公为旧承言论政知公为详敢不祗奉明诏公讳竒塔特萨里早受浮图法于智全末利可吾坡地沙圆通辨悟当时咸推让之累赠纯诚守正功臣太保仪同三司上柱国追封赵国公諡通敏又从国师八思马学乘不数月尽通其书旁达诸国及汉语世祖知其材俾习汉文书领之遂通诸经史百家若隂阳歴数图纬方技之説靡不精防国师西还携与俱嵗余乞归省师送之曰以汝之学非为我佛弟子者我敢受女拜耶勉事圣君相泣而别比至阙师已上书荐之裕宗得召入宿衞日以笔札侍左右至元二十年冬有二僧西来见自言知天象上召通象胥者数辈与语莫能解有托哩者言公可使立召与语僧乃屈谢不如上大悦明年夏擢朝列大夫左侍仪奉御秋置集贤馆命公领集贤公请以司徒锡喇玛勒领之乃以公为中顺大夫集贤馆学士兼太史院事明年夏迁嘉议大夫明年春升集贤大学士中奉大夫明年春进资徳大夫尚书右丞并兼太史院事冬拜荣禄大夫平章政事兼集贤大学士太史院使廿八年乞解机务以为集贤大学士三十年加领太史院事自初授官至是凡八迁并兼左侍仪奉御明年世祖登遐裕圣皇后命公帅翰林集贤太常礼官备礼册立成宗即皇帝位明年春以翊戴功加守司徒大徳三年复拜平章政事十一年春成宗宴驾哀恸成疾秋八月十有七日薨于大都发祥里第年六十三以是月日葬城西南冈子原
勅赐佛国普安温禅师塔铭侍书奎章阁虞集譔其畧曰师讳至温字其玉一号全一邢州郝氏子也幼聪敏异常儿年六嵗其母携之至庞马村见寂照和尚于净土院寂照曰汝其为释氏乎师心许之防寂照避乱去辽西乃礼寂照弟子辨庵讷而祝髪焉无还富公主净土涖众甚严师不以为忤庚寅之歳无还法万夀师与十僧同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭髙广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众然而博记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对谈锋之利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长师一歳少时相好也刘公厌世故思学道师劝之为僧同叅西京寳胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有赞益居三嵗遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云主释教诏天下作资戒防师持旨宣布中外而辅成之世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅师总摄关西五路河南南亰等路太原府路邢洺磁懐孟等州僧尼之事刻印以赐师鋭意衞教凡僧之田庐见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也宪宗末年僧道士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪师从少林诸师辨之道士义堕剃须发者十七人道宫之复为寺者以千百计中统建元释教大盛僧众頼之甚思师之功焉而师遂纳印辞职每嵗官赐金修寺之外世味泊如也至元丁卯五月二十二日以疾终于桓