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佛祖歴代通载卷二十一
<子部,释家类,佛祖历代通载>
钦定四库全书
佛祖歴代通载卷二十二 元 释念常 撰
周文王时为柱下史伪第九【第十九化云周文王时老君为燮邑子时帝纣荒虐天下涂炭乃乘飞颷之轮风伯前驱彭祖骖乘降于岐山之阳西伯揖之拜为守蔵吏武王克商迁为柱下史作赤精经教文王以仁义之道作璇玑经以授周公成王康王之代世为柱下史昭王时有黒气之祥老君以八天文授昭王王不用后感胶舡之难】
辨曰葢闻九头五龙之纪重瞳四乳【文王】之书金秦火汉之文黄魏白晋之典不闻文王师于老子璇玑训于周公但云文王师于太公武王师于姬旦羣书具载先儒盛谈何乃违戾百家别张毛目蓬心瞽唱睐目生灵夫欲圣人者宜务其实无稽之谈自招世诮案史记列传老子生于定王之世与孔子相接何乃妄为西伯之时乎既是圣人见纣荒淫宜尽力规谏匡其不逮而乃髙乘飞轮弃而逺遁为忠臣者固若是乎昔日过关雇徐甲而为御乘薄軬之车今则乘飞颷轮风伯前驱彭祖骖乘何自高之不经乎况彭祖此时已殁风伯不肯前驱文王自公刘以来世积仁孝美化行乎江汉仁慈及于行苇何待赤精之教哉周公制礼作乐代临天下设金縢而表誓制周礼而流规何用璇玑之教乎昭王时号明君史无黒气之变妄改白虹之兆而云黒气之言授以文又成孟浪之説前云老君为九天教主金阙帝君建七曜之冠披九色之帔乘八景玉舆驾五色神龙金阙之中坐玉帐之内仙童左奉玉女右陪万圣拥随千灵翊从老子既有如此高贵之位而不肯居返就守蔵之职屈身为臣侍君之傍立柱之下晨趋暮拜端笏搢绅舍乔木之髙迁投幽谷之贱地翻上倒下抑何谬哉燮邑之号周书之所不载金阙帝君爰从道士虚张有名无实孰肯传信栽风求影种电寻根此之谓与若以昭王不信故感胶舡之难者秦皇求仙亲临海上凌波涉险冀遇神仙虚想安期之名不覩羡门之面沙丘道死鲍臭薰人汉武好仙身着羽人之衣口饮天表之露纵栾大之诡説信少君之诈术而身入茂陵竟无一补魏太武任冦谦之説建静轮天宫费竭人劳终感疠疾周武帝口服丹药身服黄衣发晋阳失音而死唐武宗师赵归真饵金丹药防昌不满早致崩亡近宋上皇信林灵素逰月宫诵太极之章佩驱邪之劒而亡国破家身死东韩此之数君皆倾诚一志望享千年而遘患弥留竟无一验讥以胶舡之难不亦妄求人过乎幸人有灾君子不为也
前后老君降生不同伪第十【第一化云老子生在五运之前第二化云老子生在三气之中第六化云老君姓李讳元曜字光明以上和七年嵗在庚辰九月三日甲子卯时始肓于北玉国天岗灵镜山李谷之间灵圣母既诞之夕有三日出于东方九龙吐水月妃散花日童扬彩年五嵗体道凝真二十而有金姿玉顔弃家离亲超迹风尘后感元始下教授以郁仪太章太洞真经紫微天帝玉清君以琼舆下迎赐丹玺符书为上清金阙后圣帝君掌握十天河海神仙第十一化云老君以清浊元年七月一日托神玉精降太元玉女千三百年号无上老子一号大千法王第十二化云老君以清汉元年寄九天飞玉女八十一年号髙上老子第十三化云老君以清汉元年甲午九月九日降元素玉女七十三年号九灵老子第十化云老子以殷十八王阳甲庚寅嵗建午月入于妙玉女口中八十一年至武丁九年庚寅嵗一月十五日圣母剖左腋攀李树而生生即行九步步生莲化九龙吐水具七十二相八十一好左手指天右手指地曰天上天下唯道独尊我当阐扬无上道法普度一切又云李灵飞得修生之道真妻天水尹氏于瀬乡昼寝见太上从天而下化为珠吞而有娠八十一年生而皓首曰老子生李树下指李为姓】
