禅林疏语考证 - 第 5 页/共 42 页

○金科 　　杨雄剧秦美新曰。懿律嘉量。金科玉条。注法令也。 ○兢兢 　　诗。小旻。注兢兢戒也。 ○翼翼 　　诗。大明。注翼翼恭慎之貌。 ○缁流 　　见要览。 ○十缠 　　名义集曰。忿恚曰嗔。隐藏自罪曰覆。意识昏迷曰睡。五情暗冥曰眠。嬉游曰戏。三业躁动曰掉。屏处起罪不自羞曰无惭。露处起罪不羞他曰无愧。财法不能惠施曰悭。他荣心生热恼曰嫉。 ○披拂○帡幪 　　并见上。 　　结制 　　禁足安居乃我佛之清轨。识心达本斯释子之徽猷。道以人行。功由日进。　切念(某)等叨生末运忝入空门。四事扶身逐光阴而蹭蹬。六根吸影驰幻惑以蹉跎。不仗禅那之功。安趋究竟之果。(讲期改云。不明贝叶之文。安趋菩提之果)。今择(某)月(某)日广延法侣结制圣期。脱尽廉纤直取少林之髓。何劳指注单穷雪岭之心。(讲期改云。出示家珍直阐一乘之妙。打开秘藏顿穷五教之归)。誓明己事。冀报佛恩。伏愿慈光广被圣力冥加。般若灵苗藉真风而畅茂。菩提妙果资法雨以圆成。更祈僧行安和。檀那迪吉。业山翻为福海。魔障转作善缘。 ○安居 　　见要览。 ○徽猷 　　诗。角弓曰。君子有徽猷。小人与属。注徽美猷道也。 ○四事 　　增一阿含经云。一衣被。二饮食。三卧具。四医药。 ○光阴 　　晋陶侃常语人曰。大禹圣者乃惜寸阴。至於众人常惜分阴。 ○蹭蹬 　　事苑曰。失道也。 ○蹉跎 　　韩文曰。呜呼吾意其蹉跎。言不遂其意。 ○禅那 　　名义集曰。此云静虑。智论云。秦言思惟修。言禅波罗蜜一切皆摄。 ○究竟 　　见般若心经。 ○廉纤 　　事苑曰。廉纤犹检敛细微也。 ○少林髓 　　传灯录达磨传云。达磨已欲西返天竺。乃命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得呼。时门人道副对曰。如我所见。不执文字不离文字而为道用。师曰汝得吾皮。乃至最后惠可礼拜后依位而立。师曰汝得吾髓。 ○指注 　　碧岩云。胡乱指注。 ○檀那 　　梵语陀那钵底。唐言施主。 ○迪吉 　　尚书。禹曰。惠迪吉从。逆凶惟影响。注惠顺迪道也。 　　解制 　　三月安居尚歉及泉之力。四缘无缺徒怀顾影之惭。谨以丹衷。陈之白楮。　切念(某)等忝与僧伦。徒遵圣制。辜恩莫报慨大道之无闻。补过何从愧寸功之未效。已逢解制敢不输诚。云集僧伽雷宣密典。仍陈法供普结善缘。伏愿克灭前愆。尚需后效。掀翻幻网。契头陀之破颜。廓彻真如。同慧可之出拜。更祈檀那萃庆。僧行承休。佛日长耀于域中。魔风永缉于化表。 ○及泉 　　孟子曰。有为者譬若掘井。掘井九仞而不及泉。犹为弃井也。注八尺曰仞。言凿井虽深。然未及泉而止。犹为自弃其井也。 ○四缘 　　智度论云。一因缘。谓六根为因六尘为缘也。如眼根对於色尘时。识即随生。余根亦然。是名因缘。二次第缘。谓心心所法次第无间相续而起。名次第缘。三缘缘。谓心心所法由托缘而生。还是自心之所缘虑。名为缘缘。四增上缘。谓六根能照境发识。有增上力用。诸法生时不生障碍。名增上缘。 ○寸功 　　杜甫诗。从军十年余。能无分寸功。 ○头陀破颜 　　宗门杂录曰。舒王问蒋山佛惠泉禅师曰。禅家所谓世尊拈华出自何典。泉曰大藏经所不载。王曰余顷在翰苑。偶见大梵王问佛决疑经三卷。因阅之。经中所载甚详曰。梵王至灵山会上。以金色波罗华献佛。舍身为床座。请佛为群生说法。世尊登床拈华示众。人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相法门。分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事。所以秘藏。世无闻者。佛惠泉叹其博究。 ○惠可出拜 　　见上。 　　结制祷韦天 　　切念生逢末运法弱魔强。迹囿凡区僧多行寡。不蒙护卫之力。曷保安宁之休。今择(某)年(某)月(某)日结制禅期求佛心印。(禅期改云结制。讲期敷宣妙义)。虑异魔之作障。恐胜事之难成。云集僧伽恭诣祠下。举扬嘉号讽演秘章。端伸虔祷之仪。愿赐感通之力。为功德主。作法轮王。允释子之凭依。肃清魔党。遵觉皇之嘱累。广转食轮。僧海常安。檀门袭庆。 ○安宁 　　诗。棠棣曰。丧乱既平。既安既宁。 ○食轮 　　传灯录云。法轮未转。食轮先转。 　　解制白韦天 　　切念安居三月。圆满一期。未奏进修之功。扪心多愧。叨蒙卫护之力。戴德难忘。谨按清规。暂解圣制。爰集缁侣共摅赤诚。讽演秘章。举扬嘉号。少酬覆育之德。仍丐资成之恩。伏愿法化常流魔风永缉。若施若受均沾胜利于无穷。或见或闻并植良因于有永。 ○扪心 　　谢玄晖齐敬皇后哀策。想鹥辂而抚心。注铣曰扪心哀甚也。 　　入关