释迦如来应化录 - 第 3 页/共 9 页
本行经云。菩萨念言。我今至菩提场欲作何座。时净居天白言。大圣仁者。过去诸佛皆坐草座而取正觉。菩萨思惟。谁能与我如是之草。帝释天王即化其身为刈草人。不近不远右边而立刈取於草。其草青绿颜色犹如孔雀项毛柔软滑泽。而手触时犹如微细迦尸迦衣。色妙青香。菩萨见於彼人刈如是草。渐至人边宽缓问言。仁者汝何名字。其人答言我名吉祥。菩萨闻已心大欢喜。如是思惟。我今欲求吉祥。他人吉祥以名。吉祥在於我前。我今决当得证阿耨多罗三藐三菩提。如是思惟出妙音声。复语刈草之人。仁者汝能与我草否。彼人答言我能与之。即便刈草以奉菩萨。其草净妙。菩萨即取彼草一把手自执持。当时菩萨取草之时。其地六种震动。当是时。菩萨将此草安详徐步向於菩提树下。以为草座而取正觉。利益众生悉皆得度。
龙王赞叹
本行经云。菩萨持草行时。空中忽有青雀．拘翅罗鸟．孔雀．白鹤．迦陵频伽共命之鸟。数各五百右绕随飞。复有天子天女亦各五百。各执宝瓶散诸香华围绕而行。其地摇动。彼地有一龙王名曰迦茶。其龙长寿经历劫数。曾见往昔诸佛经过。又龙日月昼夜甚长。睡眠未久见大地动复闻震声。即便惊寤。从自宫殿即出观看。见自居处不远有一菩萨安详而行。龙王见其菩萨预知先瑞。犹如过去诸大菩萨发心欲向菩提树下一种无异。见是相已更无疑心。决定知此菩萨当证阿耨多罗三藐三菩提。尔时黑色龙王有一龙妃名曰金光。与诸龙女等各执诸妙香华杂色衣服宝幢幡盖种种珍宝奉上供养。作诸天乐其声微妙。歌咏赞叹合十指掌在菩萨前头面顶礼。菩萨语龙王言。如汝所说。我今必成阿耨多罗三藐三菩提广度众生。
坐菩提座
庄严经云。尔时菩萨向菩提场时。无量菩萨并诸天众。各各庄饰菩提之树。其菩提树高显殊特。百亿由旬七宝所成。有八万四千。一一皆愿菩萨坐其树下得成正觉。一一树下各随色类敷师子座。悉以众宝庄严。尔时菩萨示现取草周遍敷设。如师子王具足势力精进坚固。无诸过失。尊贵自在智慧觉悟有大名称。降伏众魔摧诸外道。具足如是种种功德。将证菩提而面向东。於净草上结加趺坐。端身正念发大誓言。我今若不证得无上菩提。宁可碎是身。终不起此座。尔时菩萨升菩提座。即证方广神通游戏首楞严定。得是定已。现身各各坐彼师子之座。一一身上皆具众妙相好庄严。其余菩萨并诸天人各各皆谓菩萨独坐其座。由定力故。能令地狱饿鬼阎罗王界及诸人天皆见菩萨坐菩提座。菩萨放大光明遍照十方诸佛剎土。
魔王得梦
本行经云。尔时菩萨从於眉间放白毫光。遍照魔王宫殿。翳彼诸魔之光。魔王波旬於睡眠中得三十二种恶梦。梦见宫殿震动忽然失火。墙壁颓落尽为瓦砾。尘土坌乱秽恶充满。象马倒死鸟羽毻落。泉水枯乾树木摧折。身体寒热面貌痿黄。咽喉乾燥喘息不停。衣裳垢腻天冠堕落。天主号哭魔军忧恼。魔子大叫魔民逃散。刀仗损失乐器破坏。左右远离朋友雠怨。玉女赤露诸女啼哭。心绪昏乱恐怖不乐。仙言不吉神唱不祥。诸方驰走无处自在。魔王得是不祥之梦。内怀恐惧心意不安。普唤至一切诸魔眷属皆令集聚。向说夜梦所见之事。我应不久必失此处。恐畏更有大福德人来生此处。即召地居诸天．诸魔兵众．诸龙夜叉八部等众而勑之言。今有释迦种姓之子欲取菩提。我等相共至於彼处。断其如此勇猛之心。勿令取证菩提。
魔子谏父