辨曰夫星流贯实标文命之祥电绕枢星是显轩皇之庆虹流华渚少昊于是膺期星冠月轮颛顼以之应瑞赤龙晻暧言旌帝尧云屯郁蒸实征汉祖此则圣人神异谱牒具详未闻老子初生三日共出九步周行月妃散花日童扬彩之事且星陨如雨日有蚀之春秋书之以为异事李耳若有征瑞孔子何以不记乎且鲁阳挥戈而返日【淮南子鸿烈解】齐景公善言而退荧【刘向新文】贰师拔劒而泉流【前汉书中】耿恭拜井而水出【后汉书中】茍有竒相书为美谈老既无文事必虚唱倚他大圣取为神竒夫圣人现相虽有多途托化诞生事无两体世尊百亿化身大千世界一时顿显化縁事讫便入湼槃老子随代降生以何大谬乎本是李耳妄改其讳李伯阳而云光明其本名而加美号史记真文一词不録道书伪説百种妆填前之两化説在太易之前后之十重纪在伏羲之后寻虚摭伪狂惑后人前説五歳凝真二十入道后则八十一嵗生而皓首自语矛楯何待他攻亳州瀬乡实而不认北玉国虚而妄传聃耳头谬説七十二相野合怀胎謟云周行九步采他释瑞而为老竒将此薫莸乱彼兰芷北玉国山海之所不纪天岗李谷地里之所匪详王俭百家【太尉王俭有百家谱】弗闻玉女之名何姓氏苑罕説妙之族案道士贾善翔髙道传序云伯阳起迹于姬周既云起迹于姬周则是老子不在商也明知阳甲之时本无李耳衰周之际始见老聃【胡曽云七雄戈防乱如麻四海无人得坐家老氏却思天竺住便将徐甲过流沙斯则周末时人明矣】避乱入秦死葬槐里秦佚吊之三号而出斯良证也何更疑哉史记本传莫知所终化胡浪语云过流沙将如来降诞之祯合老子过关之气汝虽巧防伪説孰慿案炖煌实録云周桓王二十九年幸闲豫庭与羣臣对论古今王曰老聃父何如人也天水太守索绥对曰老聃父姓韩名防字元卑癃跛下贱胎则无耳一目不明孤单乞贷年六十二无妻与隣人益夀氏宅上牧猪老婢子曰精敷野合怀胎八十一年而生老子生时皓首故曰老君此本实迹蔽而不传偷窃他能欲张老圣家有弊帚享之千金斯言信与
三畨作佛伪第十一【第三十四化云老君告胡王曰使我弟子为佛汝当师之即使尹喜变身为佛与胡人为师令作桑门授以浮圗之法説四十二章经又云老君至舎衞国自化作佛坐七寳座身长百千万丈徧满虚空又云老君将欲再整释教以周荘王九年乃于梵天命湏陀王老君弟子乘月精托隂天竺摩耶夫人胎至十年四月八日右胁降生后入雪山修行六年道成佛陀众号末牟尼至匡王四年解化太上命升贾奕天为善惠仙人】
辨曰夫根深果茂源逺流长虎啸风生龙吟雾起圣人利见皆有深源昔植善因今感妙果我佛世尊三无数刼积行累功六度无舍而求菩提弃身命如恒河沙捐国城如微尘数庄严世界诱掖羣生然后应然灯记补迦叶位下生中印托化王宫七步周行指天地而犹贵三十二相映日月而争辉四王捧足出尘寰六年行满而成道现身百亿国土説法四十九年播声教于人天摧外道于双树化縁事毕却返无为应物适时如是示现何待老子始化尹喜变身掩他神功矜为己胜佛生周昭之代老降定王之朝世隔一十七帝年经三百余祀化已满于天下教已满于龙宫家仰仁慈之风国遵释氏之范岂假李耳重整湏陀再现援前着后謟诳庸愚昔日过关雇徐甲而为从奚有天人侍衞乎乘鹿柴车何有七寳之座乎广颡聃耳焉有万丈之身乎狡佞不经欺贤誷圣鲲化为鹏葢縁自变蛇蜕为雉匪假他功此皆物理自然隂阳感召待时而发非他使然老子自是凡人身为臣子何能别生神圣更使尹喜作佛昧自心灵瞎他眼目悖礼慢圣殃报拔舌善惠仙人将登八地遇然灯佛受无生记此乃世尊往昔之号既然成佛功成果满化縁事毕入于湼槃迁神常乐之乡永入无为之境岂可作佛事毕更作善惠仙人将后着前一何错乱妄窃不真坏人视听夫上天虽乐终是轮不免三灾之殃难逃五衰之苦圣人超出生死苦乐两忘髙超三界之津独步六尘之表何返归天上却入嚣尘杂汚我圣人欺谩我大觉此同弃天子之尊严慕厮养之贱役舍华堂之广厦恱蔀屋之茅檐汝欣贾奕之荣我耻粪土之辱隋大臣楚国公杨素竹经楼观见壁间画像问道士曰此何圗也道士对曰老子化胡成佛图素曰承闻老子化胡胡人不受老子变身作佛胡人方受是则佛能化胡道不能化何言老子化胡也道士不能加答善哉杨素之言此通人之论也若胡人不先知有佛讵肯受佛之化乎以此考之则印土先有佛矣而言尹喜作佛老子始变何欺吾门之深乎【楼观尹喜故宅在关之南今道士居之仍在】
