释迦如来应化录 - 第 8 页/共 9 页
摩诃摩耶经云。尔时魔王波旬即来佛所。稽首佛足而白佛言。我於往昔劝请世尊入於涅盘。于时世尊而答我言。我诸弟子比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷未具足故。所以未应入於涅盘。世尊今者诸四部众皆悉具足。所度已毕。唯愿善逝速入涅盘。尔时世尊即答魔言。善哉波旬。当知如来却后三月入於涅盘。时魔波旬见佛许已。欢喜踊跃不能自胜。顶礼佛足还归天宫。尔时如来既许天魔。却后三月当入涅盘。即便舍於无量之寿。以神通力故住命三月。于时大地六种震动。日无精光风雨违常。天龙八部莫不骇怖。来至佛所畟塞空中。时阿难白佛言。世尊常说四神足人则能住寿一劫住世。若减一劫随意自在。云何如来不久住世同於诸行。佛言阿难。当知一切诸行法皆如是。不得常存。阿难闻已。迷闷懊恼不能自胜。悲号啼泣深追悔责。
佛指移石
涅盘经云。拘尸那城中有力士三十万人。闻世尊入於涅盘。当於此路至娑罗林。由是力士平治此道。尔时世尊化作沙门。至力士所作如是言。诸童子辈作何事耶。力士闻已皆生嗔恨语沙门曰。汝今云何谓我等为童子耶。沙门言。汝等大众三十万人。尽其身力不能移此当路之石。云何不名为童子乎。力士言。汝若谓我为童子者。当知汝即是有力大人也。时沙门以足二指挑起此石。复言沙门。汝今能移此石出於道否。沙门以手掷石置虚空中。力士皆生惊怖寻欲逃窜。沙门言。汝等不应生怖。力士复作是言。沙门是石常耶是无常耶。沙门以口吹之。石即散坏犹如微尘。力士见已唱言。沙门。是石无常。即生愧心而自克责。云何我等恃怙自在色力命财而生憍[慢-又+方]。佛知其心。即舍化身还复本形而为说法。力士见已。一切皆发菩提之心。
嘱分舍利
莲华面经云。佛於跋提河告阿难言。我今疲极可入河浴。世尊脱袈裟置河岸上入河浴已。佛告阿难。汝可观我三十二相庄严之身。却后三月当入涅盘。阿难白佛言。惟愿世尊为我宣说。佛涅盘后诸众生等供养如来舍利等事。佛告阿难。如来入涅盘时。入金刚三昧碎此肉身犹如芥子。如是一分舍利向诸天所。一分舍利向龙王世界。一分舍利向夜叉世界。尔时诸天龙王．毗沙门天王皆以香花供养舍利。如见佛身恭敬礼拜。皆发无上大菩提愿。彼余舍利在阎浮提。当来有王名阿输迦为供养舍利造八万四千塔。复有六万诸王亦各造塔供养舍利。以诸花鬘杂香灯明音乐恭敬礼拜。种无上菩提善根。或有出家信心清净而被法服精勤修道。皆悉漏尽而般涅盘。如来有大威德。以彼法身依生身故。供养生身舍利所得无量功德。
付嘱诸天
莲华面经云。尔时世尊为阿难说分舍利已。复作是念。我於三阿僧祇劫勤苦修道所成佛法。欲令久住於世间故。当往诸天所住之处付嘱佛法。尔时如来即升三十三天。尔时帝释天王见世尊已。即敷高座白佛言。愿受此座。世尊即坐。与百千众顶礼佛足。佛告帝释。汝今当知。吾亦不久当般涅盘。以此佛法嘱累於汝。汝当护持。帝释天王悲泣雨面[打-丁+(改-己)]泪而言。世尊涅盘一何速哉。世尊法眼於兹永灭。如佛所教是我力分。即当护持恭敬供养。如来昔从兜率陀天降神母胎。我与忉利众常作守护。及佛生时亦与诸天共来守护。坐菩提树下破魔军众成等正觉。我与诸天亦来守护。於鹿野苑中转妙法轮。我与天众亦常守护。我今无力能使如来不入涅盘无力能护。尔时世尊说种种法。劝喻安慰示教利喜。帝释诸天令护佛法久住世间。
付嘱龙王