本行经云。尔时魔王长子商主白父王言。而今父王欲共悉达菩萨而作怨雠。唯恐后时悔无所及。魔王告子。咄汝小儿愚暗浅短。未曾知我变化神通。未曾睹我自在威力。商王答父言。儿非不知父王神通威力。但父王而未知悉达菩萨广大神通福德威力。然则父王至於彼边应当自见。魔王波旬不取其子之言。即召四种兵众。所谓象兵．马兵．车兵．步兵。百千万亿天神鬼兵。形容可畏。皆执弓箭刀剑器仗。擎山持杵作大威猛。魔王率领向菩提树下。魔王军众遥见菩萨坐师子座。不惊不怖不摇不动。身体赫弈犹如金山。放大光明不可譬喻。魔王军众悉皆退散。魔王见已心大恐怖。犹怀我慢不肯回还。复告军众莫惊莫怖莫畏莫走。此乃是我试彼心。看我今更慰喻彼看其起离菩提树下。不令菩萨在此菩提树下而成正觉也。
魔女妶媚
本行经云。魔王波旬不取长子商主谘谏。告诸女言。汝等诸女宜至彼释种子边。试观其心有欲情否。其诸魔女听王勑已。相与安详向菩萨所。於菩萨前示现种种妇女媚惑谄曲之事。复将香华散菩萨上。复以种种五欲之事劝请菩萨观看。其而观其心情为有欲心姿态。魔女见於菩萨深心寂定。本来清净无浊无垢。面目清净犹如莲华从水中出而不染着。如须弥山确然不动。善摄诸根调伏心意。彼等既见菩萨如是。皆生惭愧羞耻之心。诸魔女等善解女人幻惑之法。更加情态益显娇姿庄严其身。示现美妙音辞巧便来媚。菩萨答言。汝宿命有福受得天身。不念无常而作妖媚。形体虽好而心不正。汝辈故来乱人善意。非清净种。革囊盛秽。汝来何为。去。吾不用。今阿母等不安天上何为横来。佛指魔女变成老母。发白面皱不能自复。
魔军拒战
本行经云。时魔王言。此人不可以五欲惑之。更设美言慰喻令去。仁沙门释子自小来。未见战斗刀兵甚可怖畏。又仁莫共他作怨雠。贪嗔痴业。仁宜速去。菩萨谛观确然不从。既不动身亦不移坐。语魔王言。我今已坐金刚牢固结加趺坐。甚难破坏。魔王闻已发嗔恚言。率领四种兵众象马步车诸杂军等。幡旗麾纛羽盖旌旗。多诸夜叉悉食人肉善解神射。各把[革*昂]弓执持利箭槊矛剑戟刀棒金刚斗轮铁钺种种诸仗驾。千万亿象驼马车放大吼声。虚空充塞。复有无量诸龙各各皆乘大黑云队。放闪电雹雰霏乱下。时魔波旬手执利剑向菩萨言。截汝身体。菩萨答言。汝魔波旬及诸军众百千万亿悉如汝身。尽力来此。彼等皆不能动我一毛。况割身体作我障碍欲妨菩提。令我不得取阿耨多罗三藐三菩提。我终不起离於此处余树下坐。
魔众拽缾
杂宝藏经云。尔时如来在菩提树下巍然端坐。恶魔波旬将入十亿众欲来坏佛。至如来所而作是言。悉达太子汝独一身何能坐此。汝可起去。若不去者我捉汝脚掷着海外。佛言。我观世间无能掷我着海外者。佛告波旬。汝於前世但曾作一寺主。受一日八戒。布施辟支佛一钵之食。故生第六梵天为大魔王。而我於阿僧祗劫广修功德。供养无量诸佛。亦复供养声闻．缘觉之人不可计数。波旬言太子。汝道我昔一日持戒。施辟支佛食。信有真实。汝自道者谁为证知。佛即以手指地言。此地证我作是语。时一切大地六种震动。无量地神从地涌出。头面作礼胡跪合掌而白佛言。世尊。我为作证。如佛所说真实不虚。佛语波旬。汝今先能动此净瓶。然后可能掷我着於海外。时魔波旬及八十亿众尽其神力不能令动净瓶。魔王军众悉皆退散。
地神作证