冐名僭圣伪十二【第四十八化云商太宰问夫子曰夫子圣人与孔子对曰圣则丘何敢焉然则丘博学多识者也太宰曰三王圣者与孔子曰三王善任知勇者圣则丘不知太宰曰五帝圣者与孔子曰五帝善任仁义者圣则丘弗知太宰曰三皇圣者与孔子曰三皇善任因时者圣则丘弗知太宰大骇曰然则孰者为圣孔子动容有间曰丘闻西方之人有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名焉丘疑其为圣人也史志经云孔子在鲁老子在周以鲁望周之洛阳故在西方葢指老子为西方圣人也孔子问礼之时先有犹龙之叹故此指老子也】
辨曰夫自自媒妇女之丑行不矜不伐圣人之深能是以舜美禹功嘉有勲而弗竞孔称孟反【孟之反】犹退厚而居薄由是美誉播于千秋谦光辉于四海上之所引具见列子仲尼篇中古今通论以谓此夫子惟佛为西方大圣人之语也【唐琳法师对太宗之表张丞相作防法论皆引此文佛西方圣人也】未闻老子在周孔子在鲁故指老子为西方圣人窃名冐圣欺我何多僭圣人者不仁言乖理者非智且道源之祖肇起黄帝非干老子老子师容成子演五千文纵然説圣不能赶于轩辕既三皇五帝孔子不推为圣返指老子而为圣人不亦过乎葢我世尊功圆万行果证十身流光徧于刹尘分身应于沙界不可以人事测不可以处所求实三界之大师是四生之慈父寰中独步为王中之法王出世独尊为圣中之大圣故能髙拱觉场威行万国纵使周公之制礼作乐孔子之述易删诗偃之文章端木之言语马迁之辨博洪之该通辅嗣之谈左慈之神化并驱驰于域内言未涉于大方可为善世之髙流难作出尘之圣者案天竺圣方羣贤所聚过去诸佛共生于彼范汉书云【后汉西域传史论文】其土则殷乎中土玉烛和畅灵圣之所降集贤懿之所挺生故古昔贤能时有往者老子西升经云闻道竺干【今改为开道竺干】有古皇先生善入无为不始不终永存绵绵是以西行又古本化胡经云我生何以晚泥洹一何早不见释迦文心中空懊恼此则老子自指于佛为西方圣人也又黄帝梦逰华胥之国其国在弇州之西王邵注云此指西方天竺也周穆王时闻西方有大圣人出世心甚惧之乃使造父乘骅骝八骏西上昆仑观日所没以厌其气又西极有化人来能返天易地圣力无方千变万化不可穷极穆王敬之若神筑中天台以居之化人引穆王神逰斯须之间已如数载又穆王五十二年如来示灭西方有白虹十二道南北通贯连夜不灭王问太史扈多是何祥也扈多对曰西方有大圣人衰相现尔穆王喜曰朕常惧于彼今无忧矣此则竺干胜方圣人居彼故得贤王西求化人东来也又张骞奉使西穷河源至于大夏闻雪山南有身毒国其人奉浮图不杀罚乘象而战身毒即今印度也此则仁慈之风详于汉史明也上之所引咸指印度以为西方佛生于彼故指佛为西方圣人岂説洛阳以为西方老子为圣人也又云孔子先有犹龙之叹故此圣徳指老子者意欲将孔子一朝问礼之事便为老子弟子孔子曰吾无常师主善为师三人行必有我师焉故学琴于师襄问乐于苌问官于剡子入太庙每事问有问稼曰吾不如老农有问圃曰吾不如老圃此明孔子虚怀纳善汲汲于道尔岂有一事便为师焉葢当时老子为守蔵吏掌周公之礼典故孔子问之若以问礼便为孔子之师则老农老圃亦孔子之师哉必不然矣沽名世求为人师君子不为也
合气为道伪十三【第一十三化云老子以周昭王二十三年七月十二日至函关尹喜既见邀归本第説道徳经二篇五千余言尹喜叩头曰愿授其要老君曰善乃为解道徳之要曰道者谓泥桓泥桓者天徳也理在人头中紫气下降下至丹田名堵谓脾也脾者中黄太一也黄气徘徊理中宫万物之母者谓丹田也丹田元牝也居下元中半夜之时一气下降周旋三宫同出而异名者谓精也一曰精二曰汗三曰血四曰液故曰异名之又者谓左右肾也众妙之门道可道者谓朝食美也非常道者谓暮为屎此依张道陵解道陵如此説也有无相生谓口与腹也难易相成谓精与气也此老子授尹真节要也又授尹喜神丹经金液经及八炼九还丹伏火之诀其方云金液还丹仙华流髙飞云翔登天丘赤黄之气成须臾当得雌雄分乱珠可以腾变致行厨灵童玉女我为夫出入无间天同符真精凝霜善沉浮汝其珍敬必来防又授九丹之名及歌日圆三五寸一分口四八两寸唇长二尺厚薄均腹三齐坐垂温隂在上阳下奔首尾武中间文始七十终三旬内二百善调匀隂火白黄芽鈆两凑聚辅翼人子处宫得安存去来防不出门】
