法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 - 第 37 页/共 56 页
略释菩提心。非性非相。无生无灭。非觉非无觉等。
一心奉请大乘法界无差别论。及大乘法界无差别论(拜观同上) 坚慧菩萨造。唐于阗国沙门提云般若译。二本同。第二亦名如来藏论。
明菩提心。略说有十二种义。
一心奉请壹输卢迦论(拜观同上) 龙树菩萨造。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。
明一切法无常。自体空。自体空。不离无常。非离诸行而有无常。
一心奉请十颂如理论(拜观同上) 龙树菩萨造。宋北印土沙门施护译。
明诸法离有无二边。不可说有性。不可说无性等。
一心奉请大乘二十颂论(拜观同上) 龙树造。施护译。
略明第一义无生随转而无性义。
一心奉请大乘破有论(拜观同上) 龙树造。施护译。
略说诸法无生。从分别起。
一心奉请方便心论(拜观同上) 龙树造。后魏西域沙门吉迦夜与昙曜译。
明造论品第一。此论分别有八种义。一譬喻。二随所执。三语善。四言失。五知因。六应时语。七似因非因。八随语难 明负处第二 辨正论品第三 相应品第四。问答相应二十种。
一心奉请回诤论(拜观同上) 后魏乌苌国沙门毗目智仙等译。
先说外人难一切法无体。则语言亦无体。如何能遮一切法。次申正义。一切法因缘生。语言亦因缘生。同皆无体。如以幻人。还遮幻人。若人信於空。彼人信一切。若人不信空。彼不信一切。
一心奉请中论(拜观同上) 龙树菩萨造。青目菩萨释五百偈。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
破因缘品 破去来品 破六情品 破五蕴品 破六种品 破染染者品 观三相品 破作作者品 破本住品 破然可然品 破本际品 破苦品 破行品 破合品 观有无品 观缚解品 观业品 观法品 观时品 观因果品 观成败品 观如来品 观颠到品 观四谛品 观涅盘品 观十二因缘品 观邪见品。
一心奉请般若灯论(拜观同上) 唐中天竺沙门波罗颇迦罗蜜多罗译。
分别明菩萨释龙树五百偈。详於青目。
一心奉请大乘中观释论(拜观同上) 安慧菩萨造。宋译经院沙门惟净等译。
仅释十三品。
一心奉请顺中论(拜观同上) 龙胜菩萨造。阿僧佉解。未解者别为此部。阿僧佉即无着也。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。
论义入大般若波罗蜜经初品法门。
一心奉请百字论(拜观同上) 提婆菩萨造。元魏北天竺沙门菩提流支译。
破我见等一切诸法。各有自相。
一心奉请百论(拜观同上) 提婆菩萨造。婆薮开士释。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
舍罪福品 破神品 破一品 破异品 破情品 破尘品 破因中有果品 破因中无果品 破常品 破空品。
一心奉请广百论本(拜观同上) 圣天菩萨造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
破常品 破我品 破时品 破见品 破根境品 破边执品 破有为相品 教诫弟子品 皆五言偈。
一心奉请十八空论(拜观同上) 亦作十六。亦作十四。陈优禅尼国沙门真谛译。
为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法种类不同。开为十八。
一心奉请取因假设论(拜观同上) 陈那菩萨造。唐大荐福寺沙门释义净译。
说佛化众生。但依假施设事而宣法要。
一心奉请观总相论颂(拜观同上)
陈那造。义净译。
一心奉请掌中论(拜观同上) 陈那造。义净译。
论三界但有假名。实无外境。如绳作蛇想。见绳知蛇无。
一心奉请解拳论(拜观同上)
陈那造。陈优禅尼国沙门真谛译。
