法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 - 第 44 页/共 56 页

又有佛母守护四众真言。见孔雀明王经下卷十六页。 一心奉请文殊师利菩萨五字真言曼荼罗法(拜观同上)　　大士欲利益未来众生。速得成就摩诃般若。自入三摩地。现大神变。十万亿佛。一时集会。同音说此真言。诵此一徧。如尽诵一切如来修多罗藏。先两手金刚缚。竖二中指。屈上节。相拄如剑形。真言曰。 　　阿啰跛左曩 　　曼荼罗随意大小。中央文殊童子。形如郁金色。种种璎珞。庄严其身。左手持金刚剑。右持梵夹。坐於月轮中。月轮四面周旋。书五字真言。次画八供养及四摄。行者入坛。如法念诵已。当结定印。谛观菩萨演说五字真言。五色光明。从口而出。入於行者心月之中。阿字当前。余四字右绕次第而布。心思其义　阿字。是无生义。啰字。是清净无染离尘垢义。跛字。亦无第一义谛诸法平等义。左字。是诸法无有诸行义。曩字。诸法无有性相言说文字皆不可得义　以曩字无性相故。左字无诸行。左字无诸行故。跛字无第一义。以跛字无第一义故。啰字无有尘垢。以啰字无尘垢故。阿字法本不生。阿字法本不生故。曩字无有性相　如是观心。本来清净。无所染着。离我我所分别之相。入此门者名三摩地真实修习。诵一徧。能除行者一切苦难。两徧。除灭亿劫生死重罪。三徧。三昧现前。四徧。总持不忘。五徧。速成无上正觉(此处人不能信。不知四种念诵中。此为真实念诵。依此字义观想修行。果能觉悟无有性相。乃至法本不生。则此心清净无染。离诸分别。岂不能除苦灭罪。速证菩提乎　或谓瑜伽法品。以一徧作一俱胝徧。二徧作二俱胝徧。则随机所说。数不同耳)。如是念诵。满一月已。文殊现身空中说法。行者即得宿命智。辩才无碍。自在神足。胜愿成就。速证如来金刚法身。 　　若作印坛。中央画剑。四面各於本方。画八供养契及四摄契　若作三昧耶坛。中书五字。及八供养四摄种子字　若作羯磨坛。中安般若经卷。对於此坛。依转字轮法念诵(转字轮法。即右绕布五字种。而且念且观且思也)又五髻真言。十指相合而离。成五峰。印心两肩喉。最后顶上。成五方如来。此名五髻印。真言曰。 　　曩谟三曼多没驮喃(一)　阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜喃(二)　怛你也(二合)他(三)　唵(引)(四)　啰啰(五)　三摩(二合)啰(六)　阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜喃(七)　俱摩啰路颇陀哩抳(八)　吽(九)　娑颇(二合)咤娑颇(二合)咤(十)　娑嚩(二合)(引)贺(引)(十一) 一心奉请金刚爱染王心真言曼拏啰法(拜观同上)　　徧照如来。於普贤满月光明心殿中。入三摩地。振金刚吼音。说此义利坚固爱染王真言。於一切瑜加中。最尊最胜。能令一切见者。皆生父母妻子之想。亦能令持佛顶部如来部莲华部金刚部羯磨部等真言不得成就者。诵此真言三十万徧。速获悉地。以两手内相叉为缚。直竖中二指。右压左。中分横相交。真言曰。 　　唵(引)(一)　摩诃(引)啰誐(二)　嚩日啰(二合)瑟抳(二合)沙(三)　嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)(四)　惹(引)(五)　吽(引)(六)　[錽-火+公](引)(七)　斛(引)(八) 　　又一字心明。二手作金刚缚。竖中二指相合。二头指曲如钩形。二大指二小指竖合。如五峰杵。真言曰。 　　吽(引)(一)　咤枳吽(引)(二)　惹(入音)(三) 　　当於白月鬼宿值日。取净白[迭*毛]。画本尊像。身色如日。住炽盛轮。面有三目。作威怒视。首戴师子忿怒冠。於其顶上。安五钴金刚钩。五色华髻。垂覆於耳。身有六臂。左第一手持金刚铃右第一手执五峰杵。住金刚萨埵形。次左执弓。次右执箭。如射天星斗光。成大染法。下二手。右上左下。执莲华作打势。以诸华鬘。绞结严身。结加趺坐。住於赤色莲华之上。莲下画二宝瓶。吐诸宝气。像面向东。行人於像前结羯磨印。用二金刚拳。状如放箭。诵根本明。兼示三昧耶印。及一字心密印。恶心众生。当即断灭。又若结金刚界三十七羯磨印(羯磨三昧三种印相。当与金刚顶初会经。及略出念诵经。参互详考)。及诵本业真言。速能成就一切事业。 　　若作敬爱法。取红莲华蕊。百八护摩。一宿即得敬爱　若欲摄伏一切有情。取白檀香。刻作本尊形。五指为量。长带於身。彼皆摄伏　若於饮食加持七徧。能消诸毒。如得甘露　若七曜凌逼。水火风魔顶行恶类。为作障碍。当画彼形。置师子口中。念诵一千八遍。速灭不生　又或持诵行人。无始世以来。本有俱生障。忽然现作金刚萨埵形。於顶之上。现一金刚轮。足下现一金刚轮。两手中各现一一金刚轮。又於心上现一金刚轮。徧身放光。照触行人。其心如醉。不知所从来处。即诵一字心明。可除灭之。 　　