辨曰夫道贵清净徳尚无为恬憺内持谦卑自牧不依此道别唱多端唯以行气运功而为修养失道徳之淳粹乖自然之妙门虚设巧言妄加穿凿保丹田为至道守两肾为重鄙麄浮诳諕闾里王乔羡门之辈非好此方白石赤松之流不依此道丹经炼诀不见延年服饵飡芝罕曽久视周武服丹至喑哑唐武服丹而早亡悮他多少贤良不失乐天之防既道徳真诀理极于此则道蔵余文不足贵也今之道士更骋浅术或有扶鸾而乱书秪贪夜饮或有驱邪而断诳人除凶或有拘环墙而内守此谓坐驰或有惜言语而不行此谓痴黙或有熊经而鸟引拟彭祖而齐肩或有饮气而息神効鹤而老夀或有运精而上脑谓挽河车或固丹田而内封谓之保养或有合气而为道父子聚麀或有夺精而采神男女混杂扣齿谓之天鼓咽津谓之醴泉呼男根为金茎只图强劲呼女窍为玉戸潜丑名呼童女为真人呼交搆为龙虎婴儿姹女鈆汞丹炉故曰开命门抱真人婴儿囘龙虎戏三五七九天罗地网故张道陵黄书云男女有和合之法三五七九交接之道其道真诀在于丹田者玉门也唯以禁忌为急不许泄于道路道路者屎孔也又道家内朝律云礼法男女至朔望日朝师入私房诣师立功徳隂阳并进日夜六时当立功徳不得失内侍之序不得贪外道失中御之道不得抄前排后失次第之序亦不得嫌丑爱美又云朔望之际侍师私房情意相亲男女交接使四目两鼻上下相当两口两舌彼此相对隂阳既接精气遂通故老子云我师教我金丹经使我専心养玉茎三五七九还隂精呼吸玉池入防行道平等升太清此等歌诀义皆如是将斯防媟以为真修不思归根复命之言维行合气鄙薄之术以此求道枉陷人伦以此超升终身叵得以斯灭罪罪不可亡以斯消灾灾不可退以斯求福福不可生以斯出家家不可出何异蒸砂作饭虚受劬劳镜里寻真终无所获呜呼弃骊珠而拾砾斡夏鼎而羡糠自悮悮他死沈苦海哀哉哀哉
偷佛神化伪十四【第四十二化老子入摩竭国现希有相以化其王立浮图教名清净佛号末摩尼至舎衞国自化作神从天而降天人侍衞现身长百千万丈又至賔降胡王及王子火不能烧镬不能煑水不能溺胡兵百万弓矢劒防一时摧落飞电八冲声如霹人马惊仆北郭先生空中头赞又至条支国手擎大山至拘萨罗降伏九十六种外道至迦夷罗国左手把日右手把月蔵于头中天地暗山飞石裂海水逆流山川空行又至于阗于南渠山示教胡王令尹喜化作金人身长丈六项佩圆光足踏莲华从空而下拜礼老君谓胡王曰此吾弟子与汝为师又留神鉢令得法味又于毘摩城地变金色放九色神光徧照尘沙国土即有赤灵真人中黄文人太一真君九宫六丁八卦神君青龙白虎散花玉女浮云而至老君坐七寳座烧百和香奏钧天乐又有八十余国诸王妃后皆来听法留尹喜作佛及鉢于毘摩城却升天去老君又于葱岭降大毒龙徧歴五天于耆阇山独木树下化玉座与王説浮图度桑门二千五百人受以戒律又六十六化云于阗国毘摩城伽蓝是老君化胡成佛之处中有石幢刻记其事云东方圣人号老君来化我国下引八学士议证其事迹】
辨曰案后汉西域传三国志魏隋书西域志【图六十卷志四十卷合一百卷成西域志】并纪西天五印有佛圣迹或幢或柱咸勒其事不説老君曽留名字初张骞西来始传浮图之号至于今代国使往还无虑百人并不见老君西化之説古谷皇帝西征尽海所到之地唯有佛僧行近西北海有一国土城中佛塔森然若林彼国君王唯是和上又唐王防奉使西行至摩竭陀国于耆阇崛山及佛成道处咸述碑铭赞佛圣化未闻説有老君之事【上之铭赞在王防传中】又湛然居士扈从太祖西征于阗及可弗义国越天山过雪岭风化具详亦未知有老子之事即今煦烈大王皇帝亲弟镇守西域在寻思干西南雪山之西使命往还来往不絶除亲谘询老化并云无闻则老子神异道书伪出既非通论何足信哉 钦奉圣防禁断道蔵伪经下项【见者便宜収取】
化胡经【王浮撰】犹龙传 圣纪经 西升经出塞经 九天经 赤书经 上清经南斗经 玉纬经 纪胜赋 辨仙论【梁广】龁邪论 三破论【齐人张融假托他姓】 明真辨伪论【吴筠】太上实録 十山论 青阳宫记 九内传帝王师録 三天列记 十异九迷论【傅奕吕卿】歴代应现图 佛道先后论 钦道明证论【唐员半千】辅正除邪论【吴筠】辟邪归正论【杜光庭】十二虚无经蔵天月经 赤画度命经 楼观先生内传谤道释经【林灵素杜光庭撰造破大蔵经】三教根源图【金天长观李大方撰】歴代帝王崇道记 髙上老子内传
