禅林疏语考证 - 第 6 页/共 42 页

掩关息虑单穷向上之机。作梵陈词特表由衷之敬。恳祈恩佑加被进修。　切念(某)获比丘相。失菩提心。六贼尘纷未见稍宁之日。十缠胶固孰为独露之时。傥非紧把绳头。安冀豁开正眼。是以(入佛事)伏愿正受常得现前。魔军无由伺隙。四病俱遣默游自在之天。一念不生顿入光明之藏。更祈色力永徤障缘弗侵。僧海享靖安之休。檀门沐清泰之祉。 ○由衷 　　左僖。信不由衷。质无益也。 ○六贼 　　棱严曰。眼耳鼻舌及与身心六为贼。媒劫家宝。劫。强取也夺去也。 ○十缠 　　见上。 ○胶固 　　唐马周传曰。君宰间不胶漆而固。 ○四病 　　圆觉经疏曰。一作病。二任病。三止病。四灭病。 　　出关 　　祖关难通心冥而原无出入。禅制有限期满而似有始终。爰将非木非烟之香。用展克诚克敬之礼。　切念(某)质同樗栎。名列苾刍。掩关一室期传摩竭之心。摄念三秋欲彻少林之髓。虽大愿未满。幸此期告圆。既荷覆帱之休。敢后昭报之悃。(入佛事)伏愿破是非关。开烦恼锁。檀门恊庆永结般若之缘。僧海咸安坦游棱伽之岸。 ○樗栎 　　庄子。惠子曰。吾有大树人谓樗。其大本拥肿而不中绳墨。卷曲而不中规矩。注樗恶木也。栎似樗木也。 ○苾刍 　　要览云。苾刍梵语也。是西天草名。具五德。故将喻出家人。 ○摩竭之心 　　事苑曰。梵云摩竭陀。此云文物国。揜室言。世尊禅定於普光法堂也。西域记云。昔如来於摩竭陀国初成正觉。梵王建七宝堂。帝释建七宝座。佛坐其上。於七日中思惟是事。义同揜室也。 ○少林之髓 　　见上。 ○覆帱 　　中庸曰。譬如天地之无不持载。无不覆帱。 ○棱伽 　　名义集云。正言[马*夌][登*力]迦。佛住南海滨入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽。此云不可往。唯神通人方能到也。阿跋多罗。此云入。谓入此山中而说此宝。或翻无上。谓此经法是无上宝。 　　新入院住 　　切念(某)谬渎僧伦初权院事。力之弗逮。战战如蚊之负山。才之靡长。遑遑似鼠之度谷。倘非覆护于十力。曷纾兢业於寸心。敬於是日营设午供一堂。上奉三宝下暨万灵。夜放甘露法食一坛。普济幽魂同沾法喜。伏愿法雨沛於四境。祥光贲於万年。魔之罥。仇之渊。皈圣化而并释。福之基。命之运。藉慈荫而弥隆。 ○战战 　　诗小旻。注恐也。 ○蚊之负山 　　庄子曰。其於治天下也。犹涉海凿河而使蚊负山。 ○遑遑 　　孟子。注有求而弗得之意也。 ○鼠之度谷 　　荀子曰。鼯鼠五技。能飞不能上屋。能缘不能穷木。能浮不能渡谷。能穴不能掩身。能先不能先人。 ○十力 　　见上。 ○兢业 　　尚书。注兢兢戒谨也。业业危惧也。 ○寸心 　　列子曰。文挚谓然叔曰。子方寸之地虚矣。几圣人也。李白诗。长剑一杯酒。男儿方寸心。 　　常住朔望诸节设斋施食通用 　　切念(某)滥厕空门忝权院事。三尊覆育。思结草而奚从。四事资成。愧素飱而无补。不崇善利曷报慈仁。兹者恭遇(某节)之辰。(入事)伏愿加护念心垂正觉眼。魔障氷释。僧园永绝於非殃。善缘日增。清众同安於法化。 ○三尊 　　会古通今记云。三尊即目佛法僧宝。世所仰重故名为尊。 ○结草 　　左传曰。普魏颗。武子之子。初武子有嬖妾无子。武子疾命颗曰必嫁是。疾病则曰必以为殉。及卒。颗嫁之。曰疾病则乱。吾从其治也。及败秦师于辅氏。获杜回。秦之力人也。颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠故获之。夜梦之曰。余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。 ○四事 　　见上。 ○素飱 　　诗伐檀曰。彼君子兮不素飱。注素空。餐食也。又孟子注。无功而食禄谓之素飱。 　　修因门 　　平安修忏(僧用) 　　伏以法典弘开。援众生於尘劳海上。心精邃格。祷诸佛於大寂光中。冀消宿垢於生前。用植正因於身后。　切念(某)滥受田衣惭窥剎影。耽人着我纵三毒以成愆。背觉合尘恣六根而起业。必浣衣方堪染色。如漏器曷贮醍醐。不凭忏悔之门。难达菩提之路。是以延集同袍就于本庵大殿顶礼(某)忏法(几)部。讽演秘章净严忏室。旋宝旛而皈敬。歌梵呗以赞扬。叩普贤之愿王下临象驭。祈韦将之冥力俯镇魔军。万德洪名极一心而顶礼。多生罪相罄卅卷以敷宣。酌水焚檀少彰盈缶之敬。摘葵烹茗聊陈及物之仪。既毕忏摩之功。仍修瑜珈之典。甘露雨注息彻热而清凉。法食云屯止饥虚而饫足。以兹微善少植净因。伏愿宝掌放光莲眸垂鉴。罪花凋谢恒长觉树之根。欲海乾枯早沾法流之水。魔军远遁。色力弥坚。誓转不退之轮。竟成极乐之果。 ○田衣 　　见要览。 ○同袍 　　白孔六帖曰。兄弟曰同袍。 ○梵呗 　　谓梵音曰梵呗。梵语云呗者。华言止断外事。外事止断时任为佛事。呗者赞咏之声也。若曹子建游鱼山。忽闻空中梵天之音清响哀惋。独听良久。乃举其节写为梵呗。自此始也。 ○象驭 　　见上。 ○盈缶之敬 　　易比卦曰。有孚盈缶。终来有他吉。传诚信充实於内。若物之盈满於缶中也。