持诵真言者　　起一散乱心　　此障能为便　　若持一字心　　结五峰印相　　出入随於息　　常於自心中　　观一吽字声　　此障即除灭　　不见身与心　　但观字因起　　等同於太空　　常住此等身　　是名微细定　　自性障皆灭 一心奉请七俱胝佛母尊那(即准提)菩萨真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊入等虚空大海变化神通三昧三摩地。出生大准提明王。说此真言。能令在家出家菩萨。持诵之者。灭一切罪。丰饶财宝。生人天趣。作帝王家子。无有灾横病恼。遇佛菩萨。常得出家。若出家菩萨。具诸禁戒依教修行。现世所求出世间悉地。速得现前也。二手小指无名指。相叉入掌。二中指直竖。头相着。二头指头。附二中指上节侧。二大指。各附二头指侧即成妙印。真言曰。 　　娜么飒哆(引)喃(引)(一)　三藐三勃驮(引)俱(引)胝南(引)(二)　怛侄(徒也反)他(长引)(三)　唵(引)(四)　折隶(五)　主隶(六)　准提(七)　娑嚩(二合)(引)诃(引)(八) 　　画本尊。身黄白色。坐莲华上。身佩圆光。着轻縠衣。如十波罗蜜菩萨。衣上下皆作白色。以绶带系腰。朝霞络身。以白螺为手钏。其臂钏。七宝庄严。一一手小指上。皆着宝环。头戴宝冠。身垂璎珞。有十八臂。三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。右三手剑。右四数珠。五俱缘果。六钺斧。七钩。八拔折罗。九宝鬘。左二手持如意宝幢。三手莲华。四澡观。五索。六轮。七螺。八贤瓶。九般若波罗蜜经。莲华下画水池。难陀跋难陀二龙王。共扶华茎。左边画持诵人。手执香炉。瞻仰圣者。准提佛母。愍持诵人。垂目顾视。上画二净居天。持鬘供养(此准提法。有观二臂四臂六臂八臂十臂十二臂十八臂三十二臂八十四臂之不同。瑜伽大教王经。说准提二十六臂。自毗卢遮那以下。诸佛菩萨金刚明王等。臂有多寡。目亦有多寡。皆从大智变化三摩地所出生。故自不可泥也)。像成。当[巾*((ㄇ@人)/登)]坛中。每日三时持诵。结布字契。二手内相叉。二大指二头指二小指相合直竖。即成印相。从顶至足。观一一真言字。屈曲分明。流出光华。照诸六道轮回苦众生。深起悲愍。施与安乐。用真言九字。布列己身。即成以如来印八大菩萨所加持身。梵书唵字在顶。为如来乌瑟腻沙。作黄金色。成无相法界。以大拇指触。梵书左字。在两目。成乌瑟腻沙大轮。亦作金色。以头指触。梵书隶字在颈上。成不动尊明王。手执螺及羂索。作深黑色。复以大指触。梵书祖字在心。成多罗菩萨。身大青色。现忿怒相。利牙外出。象皮为衣。一手执剑。一手执髑髅。满中盛血。大拇指触。梵书隶字在两肩。成不空羂索菩萨。面有三目。手执莲华羂索军持等。或作金色。或作赤色。以大拇指触。梵书尊字安脐轮中。成本尊尊那菩萨。身作白色。而於身中能生诸佛。以大拇指触。梵书祢字在两[月*坒]。成金刚手菩萨。身有圆光。如日坏劫。以小指触。梵字娑嚩(二合)安两腨(音喘足肚也)。成伊迦惹咤菩萨。而有三头六臂。右第一手执宝杖。第二手执羂索。左第一手执[矢*曷]桩誐。第二手执髑髅。身青色。以象皮为衣。以小指触。梵书诃字在两足。成嚩日啰(二合)曩契菩萨。身色如月。右二手执剑及钺斧。左二手执羂索及莲华。此菩萨是马头明王所化。有大威力。若有被德叉迦龙所蠚(音螫)者。一切诸力。无能救度。唯嚩日啰(二合)曩契可为救度。以小指触。如是结印加持。其身即成金刚不坏。灭一切障。无量吉祥。念诵数毕。即结定印。端身闭目。澄心静意。想於胸臆间。炳现圆明。如满月轮。决定能证本清净心。於圆明中。想梵书唵字。余八字右旋(此法。吴坤修所刻棱严咒疏本最详)。於圆明上布列。了了分明。心不散动。即与般若相应(但吴刻之书。是全咒文。并加部林等。此九字法最捷。不必泛观全咒也。少则捷)。其九圣字观。中唵。前左。次隶(右旋)。次祖。次隶。后尊。次祢。次娑嚩(二合)。次诃。月轮观成。思惟字义　唵。三生义。亦是一切法本不生义　左。一切法不生不灭义　隶。一切法相无所得义　祖。一切法无起住义　隶。一切法无垢义　尊(又作综)。一切法无等觉义　祢。一切法无取舍义　娑嚩。(二合)一切法平等无言说义　诃。一切法无因义由一切法不生故。即得不生不灭。由不生不灭故。即得相无所得。由相无所得故。即得无起住。由无起住故。即得无垢。由无垢故。即得无等觉。由无等觉故。即得无取舍。由无取舍故。即得平等无言说。由平等无言说故。即得无因无果。般若相应。无所得。以方便入胜义。证法界真如。以此为三摩地念诵。若寻常方便。诵十万徧。梦吐黑物。二十万徧。梦好境界。罪极重者。七十万徧。罪灭福生也。此三摩地念诵。於一一真言字。实相理相应。不假持珠徧数以为剂限。但证理门。心不散动。住本尊瑜伽为限。得效最速。 　　若欲知未来事。先涂小坛。令一具相童子。澡浴换衣。以真言加持香。涂童子手。加持华。置其手中。掩童子面。立於坛中。又别加持华。一徧一打童子手背。乃至二十一徧。即问善恶之事。童子皆说。 　　又法。取一明镜置坛中。以华加持百八徧。然后诵真言。一徧一掷。打镜上。即有文字现於镜面。说善恶事。 　　若儿童夜啼。令童女右搓线。以真言加持。作二十一结。系颈下。其啼即止。 　　患鬼魅病。加持白芥子一百八徧。打彼病者。满二十一徧。鬼即驰走。 　　以瞿摩夷作坛。麸炭画地。作鬼魅形。加持石榴枝鞭之。