本行经云。尔时菩萨即以右手指於地言。此地能生一切物。无有相。为平等行。此证明我终不虚。唯愿现前真实说。是时地神从於地下忽然踊出。胡跪合掌曲躬恭敬向菩萨言。最大丈夫。我证明汝。我知於汝。往昔世时千万亿劫施无遮会。作是语已其地遍及三千大千世界六种震动。犹如打钟震遍吼等具十八相。魔王军众皆悉退散。势屈不如各各奔走。自然恐怖不能安心。是时或象蹶倒驼马乏卧。或车脚折弓箭刀枪从於手中自然落地。坚固铠甲破碎损坏去离於身争竞逃窜。或覆其面踣地而眠。或走投山。或入地穴。皆失本心荒迷倒地。或有回心归依菩萨请乞救护养育於我。其有依倚於菩萨者。不失本心。时其波旬闻大地声。心大恐怖闷绝躄地不知东西。波旬唯闻空中而作是言。悉令灭尽莫放波旬。魔王军众竞共奔走。
魔子忏悔
本行经云。魔王波旬长子名曰商主。即以头面礼菩萨足。乞求忏悔白言。大善圣子愿听我父发落辞谢。凡愚浅短犹如小儿无有智慧。我今忽来恼乱圣子。将诸魔众现种种相恐怖圣子。我於已前曾谘父言。以中正心虽有智人善解诸术。犹尚不能降伏於彼悉达太子。况复我等。但愿圣子恕亮我父。我父无智不识道理。如是恐怖大圣王子。当何取生大圣王子。愿仁所誓早获成就。速证阿耨多罗三藐三菩提。尔时大梵天王释提桓因。无量无边诸余天等。遍满虚空。咸见菩萨降伏诸魔及魔军众。皆大欢喜。以欢喜心口唱是言。善哉希有。其声遍满四方虚空震声响彻。作天妓乐歌咏赞叹。复将诸天妙华以天旃檀细末之香散菩萨上。合十指掌顶礼菩萨。口作是言。今此圣者必证阿耨多罗三藐三菩提。魔子商主顶礼菩萨赞叹而去。
菩萨降魔
本行经云。菩萨思惟此魔波旬不受他谏。造种种事。菩萨语波旬言。我至菩提树下。将一把草铺已而坐。恐畏波旬成於怨雠。斗诤相竞造诸恶行无有善心。我今欲断怨雠欲灭恶业。汝若欲生怨恨之心。菩萨坐此树下将草作铺。着粪扫衣。汝心如是妬嫉此事。汝魔波旬且定汝意。我若成就阿耨多罗三藐三菩提。后取如是等一切诸事付烛於汝。愿汝回心生大欢喜。魔王波旬汝今心中亦有誓言。我等必当恐怖菩萨。今舍此座起走勿停。然我复有弘大誓愿。我今此身坐於此座。设有因缘於此坐处。身体碎坏犹如微尘寿命磨灭。若我不得阿耨多罗三藐三菩提。我身终不起於此处。魔王波旬如是次第我等当观。是谁勇猛誓愿力强。有能在先成就此愿。或我或魔及汝军众。若我福业善根力强。我应成就如此誓愿真实不虚。
成等正觉
普曜经云。菩萨坐於树下。已降魔怨成正真觉。建大法幢度脱三界。默坐树下示现四禅。为将来学修道径路。意已清净成一禅行。静然守一专心不移。成二禅行。已净见真成三禅行。心不依善亦不附恶。无苦乐志正在其中。寂然无变成四禅行。是谓无为。度世之道以弃恶本。无淫怒痴生死已除。种根已断。无余栽蘖。所作已成智慧已了。明星出时廓然大悟。得无上正真之道为最正觉。得佛十种力．四无所畏．十八之法。得佛道意。一切知见。是实微妙甚难得也。昔锭光佛时莂我为佛。名释迦文。今果得之。从无数劫勤苦所求。适今成耳。自念宿命诸所施为。道德慈孝仁义礼信中正守真虚心学圣柔弱净意。行六度无极布施．持戒．忍辱．精进．一心．智慧。行四等心慈悲喜护。方便随时。养育众生如爱赤子。承事诸佛积德无量。累劫勤苦功不唐捐。
释迦如来应化录上(一)
释迦如来应化录上(二)
报恩寺沙门 宝成 编集
诸天赞贺