莲华面经云。尔时如来为帝释诸天付嘱令护佛法。从天上没。即於娑伽罗龙王宫出。尔时龙王见如来至。即为如来敷座。佛坐其座。百千龙众顶礼佛足。佛告龙王曰。汝今当知。如来不久入於涅盘。我以佛法嘱累於汝。汝当守护无令断绝。龙王当知。此龙世界有诸恶龙。多生嗔恚不知罪福。为恶卒暴破坏我法。是故我今以此佛法嘱累於汝。尔时龙王悲泣雨面[打-丁+(改-己)]泪而言。世尊。我诸龙等盲无慧眼。是故今者生畜生中。若佛灭后龙世界空。我等舍命。不知未来当生何处。诸佛如来是众生师。云何今者欲般涅盘。世间眼灭。尔时世尊为龙王种种说法。示教利喜。付嘱娑伽罗龙王．德叉迦龙王．难陀龙王．跋难陀龙王．和修吉龙王．阿那婆达多龙王．摩那斯龙王．修钵罗龙王．文邻龙王．黑色龙王。各与若干百千眷属。令护佛法久住世间而不断绝。
请佛住世
大般涅盘经云。佛在拘尸那城力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。与八十亿比丘前后围绕。二月十五日临涅盘时。出大音声普告众生。今日如来．应．正徧知怜愍众生覆护众生等视众生犹如一子。大觉世尊将欲灭度。若有所疑今悉可问。尔时世尊从其面门放种种光。青黄赤白颇棃码碯色光徧照三千大千世界乃至十方一切佛土。六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼皆悉除灭。咸皆悲叹愁忧苦恼。举声谛哭悲号哀恸槌[离-蹂+月]大叫泪下如雨。呜呼慈父。痛哉苦哉。时诸四众共相谓言。当疾往诣拘尸那城力士生地礼拜供养。劝请如来莫般涅盘。复作是言。世间虚空众生福尽。不善诸业增长出世。我等从今无有救护。无所宗仰贫穷孤露。作是念已俱诣佛所。头面顶礼[打-丁+(改-己)]泪而言。惟愿世尊莫入涅盘。世尊默然不果所愿。同时号哭。
天龙悲泣
莲华面经云。尔时世尊离菩提树时。帝释天王与三十三天众。须焰摩天．兜率陀天．化乐天各与诸天众。同时举声悲泣雨泪以手[打-丁+(改-己)]泪而说偈言。如来容色甚微妙。超胜众生无比者。如是庄严殊特身。不久之间当灭度。是时毗摩质多阿修罗王与阿修罗众。娑伽罗龙王与诸龙众。毗留勒叉天王与鸠盘茶众。毗留博叉天王．提头赖咤天王与诸龙众。毗沙门天王．散脂迦大夜叉大将．摩尼跋陀罗大夜叉将与夜叉众。地神天神林神金刚密迹蓝毗尼林神迦毗罗城神菩提树神与诸天龙八部等众。出大音声悲啼号哭而作是言。佛是众生之父。不久当没。佛言。汝等莫哭令心迷闷。何有世间而受生者。因缘和合有为之法而得久住。强令无常之法不灭坏者无有是处。尔时世尊种种说法。令心开解生大欢喜。诸天龙王顶礼世尊各还本处。
魔王说咒
大般泥洹经云。尔时天魔波旬与无量天子天女众办诸饮食来诣佛所。稽首请佛。惟愿世尊哀受我供。受我供已其有善男子善女人若有称摩诃衍名者。若真若伪。我等皆当为是人等作无畏咒而守护之。而说是咒。咃翅咤咤啰咃翅鲁楼丽摩诃鲁楼丽阿罗摩罗多罗悉波呵。魔王白佛言。世尊。是咒能令诸乱心者得深妙定。能令诸恐怖者离诸恐怖。能令为法师者辩才无断。悉能降伏外道。诸有能护正法者为是咒所护如佩神剑。我此咒术所说诚谛。若有人能待此咒者。若止旷野凶害毒兽水火难等。若持若说众难悉除。我等今日皆悉已离诸难谄曲。惟愿世尊哀受我供。愿并印可所说神咒。尔时世尊即告魔王言。我不受汝饮食供养。为安隐一切众生故。今当受汝神咒法施。时大自在天王见佛放大光明遍照世界。稽首赞叹。
纯陀后供