彼鬼即啼泣而走。 　　又病人身在远处。不能自来。或杨柳枝。或桃枝。或华。加持一百八徧。将往病人所。以枝拂病人。以华使病人嗅。或以华打病人。即鬼去病瘥。 　　患痈肿等。或毒虫啮。加持檀香汁。和土为垽涂疮上即愈。 　　女人无子。以牛黄书此真言於桦皮上。令带之。 　　或女人夫不敬重。取一新瓶。满盛水。於瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八徧。令女人结根本印。安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。亦令有子。在胎牢固於高山顶上。诵一俱胝徧。金刚手菩萨。将此人入阿修罗宫。寿命一劫。得见弥勒。听闻正法。获不退转。 一心奉请颦眉毗俱胝菩萨真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊入虚空藏最胜金刚三摩地。出生颦眉毗菩萨。说此大法甘露真言。诸佛菩萨赞叹欢喜。外道天魔皆生恐怖。六道众生闻者。皆发菩提心。在地狱者。闻之皆得停苦。先反列二手小指。各在无名指背上。次各列无名指在中指背上。二腕相着。竖二中指头相拄。竖二大指二头指。然其头指稍屈。似不屈势。头指来去。真言曰。 　　曩莫萨嚩怛陀(去引)蘖帝(引)毗喻(二合)(引)(一)　啰曷(二合)毗药(二合)三(去)藐三(去)母第(引)毗药(二合)(二)　唵(引)(三)　婆野曩(引)舍[宁*页](四)　怛啰(二合)(引)萨[宁*页]怛啰(二合)(引)娑野怛啰(二合)(引)细(五)　鼻哩(二合)矩胝怛胝(六)吠(微闭反)(引)(下同)怛胝吠(引)怛胝(七)　吠(引)啰胝吠(引)啰胝(八)　湿吠(二合)帝惹致[宁*页]娑嚩(二合)(引)贺(引)(九) 　　用白绢。中画释迦。左金刚手。右观自在。其佛金色。状如十六岁童子。观自在之左。画颦俱胝(在佛之〔石〕)。形如天女。身色皆白。三目四臂。右第一手持杖。二执念珠。左第一手持瓶。二执莲华。衣服赤白。貌极端正。头戴华冠。次画持明人在下。胡跪。手执香炉。瞻仰圣者。行者从白月一日至十五日。食大麦乳粥。恒诵真言。至黑月八日。三日三夜不食。供养像时。其像放光。入佛脚指中。见此相时。悉果心愿　此真言威力。能钩召诸龙夜叉阿修罗等。悉来现前。若诵一俱胝徧。能降诸魔。善作一切成就法。亦能调伏障难恶人。令其破坏。恶法不成。 　　有入阿修罗宫一法。於八年中。日诵真言满三千徧。作三眼印。两手中指名指小指。反相叉入掌中。直竖二头指相拄。二大指附头指侧竖。起立并二脚反列手。正当额上。指头正当眉间。下垂面。作瞋形。以真言加持白芥子一百八徧。一诵一散。以打地上。其地即开行人得入。欲住彼得见弥勒者。即任意住。取其财物出来。亦得无罪。食其果子。寿命千岁。 　　毗俱胝一字真言。以两手四指。各握一指作拳。先右手在左腋下。改以左手在右腋下。屈左膝。身就左边。右脚斜直竖。真言曰。 　　唵(引)(一)　苾[口*凌](二合)(去音)(长呼)(二) 　　结印已。诵大身真言(想即前咒)七徧。即摄后脚(想是左脚)。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝口诵吽字。唱一声已。诵一字真言。四顾看望。起大瞋形。成是法印。打一切金刚眷属。生大怖畏。诸天魔等。悉皆推碎。 　　以上瑜伽部　以下佛顶部。 一心奉请一字金轮王佛顶真言曼荼罗法(拜观同上)　　佛在摩竭提国。菩提树下。金刚道场。降四种魔。成无上佛智。因金刚手菩萨之请。入一切如来一字佛顶轮王神变大三摩地。放大光明。利益一切有情。歘变身相。如转轮大王。具足七宝。眷属围绕。坐白莲华上。身容赫奕。映照一切。如镕金聚。左手执开莲华。华台侧竖一七宝金轮。绕轮锋刃。外有火焰围绕。右手扬掌向外　末法一字心咒经云。尔时世尊入三摩地。即於眉间。放一大光。其光之中。忽有声曰。释迦如来。我是一切如来智慧转轮王一字心咒。过去宝盖佛。娑罗树王佛。无量光佛。无胜佛。妙眼佛。妙幢佛。华光佛。普皆已说。汝今当说。其印相。以二手内相叉。作拳。竖二中指。屈上节如剑形。并竖二大指。平屈二头指两节。相拄於二大指甲上。说此真言曰。 　　曩谟三(去)满多没驮喃(引)(一)　勃噜唵(三合)(二) 　　噜字弹舌为一音。又引声从胸喉中出。其音如击大鼓。古译云步林者。讹略不正也。按此真言。有作勃咙者。有作勃琳者。有作部陇者。有作悖论者。有作毗蓝者。各各不同。总以空师所出仪轨。为最正最确。可用之。 　　说是真言时。三千大千世界。六种震动。须弥山王亦皆大动。大海腾沸。一切魔宫大火徧起。观自在菩萨。金刚手菩萨。以佛威力。闷绝躄地。一切诸天所执器伏。悉皆坠落。尔时世尊。隐轮王身。还如来相。为令二菩萨起故。说一切佛眼大明母真言(即南无婆誐嚩底云云一咒)。两菩萨起。天众皆复神通。还执器仗。佛言。若有人持一字顶轮王真言者。五由旬内。一切世间出世间真言。皆不成悉地。何以故。由住此佛顶轮王三摩地。无能欺凌故。若有持余真言不应验者。诵此真言。皆得成就。行人欲持诵时。先诵持佛眼真言。然后诵一字金轮。