普曜经云。於是欲界天王见於如来坐於树下。神通以达所愿具足。降魔怨敌竖大幢幡。无极大仁为大医王疗众疾患。无极师子若於恐惧衣毛不竖。调和心意灭除三垢成三达智。越於四海抳一道盖救护三界。清净梵志为弃众恶则为比丘。除诸愚冥何谓沙门。越於六径广学无限名曰博闻。德消尘劳成为勇猛度於彼岸。所谓力者。成十种力。具足法宝。见於如来坐於树下成无上道。於是净居诸天．梵迦夷天．善梵天．化自在天．无憍乐天．兜术天．焰摩天．忉利天及四天王。虚空大地神天供养世尊。普悉庄严一切天地。散华烧香竖诸幢幡。归命世尊以偈赞曰。坚固如金刚。志强不可毁。正使肌肉消。骨髓尽无余。若不成佛道。终不起于座。仁师子辞正。建誓立威神。余等诸天神。咸来得善利。乃使最尊人。靡所不照明。我等闻佛音。皆劝助佛道。
华严大法
佛华严经云。尔时如来始成正觉。在寂灭场与四十一位法身大士及宿世根熟天龙八部一时围绕如云笼月。是时如来现卢舍那身。说圆满修多罗。名为顿教。此经有七处九会三十九品。说世主妙严如来现相普贤三昧世界。成就华藏世界。毗卢遮那如来名号。四圣谛光明觉菩萨问明净行。贤首升须弥山山顶。偈赞十住梵行发心功德明法。升夜摩天。夜摩偈赞十行十无尽藏。升兜率天。兜率偈赞十回向．十地．十定．十通．十忍。阿僧祗寿量菩萨住处。佛不思议十身相海如来随好。普贤行如来出现离世间入法界等品。譬如日出先照高山。次照幽谷。乃至普照一切大地。但山有高下。照有先后。如来出现世间亦复如是。成就如是无量无边法界智光。先照菩萨。次照缘觉。次照声闻。次照决定善根众生。随机受化。然后普照一切众生。
观菩提树
庄严经云。世尊初成正觉。无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊观菩提树王目不暂舍。禅悦为食无余食想。不起于座经於七日。欲界色界诸天子等。手捧金盆各执宝瓶盛满香水来诣佛所。头面顶礼请如来澡浴。世尊受请浴已。诸天子等各各奉献天妙衣服。烧天妙香。散天妙华。供养如来。无量天龙人等各取如来澡浴之水以自洒身。皆发道意。诸天子等各还天宫。所将余水香气不灭。惟闻佛香不闻余香。心生欢喜发菩提心。时有天子名曰普华。白言世尊。世尊住何三昧。於七日中结加趺坐身心不动。佛言。如来以喜悦三昧为食而住。由此定力於七日中结加趺坐不起于座。为居此处断除无始无终生老病死。故於七日观树不起。至二七日周匝经行三千大千世界以为边际。至三七日观菩提树目不暂舍。断除生死得成佛道。
龙宫入定
本行经云。世尊向摩利支处而坐。时迦罗龙王复有目真邻陀龙王诣於佛所白言。我此宫殿已曾布施诸佛。今日世尊受我宫殿。怜愍我故少时住此。佛受而坐经於七日不起。时彼七日兴云注雨起大冷风雨不暂停。遂成寒冻。时诸龙王从宫殿出。以其大身七重围绕拥蔽佛身。复以七头垂世尊上作於大盖嶷然而住。莫令世尊身体寒冷风湿诸虫触世尊体。时龙王化作年少婆罗门身。在於佛前顶礼佛足而白佛言。我今不以恐怖娆乱如来。但恐世尊身有冷风尘触世尊体。思惟是事覆世尊身。尔时世尊告目真邻陀龙王言。汝大龙王来受三归并受五戒。汝当长夜得安乐故。时目真邻陀龙王即白佛。言如世尊勑不敢有违。其目真邻陀龙王即从佛所受三自归依。归依佛．归依法．归依僧。复受五戒。於世间中最初龙王而得度也。