大般泥洹经云。拘夷那竭国有长者名曰纯陀。与五百长者子俱心怀忧戚。为佛作礼泪下如雨。合掌白佛。惟愿世尊哀受我等最后供养。当令我及一切众生悉蒙解脱。世尊告纯陀言。当受汝请最后供养。汝今纯陀莫生忧恼应大欢喜。汝今勿请如来长住此世。当观世间皆悉无常。一切众生性亦如是。正使久在世。终归会当灭。虽生长寿天。命亦要当尽。事成皆当败。有者悉磨灭。壮为老所坏。强者病所困。人生皆有死。无常安可久。妻子及象马。钱财悉复然。世间诸亲戚。眷属皆别离。惟有生老苦。病死之大患。纯陀悲号流泪而复启请。愿哀久住。世尊告曰。纯陀汝莫啼哭自乱其心。当正思惟。当知有为无有坚实。纯陀白佛。如来不哀住世。世间空处。我等那得而不啼哭。佛言。纯陀。今我哀汝及诸众生而般涅盘。诸佛法尔。有为之法一切皆然。
度须跋陀
涅盘经后分云。时须跋陀罗从佛闻说大般涅盘甚深妙法。得法眼净。爱护正法已舍邪见。於佛法中深信坚固。欲求出家。佛言善来。即成沙门。法性智水灌注心源。无复缚着。漏尽意解得罗汉果。即於佛前长跪合掌。悲喜交流深自悔责而白佛言。恨我毒身久劫已来常相欺惑。令我长没无明邪见。沦溺三界外道法中为害滋甚。今大庆幸。蒙如来恩得入正法。世尊智慧大海。慈愍无量。窃自惟忖。累劫碎身未能报此须臾之恩。悲泣流泪不能自裁。复白佛言。我年老迈余命未几。未脱众苦行苦迁逼。惟愿世尊莫般涅盘。世尊不许。须跋陀罗发声大哭。举身投地昏迷闷绝久乃苏醒。涕泪哽噎白佛言。我今不忍见於如来入般涅盘。我今宁可先自速灭。唯愿世尊后当涅盘。说是语已悲恋哽咽。於是时顷先入涅盘。佛勑大众以杂香木茶毗其尸。
佛现金刚
秽迹金刚经云。尔时如来临入涅盘。诸天人众皆来供养。唯有螺髻梵王不来觐省。时诸大众恶其我慢。使诸咒仙往彼令取。乃见种种不净而为城堑。犯咒而死。复策无量金刚持咒而去。无人取得。大众悲哀。尔时如来即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即於众前显大神通。即自腾身至梵王所。指彼秽物变为大地。金刚报言。汝大愚痴。我如来欲入涅盘。汝何不去耶。螺髻梵王发心至如来所。时金刚复告众言。若有世间众生被诸天恶魔外道所恼乱者。但诵我咒。令诸有情永离贫穷常令安乐。於佛灭后受持此咒。誓度众生令佛法不灭久住於世。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言。唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰恨那[得-彳+口]吻什吻微咭微摩那栖呜深暮啒[口*聿][合*牛]吽泮泮泮娑诃。若有众生诵持此咒者。永离苦难。所求如愿。随意满足。获大吉祥。
如来悬记
法住经云。世尊临般涅盘。告阿难言。我般涅盘。末法之时。我诸弟子舍佛正教。多贪利养习诸戏论。於我法中不善修习身戒心慧。更相忿诤谋夺诽谤。耽着妙好种种衣服房舍敷具。诸恶徒党共相集会。设有持戒更相毁辱。於须臾顷悉皆毁犯。以是因缘。天龙等众悲伤懊恼皆悉远离。大臣长者於三宝所不生净信凌辱轻毁。以是因缘令正法灭。从是以后诸苾刍等造恶转深。大臣长者益不恭敬。三宝余势犹未全灭。故於彼时复有苾刍。少欲知足护持禁戒。修行静虑爱乐多闻。受持如来三藏教法。广为四众分别演说。利益安乐无量有情。复有国王大臣长者居士善男信女人等爱惜正法。於三宝所供养恭敬。尊重赞叹护持建立无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等以本愿力生於此时。护持如来无上正法。与诸有情作大饶益。