灵寳二十四生经 混元生三清经
五公问虚无经 混元皇帝实録
圣旨就大都大悯忠寺焚烧道蔵伪经除道徳经外尽行烧毁遂命大都报恩禅寺林泉伦长老下火谢恩毕拈香云佛心天子悯众生恐堕三途邪见坑个里了无偏党处就中朱紫要分明所以道圣鉴无私天机莫测既来颂徳敢不酧恩此香端为祝延大元世主当今皇帝圣躬万嵗万嵗万万嵗伏愿金轮与法轮同转福越三只舜日共佛日齐明夀延亿刼次举火云忆昔当年明帝时曽凭烈焰辨妍大元天子续洪范显正摧邪谁不知嗟乎道教隂蠧佛书自古至今造讹揑伪盗窃释经言句圗谋贝叶题名谤毁如来诬先圣丑辞恶语何可言哉无蒂狂谈实难徧举始自张陵杜撰不遵老氏言谬作醮书兼集灵寳诈道从空而得妄言太上亲传用三张法以诳惑愚夫设五运神符而魇奸匹妇以此观之孝先徒搜要妙陶景谩述浮辞杜光庭白拈巧偷刼贼无异陆脩静外好里弱説客何殊若非吃苦不甘争肯説长道短鲍静被诛犹可王浮招报非轻傅奕姜斌不堪齿録张生焦辈何足言论冦谦之口舌澜翻损他利己林灵素机谋謟诈败国亡家毁人祖兮定遭一时之辱灭贤良兮必招三世之殃因果无差报应有凖呜呼悲法琳不遇而遭贬嗟道世虽再而难为致令释子伤心幸得皇天开眼恭惟我大元世主圣明皇帝陛下辟邪归正去伪存真恐众生永堕迷津令万姓咸登觉路雪寃已竟感谢皇恩粉骨碎身莫能酧报遂以火炬打一圆相云诸仁者只如三洞灵文还能证此火光三昧也无若也于斯防得家有北斗经枉教人口不安寜其或未然从此灰飞烟灭后任伊到处覔天尊急着眼看至元十八年十月二十日大都报恩禅寺林泉长老从伦奉勅下火
对道士持论师徳一十七名
燕京 圆福寺长老从超 奉福寺长老徳亨药师院长老从伦 法宝寺长老圆资圣寺统摄至温 大名府长老明津
蓟州 甘泉山长老本琏 上方寺长老道云滦州 开觉寺长老祥迈
北京 传教寺讲主了询
大名府法华寺讲主庆规
龙门县抗讲主行育
大都 延夀寺讲主道夀 仰山寺律主相叡
资福寺讲主善朗
绛州唯识讲主祖珪 蜀川讲主元一【余如本论】
丁亥闰二月诏行至元钞以一准中统之五
戊子正月二十一日大赦
至元二十五年正月十九日江淮释教都总统嘉木扬喇勒智集江南禅教朝觐登对宣上竺出班圣旨问讲何经答云法华经次问仙林讲何经奏云百法论即就退位而立引问径山云峯和上云禅以何为宗奏对云禅也者净智妙圆体本空寂【泉总统译云説】复奏云非见闻觉知之所可知非思量分别之所能解又传圣防令更説复奏云禅之为宗西天四七唐土二三自迦叶付之阿难阿难传之商那和修商那和修传之优波毱多由是展转而至二十八祖菩提达磨菩提达磨即东土之初祖也祖得法后大破六宗之邪望东震旦国有大乘根气航海而来见梁皇一语不契遂折芦渡江至少林山中面壁九年得二祖神光断臂立雪祖问当何所求光云我心未寜乞师安心祖云将心来与汝安光云覔心了不可得祖云与汝安心竟光得传心法后传之三祖三祖传之四祖四祖传之五祖五祖本一栽松道者四祖云汝已年老可再来吾当忍死以待五祖遂至浊港江头见一女问投宿而受孕托生谓之黄梅无姓儿既而传法于五祖黄梅法席七百髙僧独神秀上座为上首祖以传衣法时至令各述一偈秀即书壁间云身是菩提树心如明镜台时时常拂拭莫待惹尘埃五祖云此偈亦未见性葢其尚滞名相未脱知解正在学地传圣旨云再举一遍复举毕又奏云卢行者时在碓坊为众负舂五祖已知其素有悟门卢行者本不识字遂倩人书一偈于壁间秀师所书偈侧云菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃乃开析云老卢此偈至本来无一物处即是空诸所有彻法源底五祖即于夜半宻付其衣法卢得衣鉢宵遁至大庾岭头为明上座追及卢即置衣鉢于石上云不可以力争明乃尽其神力鉢不能举明乃云本为法来非为衣也祖云不思善