林间宴坐
本行经云。尔时世尊於龙宫定起。有一天子神通自在。身出大色最胜光明照彼尼拘陀树。以天光明自照明朗。诣向佛所顶礼佛足即白佛言。我於往昔为牧羊子。当於世尊为菩萨时。在彼六年苦行之中。曾将乳汁净心供养奉上世尊。复折尼拘陀树枝为作荫凉。以此善根因缘即便命终。得生三十三天为大福德威力天子。我今得是果报。况今世尊得成无上菩提。唯愿世尊今当为我还彼树下受彼树荫随意安乐。邻愍於我。世尊听许。愿往昔日牧羊子之所尼拘陀树下加趺而坐。世尊往诣彼树下入定七日不动。以解脱力受安乐故。尔时世尊以过於彼七日之后。正念正知从三昧起。告天子言。汝天子来。可从我边受三自归并及五戒。汝当长夜得安乐故。而彼天子受佛勑已。即受三自归及受五戒已。时於世间最初天中成优婆塞。
四王献钵
本行经云。世尊思惟过去诸佛。皆悉持钵而受於食。时四天王各从四方持四金钵奉上世尊。世尊不受。将四银钵世尊不受。四颇棃钵而亦不受。四琉璃钵亦复不受。四玛瑙钵而亦不受。四砗磲钵亦复不受。时毗沙门天王告余天王言。我念往昔青色诸天将石钵来奉我等白言。今此石钵仁等可用受食而吃。复有一天子来白我言。慎勿於此石钵受食。宜应供养。比之如塔。当来有佛出世。号释迦牟尼。可将此钵持奉世尊。时四天王速疾还宫。各执石钵盛满天华以香涂钵来诣佛所。共将四钵奉佛。白言。唯愿世尊受此石钵。世尊复念。此四天王以信净心奉我四钵。我亦不合受持四钵。若受一人三人有恨。我今总受四王之钵。尔时世尊受四天王钵已。如是次第相重安置。左手受已右手按下。神通力故合成一钵。坚牢清净四际分明。
二商奉食
本行经云。北天竺有二商主。一名帝黎富婆。二名跋棃迦。驾五百牛车路经乳汁林不远而过。车牛皆不肯行。时守林神谓商主言。此处有佛始成正觉。汝今最宜在前将麨供养。商主世已即各将麨酪蜜和揣至世尊前。顶礼佛足白言。愿为我等受此麨酪蜜揣。世尊思惟。过去诸佛皆持钵器而受盛食。时四天王各持石钵奉上世尊可用受食。世尊受钵已。从二商主边受於麨酪蜜和之揣。即便咒愿如法而食。食已即告彼二商主言。来从我受归依佛．归依法．归依僧．复受五戒。当令汝等长夜安乐。获大善利。商主闻已即共白言。如佛圣教我等不违。即便共受三自归依并受五戒。於人世间最初得度。商主白佛。愿乞一物造塔供养。世尊即与二商佛身发爪而告之言。若见此物与我无异。商主受发爪已。顶礼世尊围绕三匝辞佛而去。
梵天劝请
庄严经云。尔时大梵天王与六十八拘胝梵众来诣佛所。顶礼佛足白言。世尊如来为诸众生求无上觉。今得成佛。惟愿世尊转於法轮。世尊默然。观察世间念言。我证寂静涅盘之法。为人演说。彼等皆不能了知。是故默然。时大梵天王及帝释天王乃至三十三天众顶礼佛已。而请如来转于法轮。佛告梵王言。我证甚深微妙之法。最极寂静。难见难悟。非分别思惟之所能解。唯有诸佛乃能知之。是故默然。时大梵天王观摩伽陀国多诸外道等。於地水火风空横生计度。着於邪见以为正道。而彼众生虽修邪道。有应度者今当度之。唯愿世尊为此等众生故转于法轮。世尊以佛眼观见诸众生上中下根。起大悲心转于法轮。天王闻已即於佛前忽然不见。尔时地神告虚空神唱言。如来今受梵王劝请转于法轮。虚空神闻展转传至阿迦尼咤天。
转妙法轮