最后垂训
长阿含经云。尔时世尊告诸比丘。汝等当知我以此法自身作证成等正觉。所谓四念处．四意断．四神足．四禅．五根．五力．七觉意．八圣道。於此法中和同敬顺勿生诤讼。同一师受同一水乳。於我法中宜勤受学。我已所说十二分教。所谓契经．祇夜经．受记经．偈经．法句经．相应经．本缘经．本生经．方广经．未曾有经．譬喻经．大教经。汝等当善受持称量分别随事修行。如来不久是后三月当般涅盘。比丘闻已自投於地。佛言。汝等且止勿怀忧恼。天地人物无生不终。欲使有为不变易者无有是处。我亦先说恩爱无常。合会有离。身非己有。命不久存。吾年老矣余命无几。所作已办今当舍寿。汝等比丘自摄定意守护其心。若於我法无放逸者。能灭苦本尽生老死。又告比丘。吾今所以诫汝者何。天魔波旬向来请我速入涅盘。世尊不答默然许之。
临终遗教
佛遗教经云。尔时世尊将入涅盘。是时中夜寂然无声。为诸弟子略说法要。汝等比丘於我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也。持净戒者不得贩卖贸易安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。合和汤药占相吉凶仰观星宿推步盈虚历数算计皆所不应。节身而食清净自活。不得参预世事通致使命。咒术仙药结好贵人亲厚媟慢皆不应作。当自端心正念求度。不得包藏瑕疵显异惑众。於四供养知量知足。輙得供事不应畜积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。依因此戒得生诸禅定及灭苦智慧。当持净戒勿令毁缺。能持净戒则有善法。若无净戒诸善功德皆不能生。我欲灭度。是我最后之所教诲。
茶毗法则
涅盘经后分云。阿难白佛言。世尊涅盘。依何法则茶毗如来。佛言。我入涅盘。如转轮圣王命终之后。经停七日乃入金棺。即以上妙香油注满棺中。密盖棺门。其棺四面应以七宝间杂庄严。一切幡幢香华供养。经七日后复出金棺。应以众妙香水灌洗沐浴如来之身。以上妙兜罗绵徧体缠身。次以细软白[迭*毛]复於绵上缠如来身。乃入金棺。复以香油盛满棺中。闭棺令密。乃以牛头旃檀沉水一切香木成七宝车。一切众宝以为庄严。载以宝棺至茶毗所。无数宝幢宝幡无数宝盖宝衣一切香华一切音乐周徧围绕。悲哀供养。一切天人大众应各以旃檀香木茶毗。如来茶毗已讫。天人四众收取舍利盛七宝瓶。於其城内四衢道中起七宝塔。塔开四门安置舍利。一切天人所共瞻仰。能为人天而作福田。能令众生得大功德。脱三界苦入正解脱。
造塔法式
涅盘经后分云。阿难白佛言。佛涅盘后。当於何所茶毗如来。佛言。可於拘尸城外。复白佛言。茶毗已讫当於何所起塔。佛告阿难。当於拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔。高十三层。上有相轮。一切妙宝间杂庄严。一切世间众妙华幡而严饰之。四边栏楯七宝严饰。一切装铰靡不周徧。其塔四面面开一门。层层间次窗牖相当。安置宝瓶如来舍利。天人四众瞻仰供养。时阿泥楼豆白佛言。天人四众如何分布如来舍利供养。佛言。一切天人取佛舍利。以平等心分布三界一切六道世间供养。何以故。如来等视众生犹如一子。平等利佑世间众生。能令汝等福德无量。尔时天人大众悲哀流泪不能自裁。世尊普告大众。汝等天人莫大愁恼。佛虽涅盘而有舍利常存供养。复有法宝常住於世。能令众生深心归依。供养舍利即是见佛。如我在世无异。