自然寂静。若不然者。其威德无能堪忍。 一心顶礼白伞盖顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲蠲除一切有情种种罪障。入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地。即於顶上合现一盖。徧覆三千大千世界。光辉奇特。无有边际。即自变身为白伞盖顶轮明王身。身佩圆光。形相金色。半加趺坐。左手执开莲华。华台上有白伞盖。右手执半开不开莲华。其印相。以二手虚心合掌。屈二无名指入於掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄。令圆如伞盖形。说是真言曰。 　　曩满三曼多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三)　阿娜嚩路吉多(四)　母[口*栗]驮(二合)(五)　唵(引)(六)　摩摩摩摩吽匿(你戈反)(七) 　　此真言。能成能摄一切真言。此真言王力。不空无障。勇猛无碍。无等等故。 一心奉请光聚顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲灭一切有情恶障。为令断坏世间出世间真言力故。入一切诸佛光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王真言。此光聚顶王。身金色相。坐白莲华上。种种光明围绕。在炽盛光明中坐。左手执开莲华。华台上有佛心印。火焰围绕。右手当胸。执如意珠。其印相。用白伞盖印。拆开二头指。直竖伸头。各去中指头一寸三分。真言曰。 　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三)　阿那嚩路枳帝(四)　母[口*栗]驮(二合)(五)　帝儒啰始(六)　吽(七)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(八)　驮迦驮迦(九)　娜啰娜啰(十)　尾娜啰尾娜啰(十一)　瞋那瞋那(十二)　频那频那(十三)　吽吽癹咤癹咤(十四)　娑嚩(二合)(引)诃(引)(十五) 　　此光聚王佛顶真言。能断坏一切世间出世间明。唯除轮王佛顶(此佛顶。一切咒中胜。先聚神力。悉秉一字金轮佛顶之力)。白伞盖王佛顶。高佛顶。胜佛顶。佛眼。及佛五字心真言。亦能摧伏一切难调鬼魅。令其驰走挫辱。若修余真言。不应辄诵。以减本尊威德故。欲诵持者。先诵一字顶轮王真言及佛眼真言七徧。 一心奉请高顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲除三界诸苦众生一切罪障。入一切如来勇猛出现神通三摩地。显说高顶轮王真言。能令诸大菩萨修行精进者。得大安乐。此高顶王。身背圆光。形相金色。左手屈上把开莲华。华台上侧竖八辐金轮。右手执俱缘果。坐白莲华上。准前根本印(即用一字金轮王印也。然须再考)。二中指直竖合头。於佛顶族中。为灌顶印。真言曰。 　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(三)　你比也(三合)你庾(腭音)(二合)那蘖(二合)睹瑟抳(二合)沙(四)　度那度那吽(引)(五) 　　若修轮王佛顶。及余净信者。所往诤讼处。诵此真言。悉皆得胜。或於头上戴持。获得吉祥威德。无碍辩才。无量勇健。一切天魔。不敢逼近。 一心奉请胜佛顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)　　世尊欲灭一切恶趣地狱众生种种苦。入一切如来不思议神通大三摩地。显现胜顶轮王真言。胜顶轮王。身形金色。左手当胸。把开莲华。华台上直竖一剑。绕剑有大火焰。右手屈外。执青优钵罗华。於白莲华上。半加趺坐。印相。用白伞盖印。以二头指各安二中指第三节上。真言曰。 　　曩莫三满多没驮喃(引)(一)　唵(引)(二)　入嚩(二合)攞(三)　惹庾(腭音)(引)瑟抳(二合)沙(四)　入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(五)　满驮娜么满驮娜么(六)　弩噜(二合)么弩噜(二合)么弩噜(二合)么(七)　郝贺吽(引)(八) 　　说此真言时。大千震动。地狱诸恶众生。剧苦皆止。其诸饿鬼。得甘露食。受持此者。天人恭敬　不思议功德蕴身。能起神通。入於地狱。度脱一切众苦有情。 一心奉请宝幢如来转轮王像曼荼罗法(拜观同上)　　佛顶最胜。若众生少进力慧力。不能受持广大像法。应取白[迭*毛]未断缕者。画世尊宝幢如来。如来转轮王像。身如金色。作说法印。於白莲华上。结加趺坐。徧身光明炽盛。从光中出众多轮。从顶出光明。座上画梵王及金刚手菩萨。背后上画山峰。空中二华鬘王子。於下右边。画持诵者。如本形。手持香炉。作瞻仰世尊势。此是轮王佛顶最胜画像法。像供坛中。西向。每日三时。烧香念诵。满一百万徧。然后作法。凡念诵时。先以五支(谓以真言加持顶两肩心喉五处)。