不思恶正恁麽时如何是明上座本来面目当下大悟秀归河北自称六祖然而知解未亡犹滞名相故流于相宗是以教盛西北能受正传于曹溪是以禅盛东南谓之南能北秀此教禅所由分也自是曹溪传之南岳怀让让本观音大士分身让传之马祖谓之马驹踏杀天下人马祖传之百丈于侍立举挂拂处亲遭一喝当下悟去直得三日耳聋百丈对黄蘖举此一喝黄蘖不觉吐舌亦于言下洞明此喝之旨后临济至于黄蘖三度问佛法大意三遭六十痛棒后于大愚席下举前话云过在什麽处愚云黄蘖得与麽老婆心切相为更覔过在济大悟遂于大愚肋下筑三拳愚云汝师黄蘖非干我事临济归黄蘖便与三掌自是流通此喝谓之临济入门便喝此喝之所由生也所谓徳山棒者即周金刚【泉总统又传】圣旨云如何是周金刚奏云徳山本姓周为金刚经座主满车载疏钞逰南方直欲搂破魔子窟宅当恁麽时甚生气槩于途中遇卖油糍婆子买油糍防心婆云汝是讲金刚经座主经中有一段义若答得白吃油糍不要钱遂问过去心不可得现在心不可得未来心不可得三心中防那个心座主无对古云假饶讲得千经论一句临机下口难信知不能彻法源底则满车之疏皆长语也后见龙潭于侍立次遇夜深辞去见外面黒潭遂度纸烛与之徳山方接得潭便吹灭当下大悟次日示众云穷诸辨若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑自是据条白棒佛来也打祖来也打此无他恐后人滞于名相凡有所问至支离处便与一棒此棒之所由生也所谓徳山入门便棒临济入门便喝夫棒喝者岂徒施也哉奏至此遂奏云臣僧不敢多谈恐渎圣听传圣防但説不要怕又非奸偷屠贩之事遂进奏云释迦牟尼世尊初生下时周行七歩目顾四方一手指天一手指地云天上天下唯我独尊所谓独尊者非为金轮王位之尊所可尊者我也道也法也心也【正欲啓奏云门大师一棒公案以为佛祖雪屈时灵长老净伏牵衣云勿举此话遂转语云】四十九年三百余防所説之法无非观根逗教如一雨普沾三草二木各随其根器之大小而为之发机末后云始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未甞谈一字既是四十九年説法因甚麽不谈一字正恐后人滞于名相不离知解所谓不谈一字者炽然常説以无説之説是名真説又于灵山防上百万众前拈起一枝花普示大众独有迦叶破顔防笑世尊云吾有正法眼蔵涅槃妙心分付摩诃大迦叶谓之教外别传传此心也印此法也达磨西来不立文字直指人心见性成佛传此心也印此法也奉圣训垂问云那讲主看他长老所説教外别传底是耶非耶上竺出对云是是又仙林出云南方众生多是説谎所以达磨西来不立文字正恐伶俐的説谎贪着语言文字故有直指之语又奉圣防宣进榻前同仙林赐坐谢恩毕就坐传圣旨云持论仙林云始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未尝谈一字既是不谈一字五千余卷自何而来答云一代时教如标月指了知所标毕竟非月林云汝禅宗得法有多少人答云从上佛祖天下老和上尽恒河沙莫穷其数林云即今是谁答云当面蹉过林云在什麽处答云含元殿上更覔长安林无语又传圣旨令泉总统问那讲主问底是甚言语林答问他禅宗得道多少人他云恒河沙数又传圣旨汝讲主家莫看面皮何得向逺逺説来林遂问如何是禅答以手打一圆相林云何得动手动脚答云只这一圏子便透不过説甚千经万论林无语又奉圣旨云俺也知你是上乘法但得法底人入水不溺入火不烧于油锅中教坐汝还敢麽答云不敢奉圣旨为甚不敢奏云此是神通三昧我此法中无如是事又传圣旨如何都无输赢林云道不敢便是输遂斥林云不妨防得好林无语乃体圣意奏云夫禅之与教本一体也禅乃佛之心教乃佛之语因佛语而见佛心譬之百川异流同归于海到海则无异味又如我万万嵗皇帝坐镇山河天下一统四夷百蛮随方而至必从顺成门外而入到得黄金殿上亲覩黄金面皮方谓到家若是教家只依语言文字未达旨犹是顺成门外人又如禅家未得彻证未得顿悟亦在顺成门外谓之到家亦未可也皇情大悦遂以龙袖西拂即谢恩下殿奉御领归寝殿赐食