应尽还源
涅盘经后分云。尔时世尊告诸大众。我今时至举身疼痛。说是语已即入初禅。从初禅出入第二禅。从第二禅出入第三禅。从第三禅出入第四禅。从四禅出入虚空处。从空处出入无边识处。从识处出入不用处。从不用出入非想非非想处。从非非想出入灭尽定。从灭尽定出还入非想非非想处。从非非想出入不用处。从不用出入无边识处。从识处出入虚空处。从空处出入第四禅。从四禅出入第三禅。从三禅出入第二禅。从二禅出入第一禅。尔时世尊如是逆顺入诸禅已复告大众。我以佛眼徧观三界一切六道大地含生有情无情。如是三界根本性离毕竟寂灭。同虚空相。一切诸法无明本际性本解脱。於十方求了不能得。根本无故。所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故乃至老死皆得解脱。以是因缘。我今安住常寂灭光。名大涅盘。
双林入灭
涅盘经后分云。尔时佛在拘尸那伽城娑罗双树林。与四众天龙八部前后围绕。二月十五日临般涅盘。入诸禅定示诲众已。於七宝床右胁而卧。头枕北方。足指南方。面向西方。后背东方。娑罗树林四双八只。西方一双在如来前。东方一双在如来后。北方一双在如来头。南方一双在佛之足。至於中夜入第四禅寂然无声。於是时顷便般涅盘。入涅盘已。其娑罗林东西二双合为一树。南北二双合为一树。垂覆宝床盖於如来。其树即时惨然变白。犹如白鹤。枝叶华果皮干皆悉爆裂堕落。渐渐枯悴。尔时普佛世界一切大地皆大震动。一切大海皆悉混浊沸涌涛波。一切江河溪涧川流泉源水尽枯涸。大地处空寂然大暗。日月精光悉无复照。忽然黑风鼓怒惊振。吹扇尘沙弥暗世界。卉本药草悉皆摧折。一切诸天徧满虚空。哀号悲泣震动世界。
释迦如来应化录下(二)
释迦如来应化录下(三)
报恩寺沙门 宝成 编集
金刚哀恋
金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅盘时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼作如是言。如来舍我入于寂灭。我从今日无归无依无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵当用护。谁即便弃掷。自今以往当奉侍谁。谁当慈愍训诲於我。更於何时得睹尊颜。说种种言恋慕如来。时天帝释语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常无得住者。不可体信是变易法。一切聚集皆归散灭。高者必堕合会必离。有生必死。一切诸行犹如河岸临峻之树。亦如画水寻画寻灭。亦如水泡如草头露不得久停。如乾闼婆城暂为眼对。人命迅速疾如射箭。速行天下疾如日月。人命速疾过於是天。无常败坏应当解知。若於佛事有不足者不入涅盘。佛事周讫乃入涅盘。以此佛法付嘱天人。诸有苦尽更不受生。汝等不应生大忧恼。
佛母得梦
摩诃摩耶经云。尔时佛母摩诃摩耶即於天上见五衰相现。一者头上华萎。二者腋下汗出。三者顶中光灭。四者两目数瞬。五者不乐本座。又於其夜得五种恶梦。一梦须弥山崩四海水竭。二梦有诸罗剎手执利刀竞挑一切众生之眼。时有黑风吹诸罗剎皆悉奔驰归於雪山。三梦欲色界诸天忽失宝冠自绝璎珞不安本座。身无光明犹如聚墨。四梦如意珠王在高幢上恒雨珍宝周给一切。有四毒龙口中吐火吹倒彼幢吸如意珠。猛疾恶风吹没深渊。五梦有五师子从空下来啮摩耶乳入於左胁。身心疼痛如被刀剑。时摩诃摩耶见此梦已即便惊窹而作是言。我於向者眠寝之中忽然见此不吉祥事。令我身心极为愁苦。今此五种恶梦甚可怖畏。必是我子释迦如来入般涅盘之恶相也。即便向余诸天子等广说梦中所见之事。