成本尊瑜伽。次於自身。想以一字安三处(梵书唵安顶上。梵书阿安舌上。梵书吽安心上)。由字种威力故。能成佛顶轮王尊。次想曼荼罗中。有香水大海。於海中心。有妙高山。七重金山周匝围绕。於妙高顶上。有八叶白色莲华。於一一叶上。一一布列轮王七宝。所谓金轮象马珠女兵藏。当前第八叶。想安佛眼尊。十佛顶眷属前后围绕。然后持珠。相应念诵。系心鼻端。一无散乱。或百或千以至於万。常功限毕。捧珠顶戴。诵部母真言回向。所有功业。愿尊守护。此观行法。诸佛所赞。如是三十六月中。断诸谈论。心莫异缘。则得现证一字顶轮王大三摩地门(像向东。人向西。方为合法)。 　　若作息灾法。以酥护摩。一徧一烧。得法成就。若以酪护摩。则得增益。以屈屡草护摩。令得增寿。以蜜护摩。令人皆得敬爱。以乳护摩。则得威德。以粳米护摩。则得儿。以油麻护摩。所求财宝皆得。以黑芥子护摩。则能摧伏怨敌。 　　若伏作鬼病。结印诵真言。每徧复加诵泮字。 　　虫毒药毒。闷恼疼痛欲死。诵此真言。每徧加若[宁*页]二字七徧。又加莫摩摩三字七徧。又加枲字七徧。又加絮穆二字七徧。絮读如咤。如是加字。皆默音诵。摄禁於毒。令不得行。迷闷自苏。 　　若禁鬼。真言内加诵底瑟侘底瑟侘。或加迦絮迦絮。迦读居那反。或加路讫洒路讫洒。则禁身住。或加论驮论驮字。则禁鬼喉气不通泄。 　　蛇咬人。画蛇形。把刀。诵一徧割一下。其所咬人蛇即来。以其刀左旋。即成发遣。并归命。诵真言。加二吽字。即禁止蛇并归命。如吽字诵真言。即成解。加二癹咤诵真言。以左大指画地。所咬人蛇即来。去癹咤字。诵二十一徧。以手触额。其所破咬人即起。加持二十一徧。以水洄头上。如轮旋转。兼癹咤诵二十一徧。取水当鼻加持。散四方。即往於本居取水依前加持。覆掷於地。复来。 　　欲取箭。取油加癹咤字。加持二十一徧涂上。箭即出。 　　妇人难产。加持水或油。与饮及涂。即易产。 　　若患疟。加持五色线系腰。即愈。 　　牛畜等疾。加持黑线系颈项。即瘥。 　　患风魅者。加持油与饮。即瘥。 　　患眼者。加持水与洗。即瘥。 　　一字奇特经云。观世音菩萨言。我曾忆念超恒河沙数劫。有佛名宝髻如来。世界名妙慧。我当彼时。贫匮卖柴。方便活命。闻如来无量功德。营斋供之。作是愿言。一切众生。勿令贫匮。如来即教我持此一字顶轮王。广为我说本教福利。我精进故。得三摩地。得不思议如来加持　世尊言。我过去世阿僧祇劫。有佛名转轮圣王。以三摩地。住转轮王形。我为长者。於如来所。承事供养。时彼如来说此一字轮王真言。我便出家。精进成就。得证持明转轮圣王。具五神通。游於阿迦尼咤天。成熟无量俱胝众有情。安立无上正等正觉　又此真言。文殊普贤及金刚手菩萨等。为人身时。皆修此妙法。而各得成就　又经云。佛在给孤园中。折服外道。诸大菩萨天众鬼神等。各献神咒。咒神畟塞虚空。观世音菩萨现马头身。一切咒神。皆伏而不现。尔时世尊放五色光。光中有菩萨。名帝殊罗施。宣说光聚顶王真言。观世音马头身。亦伏而不现。观世音白佛言。我於一切持咒中王。更无有上。世尊顶上。出帝殊罗施。灭我咒神。更有何法。能灭帝殊罗施。佛言。我有心咒。名曰金轮。最尊最胜。无有过者。能灭帝殊罗施。是故当知。此金轮一字真言。为一切明咒中主宰(金轮心月观图见云来集中)。 一心奉请尊胜佛顶真言曼荼罗法(拜观同上)　　善住天子受快乐后。夜分有声告言。知七日后。命将欲尽。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦报。从地狱出。少得人身。出於贫贱。处母胎时。即无两目。诣天帝释所。悲号啼哭。天帝释即与俱往佛所。具以白佛。佛为说此真言。使其先世罪业。消灭无余。寿命增延。受菩提记。印相。二手合掌。屈二头指甲相背。以二大指压二头指头。如弹指势。真言曰。 　　那谟薄伽跋帝(一)　啼隶路伽钵啰底毗失瑟咤[口*耶](长声)佛陀耶(一云归命圣尊三世胜觉)(二)　薄伽跋底(三)　怛侄他(四)　唵(长)(五)　毗输驮(音堕)耶娑摩三漫多皤婆娑(六)　娑破啰拏揭底伽诃那(七)　娑婆皤输秫地阿鼻说(去声)者苏揭多伐折那(八)　阿嘧[口*栗]多毗晒鸡(九)　阿(上声)阿啰(去声)阿诃啰(十)　阿瑜散陀(长声)罗尼(十一)　驮耶输驮耶(十二)　伽伽那(去)毗秫提(十三)　乌瑟尼沙毗逝耶秫提(十四)　娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)　萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝慕[口*侄]隶(音犁)(十六)　跋折啰迦(长声)耶僧诃多那秫提(十七)　萨婆伐罗拏毗秫提(十八)　钵啰底你伐怛耶阿瑜秫提萨末那阿地瑟耻帝(二十)　末祢末祢(二十一)　怛闼多部多俱胝钵哩秫提(二十二)　毗萨普咤勃地秫提(二十三)　社耶社耶(二十四)　毗社耶毗社耶(二十五)　萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多秫提(二十六)　跋折梨跋折啰揭[鞥-合+(白-日+田)](二十七)　跋折滥婆伐都(二十八)　么么(受持者於此自称名)萨婆萨埵泻迦(长声)耶毗秫提(二十九)　萨婆揭底钵哩秫提(三十)　萨婆怛他揭多三摩湿婆娑遏地瑟耻帝(三十一)　勃陀(地耶反)勃陀(地耶反)蒱驮(堕)耶蒱驮(堕)耶三漫多钵哩秫提(三十二)　萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝(三十三)　娑婆诃(三十四) 　　以绳絣九位。