五灯会元 - 第 67 页/共 197 页
“是甚么？”曰：“此座高广，如何升得？”师曰：“今日几被汝安顿著。”问：“灵山一会，迦叶亲闻。
今日一会，何人得闻？”师曰：“同我者摰其大节。”曰：“灼然俊哉！”师曰：“去般水桨茶堂里用去。”师复曰：
“从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越，今日郡尊及诸官僚特垂相请，不胜荷愧。
山僧更有未后一句子，贱卖与诸人。”师乃起身立，曰：“还有人买么？若有人买，即出来；若无人买，即贱货自收去也。
久立，珍重！”僧问：“如何是学人自已？”师曰：“雪上更加霜。”
保安院连禅师杭州保安连禅师，僧问：“如何是保安家风？”师曰：“问有甚么难？”问：“如何是吹毛剑？”师曰：
“豫章铁柱坚。”曰：“学人不会。”师曰：“漳江亲到来。”问：“如何是沙门行？”师曰：“师僧头上戴冠子。”问：
“如何是西来意？”师曰：“死虎足人看。”问：“一问一答，复此兴来，如何是保安不惊人之句？”师曰：
“汝到别处作么生举？”
报慈光云禅师福州报慈院光云慧觉禅师，上堂：“瘥病之药，不假驴驼。若据如今，各自归堂去。珍重！”问僧：
“近离甚处？”曰：“卧龙。”师曰：“在彼多少时？”曰：“经冬过夏。”师曰：“龙门无宿客，为甚在彼许多时？”
曰：“师子窟中无异兽。”师曰：“汝试作师子吼看！”曰：“若作师子吼，即无和尚。”师曰：
“念汝新到，放汝三十棒。”问：“承闻超觉有锁口诀，如何示人？”师曰：“赖我拄杖不在手。”曰：“恁么则深领尊慈也。”
师曰：“待我肯汝即得。”闽王问：“报慈与神泉相去近远？”师曰：“若说近远，不如亲到。”师却问：
“大王日应千差，是甚么心？”王曰：“甚么处得心来？”师曰：“岂有无心者！”王曰：“那边事作么生？”师曰：
“请向那边问。”王曰：“大师谩别人即得。”问：“大众臻凑，请师举扬。”师曰：“更有几人未闻？”曰：
“恁么则不假上来也。”师曰：“不上来且从，汝向甚么处会？”曰：“若有处所，即孤负和尚去也。”师曰：
“秪恐不辨精。”问：“夫说法者当如法说，此意如何？”师曰：“有甚么疑讹？”问：“古人面壁意旨如何？”师便打。问：
“不假言诠，请师径直。”师曰：“何必更待商量。”
开先绍宗禅师庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：
“如何是开先境？”师曰：“最好是一条界破青山色。”曰：“如何是境中人？”师曰：“拾枯柴，煮布水。”
国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。
倾心法禅师杭州倾心寺法宗一禅师，上堂，良久曰：“大众不待一句语，便归堂去，还有绍继宗风分也无？
还有人酬得此问么？若有人酬得，这里与诸人为怪笑；若酬不得，诸人与这里为怪笑。珍重！”僧问：
“如何朴实，免见虚头？”师曰：“汝问若当，众人尽鉴。”曰：
“有恁么来皆不丈夫，祇如不恁么来，还有绍继宗风分也无？”师曰：“出两头致一问来！”曰：“甚么人辨得？”师曰：“波斯养儿。”问：
“佛法去处，乞师全示。”师曰：“汝但全致一问来。”曰：“为甚么却拈此问去？”师曰：“汝适来问甚么？”曰：
“若不遇于师，几成走作。”师曰：“贼去后关门。”问：“别传一句，如何分付？”师曰：“可惜许！”曰：
“恁么，则别酬亦不当去也。”师曰：“也是闲辞。”问：“如何是不朝天子、不羡王侯底人？”师曰：“每日三条线，长年一衲衣。”曰：
“未审此人还绍宗风也无？”师曰：“鹊来头上语，云向眼前飞。”问：“承古有言，不断烦恼。此意如何？”
师曰：“又是发人业。”曰：“如何得不发业？”师曰：“你话堕也。”问：“请去赏罚，如何是吹毛剑？”师曰：
“如法礼三拜。”师后住龙册寺归寂。
水陆洪俨禅师福州水陆院洪俨禅师，上堂，大众集定，师下座，捧香炉巡行大众前，曰：“供养十方诸佛。”
便归方丈。僧问：“离却百非兼四句，请师尽力与提纲。”师曰：“落在甚么处？”曰：“恁么则人天有赖去也。”
师曰：“莫将恶水泼人好！”
广严咸泽禅师杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福，福问：“汝名甚么？”师曰：“咸泽。”福曰：
“忽遇枯涸者如何？”师曰：“谁是枯涸者？”福曰：“我是。”师曰：“和尚莫谩人好！”福曰：“却是汝谩我。”
师后承长庆印记，住广严道场。﹝今法安院。﹞僧问：“如何是觌面相呈事？”师下禅床曰：“伏惟尊体，起居万福。”问：
“不与万法为侣者是甚么人？”师曰：“城中青史楼，云外高峰塔。”问：“如何是佛法大意？”师曰：
“幽涧泉清，高峰月白。”问：“如何是广严家风？”师曰：“一坞白云，三问茆屋。”曰：“毕竟如何？”师曰：
“既无维那，兼少典座。”问：“如何是广严家风？”师曰：“师子石前灵水响，鸡笼山上白猿啼。”
报慈慧朗禅师福州报慈院慧朗禅师，上堂：“从上诸圣，为一大事因缘故出现于世，递相告报。
是汝诸人还会么？若不会，大不容易。”僧问：“如何是一大事？”师曰：“莫错相告报么！”曰：“恁么则学人不疑也。”