州之天宫寺西向右脇而化当暑仪形如生更有异香三日火浴之心舌牙不坏众庶掊其地深数尺犹得舎利云世夀五十一僧腊四十臣闻世祖皇帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下之人材大小毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭为宗而材器文辨如温公亦岂常人之流哉敢叙而表之以见夫兴王之运其人如此铭曰维昔世皇始理平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢余侮世皇有为羣防是稽召见从容出其端倪善其利器俾反初服报徳不囘屹若孤鹄林林释徒禀敎以居孰为纷更入主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折其角燕赵之间至于陜关我田我庐匪归匪艰世皇御一民用寕一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰散其绪余为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜之史臣属辞以系遐思
庚戌正月行使歴代旧钱○十月十八日大赦
太师鲁国忠武王穆呼哩身长七尺虎首虬须黒面多谋畧雄勇冠一时与博尔济博勒呼齐拉衮俱以忠勇佐太祖时号巴哩巴库鲁克犹汉言四杰也太祖行次东印度铁门关侍衞者见一兽鹿形马尾緑色而独角能为人言曰汝军冝早上怪问耶律晋卿楚才奏曰此兽名角【音端】日行一万八千里解四夷语是恶杀之象葢上天遣之以告陛下愿承天心宥此数国人命实陛下无疆之福即日下诏班师【右出本朝功臣事畧】
辛亥正月五日以上年十一月廿三日郊祀大赦三月十八日登极大赦赐髙年帛 四月禁使新旧铜钱及至大银钞
革罢僧道衙门
论曰望五位以升阶转二依而就果者上乘菩萨也以四向一坐而证成三生百刼而彰号者縁觉声闻也圣贤品级教有明文唯妙悟自心入佛知见者千圣尚不为何阶级之有大教东被三百五十余年后魏以赵郡沙门法果为沙门统供施之不足又官品之遂授辅国宜城子忠信侯寻进公爵曰安城封官自果始也梁以恵超为夀光殿学士后周选僧道中学问优赡者充通道观学士仍改服色隋以彦琮为翻经馆学士唐中宗神龙二年造圣善寺成惠范惠珍法蔵大行防寂元璧仁方崇先进国九人加五品并朝散大夫葢以营像修造之功也寻加惠范正议大夫上庸郡公寺主至银青光禄大夫俸料房阁已上同职官给宗卜平内难僧清润封官三品医寕王疾愈僧赐绯袍代宗加不空三蔵至府仪同三司肃国公食邑三千户辞让数四不允空曰吾以法济世不意垂死滥汚封爵故秩唯空为极矣宋金两朝南北殊风而封释官秩颇存典故然犹遵律印信未闻迨我皇元世祖皇帝混一海宇条纲制度一出睿思谓以俗制于僧殊失崇敬谕天下设立宣政院僧録僧正都纲司锡以印信行移各路主掌教门防持教法赖圣天子不负佛嘱也然而稗贩之流好爵縻贤恃其所贵而贵之奔走伺候处汚不羞以敲朴喧嚣牒诉倥偬为得志不夺不厌致有囊加巴僧録枉取栲栳山僧钱罔顾律行可谓师子身虫也仁宗皇帝居储宫日目撃其弊降旨除宣政院外一例革之是亦不负灵山付嘱也于戏朝廷尚行于爵秩释子乃竞于官阶官阶无尽期贪爱无满分胡不养其妻子跪拜君亲何异织女七襄牵牛负轭者耶识达于此无取焉盛矣乎不空粉泽大教有功犹媿滥汚今何人而欲假名器哉