升天报母
摩诃摩耶经云。尊者阿那律升於天上。住摩诃摩耶所而说偈言。大师最胜天中天。善导一切世间者。今已为彼无常海。摩竭大鱼之所吞。在於拘尸那竭国。娑罗林中双树间。不久当出城东门。种种供养而阇维。天人八部众盈满。号泣震动彻三千。摩诃摩耶闻此偈已闷绝躄地良久乃苏而作是言。我於昨夜得五恶梦。决定当知佛入涅盘。今者果见阿那律来云已灭度。何其苦哉世间眼灭。何其疾哉人天福尽。如何一旦便入涅盘。无常恶贼极为凶暴。忍能害我正觉之子。即於众中而说偈言。於无量劫来。常共为母子。汝既成正觉。此缉方以断。而复於今者。便入般涅盘。譬如高大树。众鸟依共栖。晨旦各分离。到暮还归集。与汝为母子。共在生死树。既得成道果。长绝此源本。又复取灭度。无有会见时。摩诃摩耶说此偈已。涕泣懊恼不能自胜。
佛母散华
摩耶经云。尔时摩诃摩耶与诸天女眷属围绕。从空而下前至棺所。垂泪悲恼而作是言。共於过去无量劫来长为母子未曾舍离。一旦於今无相见期。呜呼哀哉众生福尽。方当昏迷谁为开导。即以天曼陀华．摩诃曼陀罗华．曼殊沙华．摩诃曼殊沙华用散棺上而说偈言。今此双树间。天龙八部众。唯闻啼哭音。不知何所说。无能解其语。充塞在於地。与汝为母子。旷劫积恩爱。今者无常风。吹散各异处。在苦诸众生。希望法甘露。何故便於今。而速入涅盘。潜身重棺中。知我来此否。说此偈已顾见如来僧伽梨衣及以钵盂锡杖。右手执之左手拍头。举身投地如太山崩。悲号恸绝而作是言。我子昔日执着此等。广福世间利益天人。今此诸物空无有主。呜呼苦哉痛不可言。时诸天龙八部及以四众佛母摩诃摩耶忧恼如是。倍更悲感泪下如雨。
佛从棺起
摩耶经云。尔时世尊以神力故令其棺盖皆自开发。便从棺中合掌而起。如师子王初出窟时奋迅之势。身毛孔中放千光明。一一光明有千化佛。悉皆合掌向摩诃摩耶。以梵软音问讯母言。远屈来下此阎浮提。诸行法尔愿勿啼泣。即便为母而说偈言。一切福田中。佛福田为最。一切诸女中。玉女宝为最。令我所生子。超胜无伦比。能生於三世。佛法僧之宝。故我从棺起。合掌欢喜赞。用报所生恩。示我孝恋情。诸佛虽灭度。法僧宝常住。愿母莫忧愁。谛观无常行。时摩诃摩耶闻说偈已小自安慰。颜色暂悦如莲华敷。尔时世尊与母辞别而说偈言。我生分已尽。梵行久已立。所作皆已办。不受於后有。愿母自安慰。不须苦忧恼。一切行无常。信是生灭法。生灭既灭已。寂灭为最乐。世尊说此语已即便阖棺。三千大千世界普皆震动。摩耶绕棺还归天上。
金棺不动
涅盘经后分云。尔时拘尸城内一切人民悲泣流泪总入城中。即作金棺七宝庄严。即办微妙白[迭*毛]旃檀沉水一切杂香无量香华旛盖。悲哀流泪将至佛所而伸供养。尔时大众悲号哽咽涕泣盈目哀震大千。深重敬心各以白[迭*毛]裹手扶於如来入金棺中。注满香油即闭棺门。尔时拘尸那城内一切男女贪福善心总欲摄取如来功德。不令天人一切大众同举佛棺。即共详议。遣四力士壮大无双。脱其所着衣服期心请举如来圣棺。欲入城内自伸供养。尽其神力不能令动。尔时城内复遣八大力士至佛棺所。脱所着衣共举金棺。尽其神力亦不能动。拘尸城内复遣十六极大力士来至棺所。脱所着衣共举佛棺亦不能动尔。时楼豆语力士言。纵使尽其城内人民男女大小。举如来棺欲入城内亦不能得。何况汝等而能移动如来棺耶。