师曰：“争柰一翳在目。”问：“三世诸佛尽是传语人，未审传甚么人语？”师曰：“听。”曰：“未审是甚么语？”
师曰：“你不是钟期。”问：“如何是学人眼？”师曰：“不可更撒沙。”
长庆常慧禅师福州长庆常慧禅师，僧问：“王侯请命，法嗣怡山，锁口之言，请师不谬。”师曰：“得。”曰：
“恁么则深领尊慈。”师曰：“莫钝置人好！”问：“不犯宗风，不伤物义，请师满口道。”师曰：“今日岂不是开堂？”
问：“焰续雪峰，印传超觉，不违于物，不负于人。不在当头，即今何道？”师曰：“违负即道。”曰：
“恁么则善副来言，浅深已辨。”师曰：“也须识好恶。”
石佛院静禅师福州石佛院静禅师，上堂：“若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负。诸人且作么生体悉？”
僧问：“学人欲见和尚本来面目。”师曰：“洞上有言亲体取。”曰：“恁么则不得见去也。”师曰：“灼然。
客路如天远，侯门似海深。”
观音清换禅师福州枕峰观音院清换禅师，上堂：“诸禅德！
若要论禅说道，举唱宗风，祇如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大法论，于一尘中现宝王刹，佛说，众生说，山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。”僧问：“如何是法界性？”师曰：
“汝身中有万象。”曰：“如何体得？”师曰：“虚谷寻声，更求本末。”
东禅契讷禅师福州东禅契讷禅师，上堂：“未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。
既恁么道不得，向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！”僧问：“如何是现前三昧？”师曰：“何必更待道。”问：
“己事未明，乞师指示。”师曰：“何不礼谢！”问：“如何是东禅家风？”师曰：“一人传虚，万人传实。”
长庆弘辩禅师福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：“大众各归堂得也未，还会得么？
若也未会，山僧谩诸人去也。”遂升座。僧问：“海众云臻，请师开方便门，示真实相。”师曰：“这个是方便门。”曰：
“恁么则大众侧聆去也。”师曰：“空侧聆作么？”
东禅可隆禅师福州东禅院可隆了空禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“正是道。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“分明向汝道。”上堂：“大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！”问：
“如何是普贤第一句？”师曰：“落第二句也。”
仙宗守玭禅师福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。师曰：“今夜与大众同请假，未审还给假也无？
若未闻给假，即先言者负。珍重！”僧问：“十二时中常在底人，还消得人天供养也无？”师曰：“消不得。”
曰：“为甚么消不得？”师曰：“为汝常在。”曰：“祇如常不在底人，还消得也无？”师曰：“驴年。”问：
“请师答无宾主话。”师曰：“向无宾主处问将来！”
永安怀烈禅师抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：“患謇作么？”便归方丈。上堂，良久曰：
“幸自可怜生，又被污却也。”上堂：“大众！正是著力处，切莫容易。”僧问：“怡山亲闻一句，请师为学人道。”师曰：
“向后莫错举似人。”
闽山令含禅师福州闽山令含禅师，上堂：“还恩恩满，赛愿愿圆。”便归方丈。僧问：“既到妙峰顶，谁人为伴侣？”
师曰：“到。”曰：“甚么人为伴侣？”师曰：“吃茶去。”问：“明明不会，乞师指示。”师曰：
“指示且置，作么生是你明明底事？”曰：“学人不会，再乞师指。”师曰：“八捧十三。”
新罗龟山和尚新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：“看甚么经？”曰：“无言童子经。”公曰：“有几卷？”
曰：“两卷。”公曰：“既是无言，为甚么却有两卷？”僧无对。师代曰：“若论无言，非唯两卷。”
资国道殷禅师吉州资国院道殷禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。”
问：“千山万山，如何是龙须山？”师曰：“千山万山。”曰：“如何是山中人？”师曰：“对面千里。”问：
“不落有无，请师道。”师曰：“汝作么生问？”
祥光澄静禅师福州祥光院澄静禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“长安路上。”曰：“向上事如何？”师曰：