一心奉请入大乘论(拜观同上) 坚意菩萨造。北凉沙门释道泰译。
义品第一。明大乘方为具足三藏。得成大果 饥论空品第二。明十地成就福智果智。及明佛生罗睺罗。是化非实 顺修诸行品第三。明佛法身。在净居受职成道。非阎浮提成佛。及明应礼初发心菩萨。
一心奉请佛性论(拜观同上) 天亲菩萨造。陈优禅尼国沙门真谛译。
第一缘起分。如来为除五种过失。生五功德。故说一切众生。皆有佛性 第二破执分。内有破小乘品破外道品破大乘见品 第三显体分。内有三因如品三性品如来藏品 第四辨相分。内有自体相品明因品显果品事能品总摄品分别品阶位品遍满品无变异品无差别品。
一心奉请究竟一乘宝性论(拜观同上) 元魏中天竺沙门勒那摩提译。
教化品 佛宝品 法宝品 僧宝品 一切众生有如来藏品 无量烦恼所缠品 为何义说法品 身转清净成菩提品 如来功德品 自然不休息佛业品 较量信功德品 初一卷是论本偈经。次四卷如次论释。
一心奉请大乘宝要义论(拜观同上) 宋中印土沙门法护等译。
集诸经。论菩萨发心修行功德。
一心奉请大乘集菩萨学论(拜观同上) 法称菩萨造。法护等译。
集布施学品 护持正法戒品 护法师品 空品 集离南戒学品 护身品 护受用福品 清净品 忍辱品 精进波罗蜜品 说阿兰若品 治心品。内有禅定波罗蜜多 念处品 自性清净品 正念受用品 增长胜力品 恭敬作礼品 念三宝品。
一心奉请大乘相论(拜观同上) 觉吉祥智菩萨造。施护译。
释蕴处界。缘生。波罗蜜。十地。十八空。三十七助道。四谛。四禅四无量。四等至。八解脱。六神通。三解脱门。陀罗尼。力。无所畏。无碍解。大慈大悲。不共法。声闻果。了知一切相真如实际。无相法界。
一心奉请集诸法宝最上义论(拜观同上) 善寂菩萨造。施护译。
诸法从缘生。不离识 菩提无所得。剎那王所。即菩提相。菩提中无所安立。若执无因不集诸福。起染着。感恶趣。智者如实信解尊重恭敬。即得最上福聚。
一心奉请六明教授习定论(拜观同上) 菩着菩萨本。世亲菩萨释。唐大荐福寺沙门释义净译。
明修定。须师资圆满。所缘圆满。作意圆满。依有寻有伺等三定。能获福得果。
一心奉请大乘庄严经论(拜观同上) 无着菩萨造。唐中天竺沙门波罗颇迦罗蜜多罗译。
缘起品 成宗品。以一因成立大乘。真是佛说 归依品。明大乘归依。有四种大义。一切遍。勇猛。得果。不及 种性品。有九。有体。最胜。自性。相貌。品类。过恶。功德。金喻。宝喻 发心品。发心有四种大。勇猛大。方便大。利益大。出离大。有四差别。信行发心。净依发心。报得发心。无障发心。大悲为根。利物为依止。大乘法为所信。种智为所缘。以胜欲为所乘。以大护为所住。大护谓戒也。以受障为难。以增善为功德。以福智为自性。以习诸度为出离。以地满为究竟 二利品 真实品。明第一义相 神通品 成熟品 菩提品。明得一切种智 明信品 述求品 宏法品 随修品 教授品 业伴品。明菩萨起业。以方便为伴 度摄品 供养品 亲近品 梵住品。明慈悲喜舍 觉分品 功德品 行住品 敬佛品。
一心奉请大庄严经论(拜观同上) 马鸣菩萨造。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
广集种种善恶因缘。令人返邪归正。
一心奉请菩萨本生鬘经(拜观同上) 宋译经院沙门慧绚绍德等译。
前四卷。胜勇护国尊者。集如来事迹十四条。后十二卷。是寂变胜天。论菩萨施行庄严。尊者护国本生之义。三十四段。
一心奉请大丈夫论(拜观同上) 提婆罗菩萨造。北凉沙门释道泰译。
共有二十九品。广说悲心行施相貌功德。
一心奉请提婆菩萨破棱伽经中外道小乘四宗论(拜观同上) 元魏北天竺沙门菩提留支译。
先列僧佉计一。毗世计异。尼犍子计俱。若提子计不俱。次一一破之。
一心奉请提婆菩萨释棱伽经中外道小乘涅盘论(拜观同上) 菩提留支译。
先明所计涅盘。有二十种。如来为遮是等邪见故。说涅盘因果正义。次列其名。一一问答示相。