因果经云。世尊往波罗奈国至憍陈如．摩诃那摩．跋波．阿舍婆阇．跋陀罗阇所止住处。五人不觉互来执事。观五人根堪任受道。佛言。憍陈如汝等。当知五阴盛苦．生苦．老苦．病苦．死苦．爱别离苦．怨憎会苦．所求不得苦．失荣乐苦。一切众生不知苦本。皆悉轮回。憍陈如。苦应知．集当断．灭应证．道应修。世尊唤彼五人。善来比丘。须发自落。袈裟着身。即成沙门。时世尊问彼五人。汝等比丘知色．受．想．行．识为是常为无常耶。为是苦为非苦耶。为是空为非空耶。为有我为无我耶。时五比丘闻佛说是五阴无常。漏尽意解。成阿罗汉果。即便答言。世尊。色．受．想．行．识实是无常．苦．空．无我。地神欢喜唱言。如来今日於此转妙法轮。展转唱声至三十三天。於是世间始有三宝。如来大圣是为佛宝。四谛法轮是为法宝。五阿罗汉是为僧宝。为诸天人第一福田。
度富楼那
本行经云。迦毗罗国有大婆罗门。为净饭王作於国师。其家巨富多饶财宝。有子名富楼那。聪明第一。具解韦陀等论。与悉达太子同日而生。本性厌离世间。志求解脱。见太子出家。即与朋友三十人往至雪山苦行求道。勇猛精进。获得四禅五通。以天眼观遥见世尊在鹿苑中为诸天人说法。谓朋友言。可往见佛修於梵行。朋友答言。我等从命。即共三十人从雪山下到世尊所。顶礼佛足乞求出家。唯愿世尊度脱我等。佛言。当随汝意从心所愿。既得出家乞受戒法。各各用心独行独坐。勇猛精进不曾放逸。恒住空闲正心正信。为欲求於无上梵行。已尽诸欲见诸法相。欲修诸通即证彼法。已断烦恼得证梵行。所作已讫不受后有。以心善得一切解脱。皆成大德。一切皆悉能作大事利益众生。佛告诸比丘。富楼那辨才无尽。说法人中最为第一。
仙人求度
本行经云。阿般提国有巨富婆罗门。姓大迦旃延。与严炽王作国王师。第二子名那罗陀。其父令习韦陀论及诸咒术。次子不久答父。习韦陀诸论。我已通解。今可为我集一切众解诸韦陀及以技能。其父即集大众。那罗陀解一切论。长兄闻弟能通诸论。心生恶念欲害其命。其父令次子往频陀山阿私陀仙人处洞解诸论。以得四禅具五神通。仙人不久命终。那罗陀以世利养贪恋着心。无有正念不信有佛法僧。有伊罗钵龙王．商佉龙王为夜叉金齐言。彼城先有一偈云。在於何自在。染着名为染。彼云何清净。云何得痴名。痴人何故迷。云何名智人。何会别离已。名曰尽因缘。龙王至那罗陀仙所问此偈义。不能解晓。那罗陀即诣佛所谘问此义。佛即开解说种种法。生大欢喜乞求出家。佛言善来入我法中修於梵行。因其种族本姓名大迦旃延。
船师悔责
本行经云。世尊安详渐行。从闭塞城至恒河岸。河水暴涨平流弥岸。世尊欲度。诣船师边即语船师言。乞愿渡我向於彼岸。船师报言。尊者当与我度价。然后我当度於尊者。世尊报船师言。我今何处得有度价。但我除断一切财宝。设有见者观於瓦石土块无殊。我以是故无有度价。船师复言。尊者若不能与我度价。终不相济。世尊忽见一群雁从恒河南岸飞空而来向北。而说偈言。诸雁群党度恒河。不曾问彼船师价。各运自身出己力。飞空自在随所之。我今应当以神通。腾空翱翔犹彼雁。若至恒河水南岸。安隐定住如须弥。时彼船师见佛过已。心生大悔。我睹大圣福田而不知施度至彼岸。如是念已闷绝躄地。良久乃苏。从地而起。即诣摩伽陀主频头王边奏如是事。王闻此事已。即勑船师。从今已去。凡是出家之人求欲度者。勿取价直。