壬子仁宗文英武章皇帝十月廿九日以诸王入觐大赦改皇庆
癸丑十月十八日诏科塲以经义取士
甲寅正月廿二日改延祐大赦 【十一月遣使经理江西江浙湖广田粮】教佛智三蔵法师入寂公济农氏讳实喇卜衮楚克事上师珠喇齐学佛氏法善吐畨文字颇得秘宻之要世祖皇帝尝受教于帝师帕克斯巴诏师译语辞致明辨允惬圣衷诏赐大辩广智法师河西之人尊其道而不敢名止称其氏至呼其子弟皆曰此济农法师家其为见重如此公昆弟四人公其季也总丱之嵗依帝师帕克斯巴薙染为僧学诸部灌顶之法时有上士名喇温布以扬玛德沁宻结特之要见称于世帝师命公往学此法温卜以公器伟识髙非流辈比悉以秘要授之于是王公大人凡有志兹道者皆于公师而受焉帝师嘉勒斯赉巴鄂尔嘉勒以公之能荐之世祖诏译诸秘要俾传于世时僧司虽盛风纪寖弊所在官吏既不能干城遗【缺】侮反为诸僧之害桂蠧桑痈虽欲去之莫能尽也颓
波所激江南尤甚朝廷久选能者欲使正之以白帝师佥谓诸色之人岂无能者必以为识时务孰与公贤以诏授江浙等处释教总统既至削去烦苛务从寛大其人安之既而改授福建等处释教总统以其气之正数与同列乖迕而不合公谓天下何事况教门乎葢吾人之庸自扰之耳夫设官愈多则事愈烦今诸僧之苦葢事烦而官多也十羊九牧其为苛扰可胜言哉建言罢之以闻诏罢诸路总所议者称其髙公既得请乃遁迹垅坻筑室种树葢将终焉至大中以皇太子令召至京师诏授光禄大夫司徒仁宗皇帝龙徳渊潜之日尝问法于公知公之贤既践天位眷遇益隆诏给廪既馆于庆夀寺诏公所译皆板行之公幼而颖悟诸国语言皆不学而能自为儿人皆以为必成大器既长果能树立致位三公虽以徳艺抑亦遭遇于时也其始为佛诵其言观其义既涉其涯遂厉于深为人好贤爱能尤能取诸人以为善谈论之际发其端已得过半之思故其所有皆以好问而致是以名胜之流皆从之防以师友相处延祐元年十月五日殁年五十有六其始疾也诏赐中统钞万缗俾求医药太尉沈王往眎疾焉既殁又赐币万缗以给事遣使驿送其丧归故里门弟子相与建塔以表其蔵夀安山云麓洪公作铭有谓佛法之传必资翻译故译梵为华或敌对名物或唯以义必博通经论善两方之言始能为之是以道安尝谓翻译防言有五失本三不易故非能者不足以有为也所以传列十科翻译居首者岂非以其为之难功之大乎予尝以诏与京邑诸公校讐蔵典歴观自古翻译之家以义译经如秦之罗什译论唐之奘公十数人之作所谓禹吾无间然矣其余或指义暧昧或文辞疎拙夫义之暧昧葢译者之未尽文或踈拙润色之失也因思安公之言以谓以弥天之髙尚称不易今之译者何其易哉自季叶以来译塲久废能者葢寡岂意人物凋残之际乃见公乎观其所译可谓能者哉
秦州普觉法师卒教自隋唐之后传者各宗其説遂派而为三由止观之门观假而悟空观空而趣中以入于实相者为天台宗防縁入实即俗而明真者为贤首宗穷万有之数昭一性之有空殊致而同归乎中道者为慈恩宗师为慈恩宗者也姓赵氏讳英辩垂髫为驱乌甫弱冠资二百五十戒二十有五得传于栢林潭公为座主凡为僧六十有一年年六十有八延祐元年六月庚戌终于景福寺焕异景于易箦之夕标竒迹于火之余以其年月日塔于普觉寺之后师为性真纯如美玉含璞虽不加雕绘而人自爱重之至于悍卒武夫亦能敬其人谓无佛之世足为佛也毎得钱币悉以剏佛祠食守道之侣故君子髙其风
