法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 - 第 42 页/共 56 页
金轮佛顶。佛部主。马头观自在。莲华部主。三世胜金刚。金刚部主。
一心奉请曼荼啰中三种部母(拜观同上)
佛部以佛眼为部母。莲华部以白衣观自在为部母。金刚部以忙么鸡菩萨为部母。
一心奉请曼荼啰中三种明妃(拜观同上)
佛部。无能胜菩萨以为明妃。莲华部。多罗菩萨以为明妃。金刚部。孙那利菩萨以为明妃。
一心奉请曼荼啰中忿怒尊(拜观同上)
不动尊。佛部忿怒也。忿怒钩。莲华部忿怒也。军荼利。金刚部忿怒也。
一心奉请曼荼啰四种界(拜观同上)
一金刚橛。地界。二金刚墙。八方界。三金刚纲。上方界。四火院界。
一心奉请曼荼啰四种护(拜观同上)
金刚索护东方。金刚幢旛护西方。金刚迦利护南方。金刚峰护北方。
一心奉请大界商羯啰(拜观同上)
一字顶轮王真言。若有诵者。五由旬内。一切真言神。不现威德。不与悉地。以一字顶轮威德殊绝故。若结此商羯啰大界。则一字真言。不为障碍也(商羯啰大界。指三十七圣曼拏啰也)。
一心奉请一切息灾曼荼啰(拜观同上)
世间悉地有四种。第一息灾。次增益。次敬爱。次降伏。息灾者。宜月生一日至八日。增益宜九日至十五日。敬爱宜十六至二十三日。降伏宜二十四至月尽日(一之亥起至八。仍是七日也。小建则二十三起)。作息灾法者。面向北。像面向南。交胫竖膝吉祥而坐。於本尊前涂饰圆坛(本尊随真言而现。固不能一定。今略标尊那一法。余圣可例推)。观本尊作白色。所献华果饮食并自身衣服。皆作白色。涂香用白檀。烧香用沈水。点酥灯。以慈悲眼分明称诵。不缓不急。与慈心相应。慈悲眼者。坚固如山。其睛不眴。从月一日初时起首。至八日一期。每日三时澡浴。三时换衣。至日满日。或断食。或三白食。三白食谓粳米及乳酪也。如是念诵。则能息灾除难。获得吉祥。
一心奉请一心增益曼荼啰(拜观同上)
若作增益法者。面向东。像面向西。结莲华座加趺而坐。本尊前涂拭方坛。观本尊作黄色。所献华果饮食并自身衣服等。皆作黄色。涂香用白檀。加少郁金。烧白檀香。然油麻油灯。以金刚眼顾视。金刚眼者。秉爱重之心。现欢悦之眼也。金刚语言而为念诵。与喜悦心相应。从月九日日出时起首。至十五日一期满。准前三时澡浴三时换衣。至日满时准前断食及三白食。如是念诵。能增福德及诸胜事。
一心奉请一切敬爱曼荼啰(拜观同上)
若作敬爱法者。面向西。像面向东。竖膝并脚。臀不着地。为贤坐。本尊前涂莲华形坛。观本尊作赤色。身着绯衣。所献华果饮食等尽皆赤色。涂香用郁金。烧香用丁香苏合香。和蜜烧之。然诸果油灯。即以明目而摄服之。明目者。踊动速瞬眼睫是也。称诵紧捷。与喜怒心相应。从十六日后夜时起首(后夜时。日之丑寅时也)。至二十三日(至丑寅满)。一期满。至日满时。澡浴食法悉准前。如是念诵。则能钩召若男若女。调伏鬼神怨敌。皆令回心欢喜敬爱於我。
一心奉请一切降伏曼荼啰(拜观同上)
若作降伏者。面向南。像面向北。右脚正立。斜引左脚。如楷书丁字。曲身倚立。本尊前涂三角坛。观本尊作青色。或黑色。身着青衣。献青色华。臭华。不香华。及曼陀罗华等。饮食用石榴汁染作黑色。或作青色。涂香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色华及芥子柏木涂香等。各取少分置阏伽中。烧安息香。然芥子油。以瞋恨眼。作色威怒。分明诵之。与忿怒心相应。瞋恨眼者。举眉斜目齿齩上唇也。从二十四日午时或中夜时起首(中夜。即二十四日子正也。子初仍属前一日)。至月尽日。一期圆满。满日澡浴食法如前。如是念诵。则能降伏毒龙恶兽。毁灭佛性。邪见恶人。违背君主。如是等类。作此法时。彼等必有觉触。身心不安。或病。或至不济。即劝彼令发善心。悔过自责。为作息灾法。即得如故。