中毗卢。右观自在。自在后慈氏。毗卢之后虚空藏。空藏左普贤。毗卢左金刚手。刚手之下文殊。文殊右除盖障。除盖右地藏。如法供已。想自己心。有圆明月轮。了了分明。有梵书欠字。白色。放大光明。照一切剎。思惟欠字实相义。所谓一切法等同虚空。离诸色相。离诸障碍。於直实理中。观自身作金刚波罗蜜菩萨。佛母菩萨像。左手执莲华。华上有五钴金刚杵。右手仰掌垂手为施愿势。其头冠璎珞。面貌慈愍。拔济一切众生势。作此观想。一切所愿。无不成就。若四部众。书此真言。安宝塔。或金刚台。或高幢头。造十恶五逆诸众生等。於其旁下。往来风吹微尘。落其身上。诸罪即灭。或有风过此而复吹人。少及其身。即得生天。受微妙乐。亦可随意往生净土。持咒人洗手之水。洒及虫身。皆得生天。若有众生。自苦罪重。於白月十五日。洗浴清净。着净衣裳。受八戒斋。於菩萨像前。正心右跪。诵真言一千八徧。罪障消灭。即得总持。辩才清净。或但闻此咒声。一经於耳。即能熏其阿赖耶识。为佛种子。如少金刚。堕於地上。即能穿入。其地虽厚。不能障碍。决定当至本际乃住。若新旧亡者。得咒所加持沙土及身。即生净土。若魂识已入三涂者。其土沾骨。便得生天。若短命众生求寿者。白月十五日。洗浴斋戒。诵真言一千八徧。消障延龄。若就畜生耳中诵是真言一徧。而是畜生耳根闻者。尽此一形。不受旁生。如是咒力。末世行人。依法作坛。施一切供。即为檀施。举动无失。即名为戒。有恼不瞋。即名为忍。勤勇不懈。即名为进。明法不乱。即明为禅。布置端善。分剂适可。即名般若。 　　施食仪轨。西北安尊胜。当是此也。世人以乌瑟腻沙最胜真言当之。又云出梦感经。元度云。梦感伪经也。真言不的。一误也。出处不详。二误也。元度又云。施食一法。当以空师所译瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经为准。只有十四真言。后人渐加。其失渐远　於观音边受变食咒。观音传咒之人耳。咒是无量威德自在光明如来所说　六道四生。统领上首。皆是住不思议解脱菩萨示现。其中同类受苦。设於方便。令发道意。经言如是耳。面然大士。何尝实指为观世音。而今皆误以为观音　金刚慢改为观音慢。四面八臂降三世明王像改为观音像。破地狱所观梵书吽字改用莲华部纥哩二合。召罪所观梵书穰字亦改为纥哩。元度历指其非。而言余误尚有二十余条。惜未尽见也。 一心奉请大佛顶首棱严王真言曼荼罗法(拜观同上)　　阿难因乞食次。遭大幻术摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒。摄入淫席。将毁戒体。於时如来放百宝无畏光明。光中生出千叶莲华。有化佛身(此咒神。名帝殊罗施。五佛顶中之光聚佛顶也)。结加趺坐。宣说神咒。敕文殊师利将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难及摩登伽。来归佛所(用光聚佛顶真言印)。真言曰(全文不载)。 　　跢侄他(一)　唵(二)　阿那隶(三)　毗舍提(四)　[鞥-合+(白-日+田)]啰跋阇啰陀哩(五)　盘陀盘陀你(六)　跋阇啰谤尼泮(七)　虎[合*牛]都嚧瓮泮(八)　莎婆诃(九) 　　跢侄他以上。皆归敬词。唵字下三十四字。乃咒心也。所谓咒心者。从诸佛微妙心中出生。因此得名。世以悉怛多般怛啰当之。非也。此六字翻白伞盖。非咒心。乃咒名耳。然咒之名亦多灵异。故用之亦多验。 　　是佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。是如来无见顶相无为心佛。从顶发辉。彼摩登伽。一听宣扬。爱心永脱。神力冥资。速证无学。末世欲立道场。雪山白牛粪。和沈水栴檀苏合涂坛。方圆丈六。为八角坛。中心置一莲华。华中安钵。钵中先盛八月露水。随安华叶。取八圆镜。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。纯烧沈水。无令见火(於灰中烧之)。取乳糖酥蜜。置十六器。於莲华外。各各十六。围绕以奉诸佛菩萨。三时护摩(经中不言护摩者。以译师不习密法故耳)。四外悬诸华旛。室中四壁。设十方佛菩萨形像。应当阳。张卢舍那释迦弥勒阿閦弥陀诸大变化。观世音金刚藏。安於左右。帝释梵王乌枢瑟摩。并蓝地迦军茶利毗俱知四天王等。频那夜迦。张於门侧。左右安置。又面八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。於初七日中。至诚顶礼诸佛菩萨阿罗汉号。六时诵咒。绕坛行道。一时常行一百八徧(祇是诵此三十七字百八耳。若诵〔令〕文。力必不及。或谓绕百八周。亦非也)。