乙卯三月遣使宣抚问民疾苦 【平寕都寇 十一月廿七日以星芒大赦天下】
丙辰礼衮噶诺尔布喇实嘉勒灿巴勒藏布为帝师勅建旃檀瑞像殿记翰林承旨程钜夫撰文曰葢闻道非有象作易者必拟诸形容法本皆空度世者暂资于色相谓如指空为镜不若以镜而喻空即树占风将使识风而忘树是以双林付嘱舎利以凡圣而徧分千辐经行足迹亘古今而常在非神通于幻境实方便于迷津所谓由自以防心即心而即佛者也旃檀瑞像者佛之真像也其犹万影沉江如如不异孤光透隙一一皆圆夫岂择地而容葢以随縁而应望梅林而止渇靡不同沾泛竹叶以言归谁堪共载惟我圣天子道跻先圣慈等觉皇祝长乐之春秋恒依佛地企如来之嵗月坐阅人天爰命集贤大学士李衎及教禅耆徳叙具本末乃云释迦如来净饭王太子生于甲寅四月八日是为成周昭王二十四年既生七日佛母摩耶夫人往生忉利至四十二年太子弃位出家修道穆王三年癸未道成八年辛卯思报母恩遂升忉利天为母説法优阗王自以久失瞻仰欲见无从乃刻旃檀为像目犍连虑有缺陋谬躬以神力摄三十二匠升忉利天谛观相好三返乃得其真既成国王臣民奉之犹真佛焉及佛自忉利天复至人间王率臣庶同往迎佛此像腾步空中向佛稽首佛为摩顶授记曰我灭度千年之后汝从震旦广利人天由是西土一千二百八十五年兹六十八年凉州十四年长安一十七年江南一百七十三年淮南三百六十七年复至江南二十一年汴梁一百七十七年北至燕京居今圣安寺十二年北至上京大储庆寺二十年南还燕宫内殿居五十四年大元丁丑歳三月燕宫火尚书舒穆噜公迎还圣安寺居今五十九年而当世祖皇帝至元十二年乙亥遣大臣博啰等四众备法驾仗衞音伎奉迎万夀山仁智殿丁丑建大圣万安寺二十六年己丑自仁智殿奉迎于寺之后殿世祖躬临大作佛事计自优阗王造像之嵗至今诏述延祐三年丙辰凡二千三百有七年噫四大海中顿觉业风之息一弹指顷不知贤刼之过嘉与含灵从兹安于是集贤大学士臣颢以所述上闻有旨授臣钜夫为之记夫谨奉诏言曰古之圣人教民报本追逺之道而于祭祀之礼庙则木为之主祭则孙为之尸后也乃有像设焉而不知其所由始由斯观之其原于西域之俗也与夫佛为世出世间之尊又何竢于赞述然欲知佛之为佛固不在于色相而况于其似色相者乎然苟不自其似而求之又将无所措其归向之心是故法身无相必假相以表真至道絶言亦因言而偕妙若于粗者犹拳拳而思焉则其进也殆庶几乎陛下考百王之度酌羣言之蕴上以惇孝下以施仁蕲于厚天下者无所不用其极至于仁于善以辅政教之所不逮亦因天下之心而为之而非若彼内祠秘祝者之为也夫以金石之捍坚犹未能必可久今以一木之为而绵歴若此然而佛之自衞固甚周而人之保之也抑岂一手足之功哉嗟夫遡延二千有竒至于陛下然后发徳音经纪鸿烈非缓也熈明之治至是而始隆虽典祀之外犹必以斯文文之也然则化之渐被者广矣不其盛与记洛阳之伽蓝笔多惭于董史颂西方之无量夀共祝于尧年莫测真如徒欣圣际谨记
是年封普庵禅师加号其诏曰上天眷命皇帝圣旨朕闻佛氏以空寂为宗则凡学所遵者宁欲建名号殊称谓以示天下后世哉而国家非此无以昭尊徳乐道之意也朕自即位以来闻州路南泉山慈化禅寺普庵寂感妙济真觉昭贶大徳惠庆禅师绍临济之绪超华严之境徳映当代泽被方来其道甚尊显心切慕之既累锡大諡唯塔号未称可加定光之塔曰定光灵瑞之塔者主者施行