一心奉请曼荼啰中四种念诵(拜观同上)
一音声念诵。一切声是也。二金刚念诵。合口动舌默诵是也。三三摩地念诵。心念是也。四真实念诵。如字义修行是也。
一心奉请四种曼荼啰中各别音声(拜观同上)
息灾念声轨式。清和调匀。声静自知。句末寂静和声婆嚩(二合)诃字。增益念声轨式。不大不小。调喋捷利。句末喜利。紧称吽字。若摄召敬爱念声轨式。紧捷旋利。声固外闻。句末震肃。喜怒二称弱字。若降伏法念声轨式。忿怒瞋謑。挫颲诃黜。声畏远闻。句末倍加奋怒。謑声吽泮咤(半音)字。謑。耻辱也。
一心奉请曼荼啰中成就金刚杵(拜观同上)
苏婆呼童子经中说。不持金刚杵。无由得成就。金刚杵者。菩提心义。能断坏二边。契於中道。中有十六大菩萨位。亦表十六空。为中道两边。各有五股。五佛五智义。亦表十波罗蜜。能摧十种烦恼。成十种真如。便登十地。证金刚三业。获金刚智。坐金刚者。亦是一切智智。亦名如来自觉圣智。若不修此三摩地。得成佛者。无有是处。
一心奉请曼荼啰中五部真言(拜观同上)
[錽-火+公] 吽 怛囕(二合) 纥哩(二合) 恶
一心奉请曼荼啰中五佛身光字种(拜观同上)
唵。白色。毗卢遮那佛身光也。吽。青色。阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛身光也。惹。黄金色。宝生佛身光也。护。黄色。阿弥陀佛身光也。婆具五色。不空成就佛身光也。
一心奉请曼荼啰中五根本真言(拜观同上) 徧照如本根本真言曰。
唵阿
阿閦如来根本真言曰。
唵吽
宝生如来根本真言曰。
唵怛囕(二合)
阿弥彼如来根本真言曰。
唵[口*纥]哩(二合)
不空如来根本真言曰。
唵吭
一心奉请一切法门二种曼荼啰(拜观同上)
一画像坛。二作法坛。
一心奉请三种曼荼啰(拜观同上)
一手印坛。二咒语坛。三心想坛也 又一上师三宝坛。二显密护神坛。三六道有情坛。
一心奉请曼荼啰行法二利三心(拜观同上)
直心通利自他。上也。深心自利。中也。悲心利他。下也。
一心奉请曼荼啰中归依发心受戒三真言(拜观同上)
归依用唵婆龛。发菩提心用唵补提即答没怛巴达野弥。授三昧耶戒用唵三昧耶萨埵[錽-火+公]
一心奉请入曼荼啰初方便◇啰字真言(拜观同上)。
凡梵字。有众形同音。众音同形。小异大同。异同同异。此书未能多列。拟补刻梵字音形质疑。以便检阅。今殊不及也 初观啰字。从心中飞出。现於对面。先青后红。上腾虚空。化作三尖火轮。烧自身心。从顶至踵。净无有余
一心奉请入曼荼啰初方便◇阿字真言(拜观同上)。
次观於虚空月轮中。出现一白色阿字。生成己身。百体既圆。根尘并妙
一心奉请入曼荼啰初方便◇吽字真言(拜观同上)。
次观虚空中。自然而有金色吽字。流注光明。灌於顶门十字缝中。而成圣体。
一心奉请入曼荼啰金刚杵观(拜观同上)