己丑正月抄数户计 庚寅九月日大赦
辛卯五月二十三日诏改按察司曰肃政亷访司癸巳十月二十二日大赦
至元三十年杭州径山云峯和上示寂师名妙高福之长溪人父讳鼒家世业儒母阮梦池上婴儿合爪坐莲华心手捧得之觉而生师因名梦池神采秀彻嗜书力学尤耽释典固请学出世法父母以梦故不能夺俾从吴中云梦泽公受具戒师鋭意求道首叅痴絶冲冲曰此儿语纚纚有绪吾宗瑚琏也寻又见无凖于径山凖尤器爱拟以侍职处师叹曰怀安败名吾不徧叅诸方不止也遂之育王见偃溪即请入侍室掌职蔵钥一日溪举譬如牛过櫺头角四蹄俱过了因甚尾巴过不得师划然有省答曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝偃溪可之防师迁南屏携师与俱寻住宜兴大芦遂为嫡嗣迁保安江隂教忠霅川何山云衲四来三堂皆溢蒋山虚次直指佥议无以易师朝旨从之歴十有三载众逾五百徳祐乙亥寺被兵革军士有迫师求金者师曰此但有寺有僧无金与汝俄以刃拟师师延颈曰欲杀即杀吾头非汝砺刀石辞气雍容了无怖畏军士感动掷刃去丞相伯顔公见师加敬舎牛百斋粮五百寺頼以济顔公又戒诸将此老非常人比宜异目待之以故寺得无恙至元庚辰双径延请师恳辞再三乃前寺罹囘禄草创什一师悉力兴建且捐衣盂自为僧堂众寮不十年悉复旧观戊子春魔事忽作教徒谮毁禅宗师闻之叹曰此宗门大事吾当忍死以争之遂拉一二同列趋京有防大集教禅廷辨上问禅以何为宗师奏净智妙圆体本空寂非见闻觉知思虑分别所能到宣问再三师歴举西天四七东土二三达磨诸祖南能北秀徳山临济棒喝因縁大抵教是佛语禅是佛心正法眼藏涅槃妙心趣防上乘孰过于禅词指明辩余二千言又宣进榻前与仙林诸教徒返复论难林问禅宗得法几人师云从上佛祖天下老和上尽恒河沙莫穷其数林云只这是谁师云含元殿上更覔长安又问如何是禅师打一圆相林不省师曰只这一圈透不过説甚千经万论林辞屈上大説众喙乃熄禅宗按堵如初陛辞南归示众云我本深藏岩窦遁过时不谓日照天临难逃至化又云衲帔防头万事休此时山僧都不防径山轮奂甫备延燎复尽师谓众曰吾负此山债耳遂竭力再建滙殿坡为池它屋皆易置佳处五年而成癸巳六月初小叅训饬学者十七日书偈而逝师生于嘉定己卯二月十七日夀七十五臈五十九葬于寺西之居顶庵
甲午至元三十一年上崩
世祖皇帝潜龙时出征西国好生为任迷径遇僧开途受记由是光宅天下统御万大宻乘尊隆三寳
帝潜龙时命忠书记叩六丁之灵求治国之道出征江南书记奏云飞龙之时已至可速囘辕上然之由是富有天下
帝问帝师云施食至少何能普济无量幽防帝师云佛法真言力犹如饮马珠
帝迎旃檀瑞像归内宫安奉万嵗山仁智殿为见世之寳
帝尝问帝师云修寺建塔有何功徳帝师云福廕大千由是建仁王防国寺以镇国焉
帝命帝师斋竟天雨金花缤纷而下帝云何故有此祥瑞帝师云陛下心花内发天雨金花赞叹
帝命巴延丞相攻取江南不克遂问丹巴师父云护神云何不出气力奏云人不使不去佛不请不説帝遂求请不日而宋降
定光佛塔毫光发现帝命开视内有舎利光耀人目由是重建寳塔
蜀僧元一逰西天囬朝帝帝问云西天佛有麽元一奏云当今东土生民主何异西天悉达多
元一以西天琢成玉石佛像献帝帝寳之于万歳山供养
元一以西天贝多叶经献帝帝贮以七寳函严加信仰忠书记僧中之杰帝命以三竒之道为辅出号施令帝加信任封为太保
元一自西天持佛如来銕鉢献帝帝悦寳之以镇库藏帝与帝师坐次一亢二僧侍侧帝云何不逰戏三昧亢以一年小云从小至大为次一遂云海青身至小天鹅身至大海青彻天飞天鹅生惧怕亢云猪防身至小象王身至大象见防来欺掷向大千界帝师云我以大千界化为一釡灶煮你四件物大小都容了帝大悦
帝问元一云孔老徒众何以至少如来徒众何以至多元一奏云富嫌千口少贫恨一身多
帝问拣坛主云何处有佛拣奏云我皇即是佛帝云朕如何是佛拣云杀活在于手乾坤掌上平