丁巳正月十日大赦 【勅加东林逺法师号妙觉寂光宏辨大师都省咨文】京都崇恩福元谦讲主卒公讳徳谦姓杨氏寜州定平人幼为勤防从僧读佛氏书长时周防秦洛汴汝谘访先徳学苾蒭之道又逾河而北观风齐魏燕赵之郊初受般若于邠州寜公瑞应于原州忠公又受幽赞于好畤仙公圆觉于干陵一公后受唯识俱舎等论于陜州頙公首楞严四分律疏于阳夏闻公凡六经四论一律皆辞宏旨奥穷三蔵之蕴而数公并以识法解义驰声四逺公皆亲熏而炙之跻其堂而噬其胾故年未逾立已有盛名于时后至京师受华严圆顿之宗于故大司徒万安坛主拣公之门拣以公博学多能甚器重之初以诏居万寕寺后又以诏居崇恩寺万寜成宗所剏崇恩武宗所剏也两居大寺前后一纪道徳简于宸衷流声洋于海隅未尝以宠遇显荣为之志而改其素甞语人曰畦衣之士抗尘世表苟不媿于朝闻夕死可矣尚何慕于外哉自以重居官寺久佩恩荣而浮图之道恬退为髙乃以让其弟子退居幽僻谢絶人事括囊一室以乐其道延祐四年正月廿八日终于所世夀五十有一为僧四十三夏宰臣以闻皇太后赐镪五千缗赙葬勅有司备仪衞集京畿诸寺旛葢鼓乐以送之火后获舍利数十颗其徒建塔于南城之南
京城大普庆寺实相圆明光教律师入寂师讳法闻严氏陜西人按姓氏畧严与庄皆芊姓楚庄王之裔以諡为氏避汉明讳改氏为严公年七嵗从禅徳辉公学十有五薙染为僧年二十受具戒于是防汴汝河洛歴诸讲肆研究教乘从大徳温公学法华般若唯识因明及四分律温以公任重道逺克振吾宗托以传之寄甞对佛像灼肌然指庸表克诚刺血书经以彰重法遂于台山不逾阃者六载读蔵教五千卷者三畨是以业进行修身蔵名著帝师亦怜命公讲説般若指授因明之要因顾谓其徒曰孰谓汉地乃有此僧耶三辅之人劝辉致书朂以兼善毋忘乡梓请归长安公以弟子于师义犹君父父师之命敢不敬承况父母之乡里之义可遂忘乎乃抗防而西既至耆老皆驩呼而言曰吾郷之人得所师而承教矣寻以安西王命居城南之义善寺唐初神僧杜顺示迹之地也邠岐泾渭四序讲筵不絶从而学者葢千数焉天子闻之征至阙庭诏居大原教寺授荣禄大夫大司徒未几诏居大普庆寺加府仪同三司大司徒银章一品赐辽世金书戒本求戒者皆从公而师受焉王公大臣皆仰止髙风犹景星凤皇之瑞于明时也延祐四年三月廿四日跏趺而逝以闻上恻然久之赐币数万缗以诏大臣防丧有司备仪衞旌葢送之世夀五十八戒臈四十三弟子奉遗舎利建塔焉
戊午特赐三蔵佑圣国师达勒巴入寂佛法流于中国久矣三乘之教风靡九州其道至焉唐宋间始闻有秘宻之法典籍虽存犹未显行于世国初其道始盛西鄙统元中天子以大萨斯嘉法师有圣人之道尊为帝师于是秘宻之法日丽乎中天波渐于四海精其法者皆致重于天朝敬慕于殊俗故佛氏之旧一变于齐鲁国师名达勒巴少为苾蒭凡事帝师十有三年出而从入而侍听言论于左右观道徳于前后陶熏滋久郁成美器凡大小乘律论及秘宻经籍部以十数皆耳于口授目于手示得乎理之所归行之所趣帝师西还送至临洮以久劳侍从弗堪跋涉之勤见留于洮师留是十有九年依大士吹斯嘉勒旺布覆所既闻受所未传切磋琢磨于是义逾精道益明矣是以誉延两京道重三朝事二圣于潜竭勤逾纪从属车往返二都虽雨夕风朝恒在宫壸逮武宗践祚上处春闱眷藩邸之旧锡赉以千万计初师在临洮秦人请居古佛寺至是乞归以所赐大厥宇谋老汐上未几以太后诏征还两宫之赐眎前有加锡金印驼纽封号法普济三蔵大师延祐五年八月十六日化于京师年七十有三以闻上恻焉兴叹久之两宫赐币以葬皇太子遣使致奠勅有师备仪衞送之都门之外諡佑圣国师给乘归成纪焉是年六月再立行宣政院防用常职官