第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。第三七中。於十二时一向持咒。至第七日。十方如来。一时出现。镜交光处。承佛摩顶。即於道场。修三摩地。身心明净。犹如瑠璃。从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起於座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。是故当知。不持此咒而坐道场。令其身心远离魔事。无有是处。若佛灭后。有能持者。火不能烧。水不能溺。一切诸毒所不能害。一切恶咒皆不能着。恶星退散。八万四千金刚守护。女人求孕。持诵此咒。或佩於身。便生福德智慧男女。诸求长命。果报圆满。皆得成就。安眠无恐。保护修行。入三摩地身心安稳。魔殃退散。不净弊衣。悉同清净。或不能入坛行道。但诵此咒。与入坛者力无异也(佛顶毕。以下佛部)。 一心奉请仁王护国般若波罗蜜多真言曼荼罗法(拜观同上)　　佛以般若波罗蜜多经。付嘱波斯匿王。令其於末世七难起时。请百法师。讲读是经。其难即灭。时金刚手五菩萨等说此真言。国土所在。有受持者。即往拥护。印相。以二手背相附。收二头指。以二小指屈於掌中。以二大拇指各压二头指。置於心上。真言曰。 　　曩谟啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜野(一)　娜莫(引)阿哩夜(二合)吠路者娜(引)野(二)　怛他(引)蘖多(引)夜阿啰诃(二合)谛(三)　三藐三没驮(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(五)　三满多跋捺啰(二合)(引)野(六)　冒地萨怛嚩(二合)(引)野(七)　摩贺萨怛嚩(二合)(引)野(八)　摩贺迦(引)噜抳迦(引)野(九)　怛你野他(引)(十)　枳穰(二合)娜钵啰(二合)你(引)闭(十一)　恶乞叉(二合)野句势(十二)　钵啰(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)　萨嚩没驮(引)嚩路枳帝(十四)　喻誐跛哩你湿跛(二合)宁(十五)　俨避(引)啰弩啰嚩野(引)系(十六)　底哩野(二合)特嚩(二合)(十七)　跛哩你湿跛(二合)宁(十八)　冒地质多散惹娜你(十九)　萨嚩(引)毗晒迦(引)毗色讫谛(二合)(二十)　达磨娑(引)誐啰三步谛(二十一)　阿暮伽室啰(二合)嚩儜(二十二)　摩诃三满多跋捺啰步弥(二十三)　涅哩野(二合)谛(二十四)　尾野(二合)羯啰拏(二十五)　跛哩钵啰(二合)跛你(二十六)　萨嚩悉驮(二十七)　娜摩塞讫哩(二合)谛(二十八)　萨嚩冒地萨怛嚩(二合)(二十九)　散惹娜你(三十)　婆誐嚩底(三十一)　没驮(引)么谛(三十二)　阿啰妳迦啰妳(三十三)　阿啰拏迦啰妳(三十四)　摩贺钵啰(二合)枳穰(二合)(三十五)　播啰弭谛娑嚩(二合)贺(三十六) 　　若国王建立正法护三宝者。佛命东方金刚手。南方金刚宝。西方金刚利。北北方金刚药叉。中央金刚波罗蜜多。五菩萨各持法器。放光救护。令无灾难。先须沐浴。着新净衣。受近住戒。於无边有情。广起悲愿济度之心。入坛供养。结根本印(即手背相附印)。诵真言七徧。即想自身。变成波罗蜜多菩萨。为一切诸佛之母。坐白莲华上。身黄金色。众宝璎珞。徧身庄严。首戴宝冠。系白缯。两边垂下。左手当心。持般若梵夹。右手当乳。作说法印。以大母指压无名指头。从顶至踵。身诸毛孔。流出光明。一一光中。化无量佛。徧诸世界。普为众生。当根宣说波罗蜜多甚深之法。皆令解悟。住三摩地。作此观已。顶上散印。手持数珠。诵一百八徧。如是一日四时。依数念诵。一切灾难。永不复生。 一心奉请佛母大孔雀明王曼荼罗法(拜观同上)　　佛在逝多林祇园精舍。莎底比丘。蛇螫其足。佛说摩诃瑜利佛母明王。命阿难救。应时毒散。安乐而起。印相。二手右压左。内相叉。二大指二小指各直竖。头相拄。即成。结印当心。真言曰。 　　曩莫没驮野(一)　曩莫达磨野(二)　曩莫僧(去)伽(去)野(三)　怛你也(二合)陀(去引)(四)　护护护护护护(五)　曩誐[口*隶][口*隶](六)　弩(鼻上)么[口*隶][口*隶](七)　护野护野(八)　尾惹野尾惹野(九)　度苏度苏(十)　麌噜麌噜(十一)　壁攞闷攞(十二)　底哩闷攞(十三)　伊(上)哩蜜达[口*赖](二合)(十四)　底哩蜜达[口*赖](二合)(十五)　伊(上)哩底哩蜜达[口*赖](二合)(十六)　弩(鼻)谜(十七)　苏弩(鼻)谜(十八)　妒(引)苏帝(十九)　遇(引)攞吠攞(二十)　左跛啰(二十一)　尾么攞(二十二)　伊置哩(二十三)　毗置哩(二十四)　哩置哩(二十五)　尾置哩(二十六)　曩谟窣睹(二合)没驮南(二十七)　唧哩枳枲(二十八)　遇弩哩迦(引)(二十九)　曩谟啰喝(二合)耽(三十)　护(引)啰娜(引)啰(三十一)　嚩嚩洒(二合)睹祢嚩(三十二)　三满帝曩(三十三)　捺舍苏舍你(引)苏(二十四)○(义净译无嚩啰洒睹下三句。有云所求满愿。