前云。金刚杵。即菩提心义。谓能断坏二边。契於中道。而望卵求时之辈。不由道路。自取金刚秽迹一咒而炼之。乃着於有矣(凡密部所行。不着於有无二边。方成金刚宝用。乃至邪不着。正亦不着。魔不着。佛亦不着。故用秽物。现瞋相。行慢法。或一时能成就圣用而不妨。一涉恶情悰。则不堪涉想矣)。其宝杵之名。杵之相。杵之妄想。杵之如如。杵之正智。噫 又观颈上出一莲华。华中现一梵书阿字(此壬字集中所云字。皆直指梵书。后不注。可例推也)。阿字化为月轮。月轮复化吽字。吽字化为五股金刚。落於舌上。成金刚舌。又观两手间出一阿字。阿字化为月轮。月轮复化吽字。吽字化为白色五股金刚杵。落於手中。成金刚手。
一心奉请曼荼啰金刚三印(拜观同上)
先以两手。各将大指(第一母指。二指为头指。三为中指。四为无名指。五为小指)捻名指(即无名指)根。将余指紧握作拳。名金刚拳。又以两手十指相叉。指露於外而紧握(此名外相叉。若指全不露。名内相叉)。名金刚缚。又以此金刚缚。翻转手掌向上。名金刚掌。此三印。乃一切印之所从出生也。
一心奉请入曼荼啰急方便金轮大菩萨真言(拜观同上) 古师因后人。慧浅心疎。不能受持广大仪轨。略其重迭。存其要领。无论三坛五部一切真言坛。可皆通用 教中明言。一切真言手印。皆从师受。未入灌顶轮坛。輙结手印作法。得盗法罪。所作不成。若於如来像前。诵金刚轮大菩萨真言二十一徧。即如见佛。即当入一切曼荼啰。所求诸法。皆得成就。此之印相。以二手内相叉。二头指并伸直。二中指缠头指初节前。各以峰相拄。二大指并伸直当心。真言曰。
曩莫悉底哩野(四合)地尾(二合)迦(引)南(引)(一) 萨嚩怛他(引)誐跢(引)喃(引)(二) 暗(三) 尾啰喏尾啰喏(四) 摩诃作羯啰(二合)嚩日哩(二合)(五) 娑跢娑跢(六) 娑啰帝娑啰帝(七) 怛啰(二合)以怛啰(二合)以(八) 尾默么你(九) 三畔惹你(十) 怛啰(二合)么底(十一) 悉驮(引)儗俚(二合)(十二) 怛囕(二合)(引)娑嚩(二合)(引)贺(引)(十三)
一心奉请入曼荼啰次第方便观法真言手印(拜观同上) 入坛礼佛。先诵净法界真言二十一徧。想脐轮中出一啰字。发智慧火。烧除浮念妄想。并所触垢污。不沐成浴。心等虚空。与清净法界。理事相应(此须与前啰字真言条。参观并用。乃移神换剎之妙机也)。以二手作金刚拳。置於[月*坒]上。为手印。真言曰。
唵(引)(一) 囕(二) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(三)
次诵护身真言(或直依此用。或兼用阿字真言条亦可)二十一徧。既护自身。亦护他人。仍用金刚拳为印。真言曰。
唵(引)(一) 齿临(离禁切)(二合)(二)
次结三部心印。及诵真言加持三业。佛部心印。二手右压左。内相叉为拳。二大指并竖。勿使头屈。默诵三遍咒。顶上散印(凡印皆宜顶上散之)。真言曰。
唵(引)(一) 尔(惹以反)曩[口*尔]翼(二合)迦(半音)(二)
由此真言印加持故。一切如来。普皆云集。能令行者身业清净。
次结莲华部心印。仍以右压左(以右手大指。入於左手大指头指间。为右压左)。内相叉为拳。复以左大指入掌。握右头指头。而使右大指直竖。为印。真言曰。
唵(引)(一) 阿(去引)噜(转舌呼)力迦(半音)(二)
由此真言印加持故。一切莲华部族诸大菩萨。普皆云集。能令行者口业清净。
次结金刚部心印。仍以右压左。内相叉为拳。复屈右大指入掌。握左头指头。左大指直竖。为印。真言曰。
唵(引)(一) 嚩日啰(二合)(引)地力(二合)迦(半音)(二)