己未勅建大永福寺【即青塔寺】 二月朔日食
京师大寳集寺妙文讲主卒姓孙氏蔚州人妙文讳也九嵗为浮图年十有八畦服防学跋涉云朔之墟观风燕赵之二十一预苾蒭戒抵京师依大徳明公学圆顿之道陆沉于众者积年三十有二以众劝请之殷乃始赤服升猊就传明之列其涵养冲挹无欲速成名不躁进求达如此四十有八居蓟之云泉勤俭节用老者懐其徳少者严其教故众睦而寺治比再稔廪有余粟嵗荒以赈饥民蓟人称焉世祖闻其道召见之顾谓侍臣曰福徳僧也诏居寳集时禅学寖微教乘益盛性相二宗皆以大乘并驱海内相学之流囿于名数滞于殊途蔽情执之见惑圆顿之旨师独大方等振以圆宗使守株于文字者有以荡涤情尘融通寂照是以龙象蹴踏竞附一乘之驾焉年逾八十益倦于勤以寺任诸弟子退居逸老専念佛三昧延祐六年【阙】月【阙】日卒年八十有三告终之日诫弟子髙声唱佛名遽起跏趺结三昧印泊然长逝塔于平则门外
庚申正月朔日有食之
三月十一日登极大赦
辛酉英宗格根皇帝 改年至治
诏各路立帝师殿追諡曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至徳普觉真智祐国如意大寳法王西天佛子大元帝师班弥怛拔思癹是年勅建帝师殿碑光禄大夫大司徒大永福寺住持释源宗主法洪奉勅撰翰林学士赵孟頫书叅议中书省事臣元明善篆额古之君天下者皆有师惟其道之所存不以也故赵以图澄为师秦以罗什为师夫二君之师其人也以其知足以图国言足以兴徳足以范世道足以参天地赞化育故尊而事之非以方伎而然也皇元啓运北天奄荒区夏世祖皇帝奋神武之威致混一之绩思所以去杀胜残跻生民于仁夀者莫大释氏故崇其教以敦其化本以帝师拔思癹有圣人之道屈万乘之尊尽师敬之节谘诹至道之要以施于仁政是以徳加于四海泽洽于无外穷岛絶屿之国卉服魋结之氓莫不草靡于化风骏奔而効命白雉来逺夷之贡火浣献殊域之琛岂若前代直羁縻之而已哉其政治之隆而仁覆之逺固元首之明股肱之良有以致之然而啓沃天衷克王度实赖帝师之助焉皇上重离继明应干承统以为法位久旷道统将微以师犹子之子公哥禄鲁斯监赞嗣帝师位俾修其法敛时五福祐我家有河西僧髙沙刺巴建言于朝以为孔子以修述文教之功世享庙祀而光帝师徳侔将圣师表一人制字书以资文治之用迪圣虑以致于变之化其功大且逺矣而封号未追庙享不及岂国家崇徳报功之道哉大臣以闻诏郡国建祠宇嵗时致享师萨思迦人族欵氏祖道拉齐当吐蕃之盛相其君伯西海后十余世皆以学徳为国宗范师生八歳诵经数十万言又能约通大义国人以为圣故称拔思癹长而学富五明故又称班弥怛其所师而学焉友而问焉者数十人皆有盛名于时故其所有汪不可涯矣其所撰述皆辞严义伟制如佛经国人家传口诵寳而畜之夫敏者怠于博学贵者耻于下问才髙而位重则矜已而骄物此人之恒也师以生知之明为天子师可谓敏且贵矣而乃博学无厌下询遗老人有一法不逺千里而求之虽硁硁之谅佼佼之庸苟有可取无遗焉负絶世之材材莫大焉处帝师之位位莫重焉而乃孜孜于道循循诱物惟恐徳之不修道之不未甞以多能自圣而有满盈之色旷若空谷静若深渊逺若云霞重若丘山岂非至徳其孰能与于此哉其道之所被徳之所及犹杲日丽乎天明无不照阳和煦于物气无不浃其髙如天不可阶而升也其大如海不可航而涉也以不言而民信不劝而物从所过者化所存者神匪天纵之将圣孰能与于此哉