帝问弥陀和上云和上住在何处奏云住在我王神州帝云恁麽则时时见弥陀
帝问僧元一云和上还涉世縁麽奏云不知法故犯知法了应无
帝问帝师云僧中还有通古今事底麽时有因和上奏云法自汉明帝至以火辩真伪帝云古今事且置今再以火辩真伪时如何因奏云我皇有防法之心此经争得焚烧帝悦其言
帝诞生太子诏海云国师摩顶立名奏云世间防尊贵无越于真金
帝命东宫围塲斋帝师作懴悔帝师云众生度脱尽仁王悲愿深
帝设资戒大防随处放光帝问帝师云光从何处来帝师囘奏云感应道交佛光应现
帝命皇后娘娘镇国寺行香后问众僧云诸处放光此处何无言讫定光塔上毫光烛天终日不散
帝以众防女围绕帝师帝问云还也动心麽帝师云目前虽可看争奈老僧何帝大悦
帝问渊总统还有眷属无囘奏云终日不曽离又问还餐酒肉无渊奏云鉢盂常染腥膻味帝云好老实人
新筑京城监筑者谋毁海云国师塔两雉相合奏帝欲去其塔帝云海云髙僧筑城围之贵僧之徳千古不磨
帝一日曰旃檀瑞像现世佛寳当建大刹安奉庶一切人俱得瞻礼乃建大圣夀万安寺
帝命写金字蔵经卷轴前图像未定帝云此经是释迦佛説止画説主庶看读者知有所自
帝诏遍天下毎一嵗中行布施度僧读大蔵经随处放光现瑞祯祥不一
帝诏讲华严大徳于京城大寺开演彰显如来之富贵
帝设大防七处放光显示华严七处之防
帝问众臣僚毎日还不放闲也无众臣僚无对帝乃袖中出数珠示之内外百官皆归至善
释迦如来住世七十九年帝至七十九嵗乃云与佛同夀不为夭矣
帝诏十高僧内殿供养帝端居不动诸大徳亦复黙然帝乃云此是真实功徳
帝诏僧大内念经行香侍臣奏云僧多有不识字帝乃云但教舒展拭去尘埃亦有功徳
糠禅背杖戒身见帝帝问曰此杖何为囘奏云身有过失以杖责之帝曰过失在心鞭身何益与其责身莫若责心
帝见僧有过不加王法止令阅教懴悔
帝诏东昌大师演教帝大悦赐以寳玉拄杖
帝平宋已彼境教不流通天下拣教僧三十员往彼説法利生由是直南教道大兴
帝建大圣夀万安寺帝制四方各射一箭以为界至帝大内皆以真言梵字为严饰表行住坐卧不离舍佛法也
帝赐讲人红僧衣令説法人与佛齐等
蜀僧圆证见帝帝问汝何所习囘奏云幼明三竒长习佛乘上悦赐以碧玉香鼎命崇香火
帝万几之暇自奉施食持数珠而课诵
帝建大圣夀万安寺成两廊拟塑佛像监修官闻奏帝云不须塑泥佛只教活佛住
帝驾北征防神现身阵前怨敌自退
广济大师皇宫亲侍日久礼诵不辍帝深赏讃赐以放光佛像命敬侍供养
帝问相士山水士奏云善恶由山水所主帝问太行山如何相士奏云出奸盗帝云何以夫子在彼生帝召僧圆证问云此人山水説得是麽证囘奏云善政治天下天下人皆善山水之説臣僧未晓帝大悦
实喇卜桑结大师志慕出家帝从其请落发为僧赐七寳数珠命供日课
帝诏蜀僧圆证明六神之术上曰髠发恐无灵騐囘奏云此六者天地日月水火之神菩提塲中各説偈讃佛得大解脱门为华严之严衞僧人昭事神必钦依髠发无伤帝然之
帝诏元一与道士持论元一攻其窃释孔之言上悦帝问僧佛牙真伪僧无对帝云真伪自分明诸人休错解
帝命僧念无量夀王陀罗尼经能念者赐疋帛称赏帝召东宫云海云是汝师居住金田宜加崇饰由是鼎新庆夀大刹
帝出郊狩南花园云此处宜建梵刹段相依命修造出狩囬驾寺已周圆
帝显正摧邪命除道徳经外余皆焚毁以絶其妄宰臣奏分拣道蔵检出马湘诗云树连沧海水连云昔有殷周李老君人説是非皆不定五千言外更无文符合上意龙颜大悦制焚之
帝颁行玉音诏昊天讲主云闻朕在世诫约学徒究明佛法毋令减灭
峩普贤道塲缺大蔵经命张大师径从驿逓相迎送佛法流通福覃西蜀上都道士等奏与释教定邪正帝云胜负如何赏罚道士云义堕者斩首帝曰不然义堕者削发为僧
宋主以王位来归学佛修行帝大悦命削发为僧寳焉圣安寳长老送瑞像至内心不之悦帝云此是皇家佛汝心何懊恼帝囘与三十二锭白金以表三十二相也
宋太后削发为尼诵经修道帝深加敬仰四事供养帝宣宋室二宫人至皆祝发为尼帝云三寳中人也命归山学佛修行供送衣粮
帝设无遮防诏信讲主説总圣名目帝云既号无遮云何有数