我名某甲并诸眷属。说所求事。若大旱时云愿天降雨。若大涝时云愿天止雨。若饥馑盗贼疫疾厄难。随事陈说。求请无不如意)　曩莫母驮(引)南(三十五)　娑嚩(二合)(引)贺(引)(三十六)○(按经文中。上自七佛。下至诸天鬼神。皆随喜宣说此佛母明王真言。凡数十章。释迦牟尼救莎底一章。在第三卷内。而此一章。则佛往昔为雪山孔雀王时所持诵者。故特录之) 　　世间灾福逼恼饥馑旱涝。四百四病忧恼斗诤。及鬼魅恼。或所求愿。障碍不成者。皆由无始以未。贪爱无明。虚妄分别。三毒烦恼。不了实相。积集不善之所招感。当作五肘方坛。三重布位。中央八叶莲华。上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方。身白色相。作白缯轻衣。头冠璎珞。耳珰臂钏。种种庄严。乘金色孔雀王。坐白莲华上。住慈悲相。有四臂。右第一手。执开敷莲华。第二手。持俱缘果(状似木瓜)。左第一手当心。持吉祥果(如桃形)。第二手执三五茎孔雀尾。於莲华叶上。右边左旋。画七佛世尊。西北第八叶。画慈氏像。皆头向外。各住定相。於华叶外内院四方。画四辟支佛。四隅画四大声闻(阿难。罗睺罗。舍利弗。目乾连)。第二院。画八方天王。并诸眷属。第三院。画二十八药叉将。及宿曜十二宫神。於坛东安佛母孔雀明王像。其画像法。如前画像。唯不安界道(此是第二座本尊像)。供养如仪。读经者可三五人至七人。更替昼夜不令经声间断。只一人为明闲教法咒师。指撝取与。祇对作法。结印启请圣贤。余人但当至心读经。唯在徧数多。殷重发愿。依三十七圣礼忏。或三时。或六时。其道场。或一日。或二三日。乃至七日。皆可(明代应赴家。以经文编入曲调。佐以铃钹管弦。谓之弹孔雀经。可谓亵慢矣)。 一心奉请大云轮请雨真言曼荼罗法(拜观同上)　　佛在难陀坞波难陀龙王宫。受无边庄严海云威德轮盖大龙王请。说有大云所生加持庄严威德藏变化智幢降水轮吉祥金光毗卢遮那。一毛端所生种姓如来名号。一切诸龙。若能受持。称名礼敬。一切苦难。皆得解脱。即能於此赡部洲内。降注甘雨。药草丛林树木苗稼。一切增长。 　　南无毗卢遮那藏大云如来。 　　南无性现出云如来　南无持云雨如来　南无吉祥云威如来　南无大兴云如来　南无大风轮云如来　南无大云闪电如来　南无大云勇步如来　南无须弥善云如来　南无大云如来　南无大云轮如来　南无大云光如来　南无大云师子座如来　南无大云盖如来　南无大善现云如来　南无云覆如来　南无行云如来　南无光轮普徧照曜十方雷震声起云如来　南无大云清凉雷声深稳奋迅如来　南无布云如来　南无虚空雨云如来　南无疾行云如来　南无云垂出声如来　南无云示现如来　南无广出云如来　南无击云如来　南无云支分如来　南无如着云衣如来　南无云苗稼增长如来　南无乘上云如来　南无飞云如来　南无云名如来　南无散云如来　南无大优钵罗华云如来　南无大香身云如来　南无大涌云如来　南无大自在云如来　南无大光明云如来来南无大云施如来　南无大云摩尼宝藏如来　南无云声藏如来　南无云族如来　南无云摄受如来　南无散坏非时云雹如来　南无大云空高响如来　南无大发声云如来　南无大降雨云如来　南无施色力云如来　南无大云并雨水如来　南无流水大云如来　南无大云满海如来　南无阳焰旱时注雨云如来　南无无边色云如来　南无一切大云示现阎浮提飞云威德明云光一切诸如来至真等正觉。 　　一切诸佛菩萨真实力故。敕一切诸龙。於此阎浮提内。降注大雨。除灭五种雨之障碍。(手印待考)真言曰。 　　多侄他(一)　娑逻娑逻(二)　呬哩呬哩(三)　素漏素漏(四)　那(引)伽喃(去声)(五)　阇婆阇婆(此句并去声)(六)　侍毗侍毗(并去声)(七)　树附树附(八)(○佛实力故大龙王等速来於此阎浮提内所祈请处降注大雨) 　　遮罗遮罗(并去声)(一)　至利至利(二)　朱漏朱漏(三)　莎(引)呵(四)(○此真言文甚长。隋译则兼有华梵。唐译则止存梵音。此数句。寻常祈雨所念诵者。若结坛作法。当诵全文也) 　　欲请雨者。於露地作十二肘坛。中央施一高座。上敷新青蓐。张青帐。座东三肘外。用牛粪汁。画一身三头龙王。诸龙围绕。南方去五肘外。画一身五头龙王。诸龙围绕。西方去七肘外。画一身七头龙王。北方去九肘外。画一身九头龙王。皆以诸龙围绕。四角四华瓶。以金精石黛和水令青。悉使满瓶。瓶内插华蕊。四门安香炉。烧种种香。四面各悬青旛七枚。合二十八旛。皆长一丈。然酥油灯。亦随幡数。设诸杂果酥酪乳糜。安置四面诸龙王前。散华烧香。不令断绝。果食瓶衣。日日须新。不得用故。日初出时。施设供具。读经之人。三时澡浴。着新青衣。先礼诸佛。烧香散华。请一切佛。诸大菩萨。及与一切诸天龙王。为众生故。恒起慈心。不生恶念。以此礼佛及诸功德。回施一切诸大龙王。并及含识有情之类。然后升座。高声读经。昼夜不绝。若一七日。若三七日。必降甘雨(一切如来咒。凡见於大藏秘要者录之。身口心即曼荼啰也)。 一心奉请金刚光焰止风雨真言曼荼罗法(拜观同上)　　佛游摩伽陀国。中路遇黑云恶风雷电霹雳。佛教阿难。以新净瓮盛水。摄逐恶龙。俱入瓮内。奋声诵真言。以水瓮口。覆合露地坛中。止斯风雨。复说饮光真言曰(未传手印。即用金刚拳)。