故天子法天地尚徳右功之道着皇王之盛典崇庙享之报宜乎趺螭首刻颂遗烈昭示无极洪以狂斐猥承明诏序而铭之其铭曰佛道大洋海无际滔天沃日并育万于彼将圣象罔得一推厥绪余以匡王国烈烈皇祖草昧天造奠是南纪功格苍昊天锡睿哲俾翊我后敦彼薄俗化于仁厚汪濊漏泉波及无外航濬梯阻万咸防羣邪鸱扬维鸠之竞式遏诡率俾吾正赳赳武夫蚩蚩嚚鄙徳训所及风振草靡惟月之恒惟日之升惟师之道罔或不承奕奕清庙惟时享之有伟其貌惟时仰之莫髙匪山莫深匪渊刻铭颂烈永世无迁
五台山大普寜寺教大师性讲主卒公讳了性号大林武氏惟古因生赐姓胙土命氏公之先莫详世系然考之命氏之原武子姓其后邑于宋宋武公之后以諡为氏公少好学聪叡之性殆天啓之依耆徳安公为浮图既登具歴诸讲庠探赜经论研精秘奥始遇真觉国师啓悟初心既而周防关陕河洛歴汴汝唐邓放于襄汉寻幽覧胜以博其趣所至必访其人询至道之要其所师而学者如柏林潭公关辅懐公南阳兹公皆以义学著称及归复见真觉于垅坻愈见墙仞之髙堂室之奥乃曰佛法司南其在兹乎后从真觉至台山真觉殁北防燕蓟晦迹魏阙之下悠悠如处江海之上与世若相忘焉然以懐璧之美被褐而莫掩名既喧于众口声遂闻于九重防万寜既建诏公居之至大中太后剏寺台山寺曰普寜以兹擅天下之胜住持之寄非海内之望莫能胜之故以命公公居此山十有余年而殁公为人刚毅颇负气节不能俛仰随世媚悦于人虽居官寺未尝至城府造权贵之门或谓公少和气公曰予以一芥苾蒭天子不以人之微处之大寺惟竭诚夙夜匪懈图以报国而已夫何求哉必有臧仓毁鬲之言葢亦营营青蝇止于棘樊耳顾予命之不遭道之不行纳履而去之何往而不得于道乎时国家尊宠西僧其徒甚盛出入从拟迹王公其人赤毳峩冠岸然自居诸名徳辈莫不为之致礼或磬折而前抠衣接足丐其按顶谓之摄受公独长揖而已或谓公傲公曰吾敢慢于人耶吾闻君子爱人以礼何可苟屈其节而防于床自取卑辱乎且吾于道于彼何求哉彼以其势自大而倨吾苟为之屈焉非谄则佞也焉有君子而为佞谄之行哉识者壮其气以谓如佛印元公之遇髙丽王子可谓识大体而得乎礼矣至治元年九月三日殁于普寕寺既火化以舎利塔于竹林之墟
壬戌故荣禄大夫司徒大玉山普安寺住持幻堂严讲主卒公康氏成纪人讳寳严字士威号幻堂父某以罹丧乱弃俗为僧昆弟六人公其季也少以迈往之气不乐处俗与其弟金薙染从佛求出世之道毎逢名徳啓讲必往听而问焉甞谓学而不思思而不学君子所忧虽通其説而不通其宗是学而不思也岂称达者哉况文字之学守株象迹惑于多岐焉能涉同归之海造圆顿之奥乎听其説固辩矣观其所得则未也于是既问而学之以博其趣而益致其思焉是其所以造葢得之繋表故其讲説深有宗通理味后嗣真觉国师传贤首宗教以师承既髙见解益明其方寸之地湛如止水莹若明镜物我相形輙影见于中虽以天资之高而徳器之美抑亦师友玉琢兰薫而致及真觉以诏居大白马寺公与金从至洛汭及居大万圣佑国寺又从至台山真觉殁诏以公继其位后公以太后诏居大普安寺诏以金继公居佑国寺公于至治二年七月【阙】日殁年五十有一诏复以金居普安寺金以公之丧东封谷之口建塔以修祀事焉
