禅林疏语考证 - 第 35 页/共 42 页

又 　　云愁半岳痛懿魄以何之。泪洒中庭皈慈尊而投悃。无以为报。乃尽厥心。　切念(某)夙全妇道。绰着母仪。克谐室家之欢。尤笃门阑之爱。奈何龟龄数歉。遽尔蝶化梦长。晓山黯黯结愁云。夜壑茫茫奔逝水。特建西来之教。用申东坦之诚。(入佛事)伏愿。 ○半岳 　　见上。 ○中庭 　　记檀弓曰。孔子哭子路於中庭。 ○门阑○蝶化○夜壑○逝水○东坦 　　并见上。 　　荐女婿 　　东床佳婿忽兴逝水之悲。西土圣人能救重泉之苦。爰修象教。特罄蚁诚。　切念(某)厕迹凡笼。置身尘网。夤缘有幸曩谐中雀之因。幻化无常今叶镜蛇之谶。安得金刚之不坏。欲瞻玉润以无从。不资物外之善缘。安荐门中之娇客。(入佛事)伏愿。 ○东床○逝水○重泉○象教○蚁诚 　　并见上。 ○中雀 　　唐高祖宝皇后。父毅。尝谓妻曰。此女有奇相。何可妄与人。因画二孔雀於屏间。请婚者射二矢。阴约中目则得之。射者阅数十皆不合。高祖最后射。各中一目。遂皈之。 ○镜蛇○玉润 　　并见上。 ○娇客 　　谓称女壻曰娇客。东坡和王子立风雨败书屋有感曰。妇翁不可挝。王郎非娇客。 　　又 　　门阑愁结忽伤坦腹之亲。衣袂泪零痛切[文/而]心之祷。　切念(某)顷以夤缘之幸。得谐子婿之观。嗟尔三生奈椿龄之有限。俄然一梦使荆阃之无依。变欢声为堕月之愁。转喜气作悲风之惨。爰修西教。用荐东床。(入佛事)伏愿。 ○门阑○坦腹○夤缘 　　翰墨全书曰。深念夤缘。注自有夙昔之缘。非偶然耳。 ○椿龄○荆阃○堕月○东床 　　并见上。 　　荐大沙门 　　示寂双林法身本无来往。言旋葱岭幻体乃有灭生。欲崇本师之因。须藉我佛之果。　切念本师(某)戒月孤圆法雷普震。依作昏途之炬。用为苦海之舟。奈何啮断鼠藤。遽尔打穿雀縠。悠悠明月夜载孤帆。惨惨寒烟昼迷丈室。少申孺慕。乃演金科。(入佛事)伏愿德山益峻。生生披如来之衣。悲海弥深。世世处诸佛之室。普作无边佛事。常转无尽法轮。 ○双林 　　见上。 ○葱岭 　　初祖达磨坐少林九年。先传法及袈裟於惠可。乃住禹门千圣寺。十月五日端坐而逝。葬态耳山定林寺。明年使者宋云西域还。於葱岭遇师。手携只履而往。云皈为言。门人启圹视之。唯空棺只履。 ○鼠藤○雀縠○孺慕○金科 　　并见上。 　　入塔 　　灵骨已藏。叹师容之益邈。全身不散。冀道脉之恒昌。爰启法筵。用酬慈荫。　切念本师(某)佛门柱石。法窟爪牙。幻疾才沾遽到火灭烟飞之地。觉灵如在幸托埋光铲彩之区。已失先辈之典型。安存后昆之模范。乃集净侣。聿弘清规。(入佛事)伏愿品位弥崇。光明益着。混入堪忍界若耀海之骊珠。高坐涅盘城似当空之桂魄。 ○柱石 　　汉由延年谓霍光曰。将军为国柱石。今谓柱石者欲掌拄宗门令法久住也。 ○爪牙 　　诗祈父曰。祈父予王之爪牙。注爪牙鸟兽所用以为威者也。 ○埋光铲彩 　　唐史曰。埋光铲彩。使之不耀。 ○典型 　　孟子曰。大甲颠覆汤之典刑。 ○后昆 　　尚书曰。垂裕后昆。 ○模范 　　杨子曰。师者人之模范也。 ○骊珠桂魄 　　圆觉经序。处生死流。骊珠独耀於沧海。踞涅柈岸。桂轮孤朗於碧天。 　　生忌 　　涅盘海湛本无漩澓之波。幻化门开乃有往还之迹。爰遵大教。少展时思。　切念本师(某)自敛形声。几经岁月。慧灯晦焰不蒙破暗之光。法雨屯膏未见润枯之泽。兹逢示(降寂)之日。益动永言之思。乃集方袍。聿修净供。(入佛事)伏愿兴大法云。注甘露雨。乘愿船而行慧海。满帆风过家乡。观缘相而游寂场。一片月明古道。 ○漩澓 　　说文曰。漩回泉也。澓水回流。 ○屯膏 　　易屯卦。象曰。屯其膏。施未光也。传。膏泽不下及。是以德施未能光大也。人君之屯也。 ○愿船 　　净土文云。菩萨乘大愿船。住生死海。呼引众生上大愿船。 　　荐师(禅僧用) 　　昔入空门已礼真如之佛。今皈寂境遽抛假合之身。爰依大教之规模。用报我师之法力。　切念(某)脱迹凡笼。委身净剎。已悟有为之幻。思修无漏之因。本冀僧臈之弥增。讵意妄身之顿弃。虽黄梅子熟未明向上玄机。然红藕花香须问现前受用。欲严往生之驾。恭修追荐之功。(入佛事)伏愿不离浊邦而生净邦。不出魔界而入佛界。弥勒弹指之处认取千圣之门。迦叶破颜之时顿悟一乘之理。 ○规模 　　谓规所以为圆者。是一个大圈子。模。铸金之模空廓也。皆以其大纲言。 ○弥勒弹指 　　华严云。尔时善财童子敬达弥勒菩萨。合掌白佛言。唯愿大圣开楼观门。令我得入。尔时弥勒菩萨即弹指。门自然开。善财即入。入已还闭。