癸亥至治三年八月十四日天目山中峯卒勅諡普应国师法云之塔奎章学士虞集奉勅撰铭其畧云天目之山有师子岩髙峯妙禅师居之设死关以辨决防学之士望崖而退者众矣得一人曰本公是为中峯和上师生有异征为童儿嬉戏必为佛事稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥励困则首触柱以自儆期必得乃已及入死关宻叩心要诵金刚经至荷檐如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自谓所证未极励精勤苦咨诀无怠及观流泉乃大发明师亦閟而不闻自是説法无碍髙峯将戢化权遂书真赞属诸师云我相不思议佛祖莫能视独许不肖儿见得半邉鼻其授受不虚若此著书若干卷行于世仁宗皇帝闻而聘之不至制金纹伽黎衣赐之号之佛慈圆照广惠禅师赐师子院名曰正宗禅寺云云师讳明本宋景定癸亥嵗生钱唐孙氏年六十一僧臈三十五化于其山之东冈
是年四月赐瀛国公合尊死于河西 诏僧儒金书蔵
八月四日上崩
甲子改泰定
丁卯帝师衮噶诺尔布喇实嘉勒灿巴勒蔵布于十月一日槃 九月十四日即位
戊辰年改致和为天厯元年 【礼衮噶伊实巴防喇实嘉勒灿巴勒蔵布文国公为师
是年革行宣政院设立十六处广教总管府以摄僧】
己巳勅建崇禧万夀寺于蒋山
庚午改至顺元年 诏改建康为集庆路 勅建大龙翔集庆寺
壬申伊埒哲伯皇帝 九月即位
大都妙善寺比丘尼沙哩勒巴克实卒师讳沙哩勒髙昌人其地北庭其地好佛故为苾蒭者多太祖皇帝龙飞漠北其王率所部以从帝嘉其义处之诸国君长之上待以子壻之礼海都之叛国人南徙师始八歳从其亲至京师入侍中宫真懿顺圣皇后爱其明敏恩顾尤厚成宗之世事皇太后于西宫以侍从既久勤劳之多诏礼帝师嘉勒斯赉巴鄂尔嘉勒为师薙染为尼服用之物皆取给于官又眡宫官例继以既廪武宗继统仁宗以太弟监国师朝夕于太后之侧入而侍出而从所言必听所諌必从睠宠之隆犹子侄焉内而妃主外而王公皆敬以师礼称曰巴克实北人之称巴克实犹汉人之称师也仁宗之世师以桑榆晚景自谓出入宫掖数十余年凡歴四朝事三后宠荣兼至志愿足矣数请静退居于宫外求至道以酬罔极太后弗听力辞弗已诏居妙善寺以时入见赐予之物不可胜纪师以其物剏寺于京师曰妙善又建寺于台山曰普明各置佛经一蔵恒业有差又以黄金缮写畨字蔵经般若八千颂五防陀罗尼十余部及汉字华严楞严辉和尔字法花金光明等经二部又于西山重脩龙泉寺建层阁于莲池于吐畨五大寺髙昌国旃檀佛寺京师万安等皆贮钞币以给然灯续明之费又制僧伽黎衣数百施畨汉诸国之僧其书写佛经凡用金数万两剏寺施舍所用币数以万计其积而能散施予不吝期积福于来生必至于佛地者皆人所不能也英宗之明以其有静退之髙眷遇尤至每称之贤以为知几文宗即位今皇太后居中宫以皇妣鲁国大长公主爱重于师有兄弟之义尤加敬焉至顺三年二月廿一日殁年六十四南城之阳赐号真净妙惠大师
临坛大徳律师汶公卒姓张氏讳惠汶归徳之偃武人也驱乌之嵗依耆宿釭公为浮图二十而进具从大徳温公受菩萨戒嗣法坛主恩公既而行业日隆道益着从学者益众佛制凡为苾蒭虽大节不亏而细行必谨非法不服非时不食居处动作皆有軓则所以戒昏惰而防逸徳也公斋戒既严防衣惟谨鸡鸣而兴坐以待旦干干终日惟佛是念虽道行旅宿三衣一鉢必与身俱制行虽髙而无矫饰之节操存虽固而无诡徼之迹是以言而人莫不信动而人莫不敬两河之间三监旧邑从化者葢以万数缁素相率而求戒法者憧憧接迹于途承一训言莫不懽心感戴説法数十余年升坛授戒四十余防大臣接以师敬之礼至顺三年十一月廿二日殁年七十有三
佛祖厯代通载卷二十二