释迦如来应化录 - 第 1 页/共 9 页
续藏经 释迦如来应化录
明 宝成编集
释迦如来应化录目录
卷上之一
释迦垂迹 最初因地 买华供佛 上托兜率 瞿昙贵姓 净饭圣王 摩耶托梦 树下诞生 从园还城 仙人占相 大赦修福 姨母养育 往谒天祠 园林嬉戏 习学书数 讲演武艺 太子灌顶 游观农务 诸王捔力 悉达纳妃 五欲娱乐 空声警策 饭王应梦 路逢老人 道见病卧 路睹死尸 得遇沙门 耶输应梦 初启出家 夜半踰城 金刀落发 车匿辞还 车匿还宫 诘问林仙 劝请回宫 调伏二仙 六年苦行 远饷资粮 牧女乳糜 禅河澡浴 帝释献衣 诣菩提场 天人献草 龙王赞叹 坐菩提座 魔王得梦 魔子谏父 魔女炫媚 魔军拒战 魔众拽鉼 地神作证 魔子忏悔 菩萨降魔 成等正觉
卷上之二
诸天赞贺 华严大法 观菩提树 龙宫入定 林间宴坐 四王献钵 二商奉食 梵天劝请 转妙法轮 度富楼那 仙人求度 船师悔责 耶舍得度 降伏火龙 急流分断 弃除祭器 竹园精舍 领徒投佛 迦叶求度 假孕谤佛 请佛还国 认子释疑 度弟难陀 罗睺出家 须达见佛
卷上之三
布金买地 玉耶受训 渔人求度 月光谏父 申日毒饭 佛化无恼 降伏六师 持剑害佛 佛救尼犍 初建戒坛 敷宣戒法 姨母求度 度跋陀女 再还本国 为王说法 佛留影像 度诸释种 降伏毒龙 化诸淫女 阿难索乳 调伏醉象 张弓害佛 佛化卢志 贫公见佛 老人出家 丑女改容
卷下之一
夫人满愿 鹦鹉请佛 恶牛蒙度 白狗吠佛 火中取子 见佛生信 因妇得度 盲儿见佛 老婢得度 劝亲请佛 嘱儿饭佛 贷钱办食 老乞遇佛 说苦佛来 谈乐佛至 祀天遇佛 佛度屠儿 度网渔人 度捕猎人 佛化丑儿 救度贼人 度除粪人 施食缘起 目连救母 佛救婴儿 金刚请食 鬼母寻子 小儿施土 杨枝净水 采华献佛 燃灯不灭 上幡供佛 施衣得记 衣救龙难 说咒消灾 证明说咒 龙宫说法 天龙云集 佛赞地藏 胜光问法 维摩示疾 文殊问疾 金鼓忏悔 楞伽说经 圆觉三观 楞严大定 般若真空 付嘱国王 法华妙典 饭王得病
卷下之二
佛还觐父 殡送父王 佛救释种 为母说法 最初造像 浴佛形像 姨母涅盘 请佛入灭 佛指移石 嘱分舍利 付嘱诸天 付嘱龙王 请佛住世 天龙悲泣 魔王说咒 纯陀后供 度须跋陀 佛现金刚 如来悬记 最后垂训 临终遗教 茶毗法则 造塔法式 应尽还源 双林入灭
卷下之三
金刚哀恋 佛母得梦 升天报母 佛母散华 佛从棺起 金棺不动 金棺自举 佛现双足 凡火不然 圣火自焚 均分舍利 结集法藏 育王起塔 育王得珠 迦叶付法 迦叶入定 商那受法 鞠多筹算 蜜多持幡 马鸣辞屈 龙树造论 提婆凿眸 天亲造论 神僧应供 十大明王 变法诸天 师子传法 达磨西来
释迦如来应化录目录(终)
释迦如来应化录上(一)
报恩寺沙门 宝成 编集
释迦垂迹
释迦者。梵语也。华言能仁。即娑婆世界化佛之姓也。垂迹者。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝形识之封。理显生灭之境。然释迦如来最初得佛之后。大悲利物。示有始终。圣人之利见於世也。则必有降本垂迹开迹显本之妙存焉。夫本者法身之谓也。迹者八相之谓也。由法身以垂八相。由八相以显法身。本迹相融。俱不可思议。岂实诞於王宫。宁真谢於双林。但愍群迷长寝。同归大觉缘来斯化。感至必应。若应而不生。谁能悟俗。化而无名。何以导世矣。是以标号释迦。名种剎利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储王。真观道树。舍金轮而驭大千。明玉毫而制法界。今约如来因行。引经论叙圣源。用明法王一代化仪始终之义。此所以度众生之垂迹也。
最初因地
佛本行经云。我念往昔作转轮王。身值三十亿佛。同号释迦如来。值八亿佛。号然灯如来。值三亿佛。号弗沙如来。值九万佛。号迦叶如来。值六万佛。号灯明如来。曾供养一万八千佛。号娑罗王如来。又一万佛。号能度彼岸如来。又一万五千佛。号日如来。又二千佛。号憍陈如如来。又六千佛。号龙如来。又一千佛。号紫幢如来。又五百佛。号莲华上如来。又六十四佛。号螺髻如来。又一佛。号正行如来。又八千亿辟支佛。有一佛。号善恩如来。又一佛。号示诲幢如来。我於彼佛国中作轮王。名曰牢母。初发道心。种诸善根。昼夜精勤。发广大誓。愿於当来得作佛时。有诸众生。不孝父母。不敬沙门。不识家内亲疎尊卑。不信三世因缘业果。唯行贪欲瞋恚愚痴。具足十恶。怜愍彼等众生。说法教化作多利益。救护众生。慈悲拔济。令离诸苦。后供养燃灯佛。授记作佛。
买华供佛
因果经云。过去无数阿僧祇劫。有仙人善慧。时灯照王太子名普光。启父出家。成菩提道。善慧初与五百外道讲论义胜。各以银钱上之。与外道别当往然灯佛所欲施供养。见王青衣持七茎莲华过。追问此华卖否。答言当送王宫。欲以上佛。善慧即以五百银钱买五茎华以用供佛。青衣从命。并寄二华以献於佛。时王及大臣礼佛散华。华悉堕地。善慧五华皆住空中。化成华台。后散二华。住佛两边。佛赞善慧。汝过阿僧祇劫当得成佛。号释迦牟尼。善慧见地浊湿。即脱鹿皮衣以用布地。解发以覆之。待佛行过。佛记之曰。汝后作佛。当於五浊恶世度诸天人。时善慧求佛出家。佛言善来比丘。剃除须发。着袈裟衣。即成沙门。遂合掌以偈赞佛。今见世间导。令我开慧眼。为说清净法。去离一切着。今遇天人尊。我今得无生。愿将来获果。亦如两足尊。
上托兜率
佛本行集经云。尔时护明菩萨从迦叶佛所护持禁戒。梵行清净。命终之后。正念往生兜率陀天。而其一生补处菩萨多生此天。智慧满足。心生欢喜。在下诸天多有放逸。上界诸天禅定力多。寂定软弱。不求下生但受於乐。菩萨不然。但为教化天上诸天人故。生兜率天。诸天人众称为护明菩萨。既生天已。诸天宫殿光明照曜自然庄严。复有无量庄严之事。菩萨设见最胜最妙五欲之乐。心不迷惑。不曾忘失正念本缘。住兜率天满四千岁。为彼诸天显示法相。令其生厌。菩萨即以天眼遥观下界。人间众生造种种恶业。生老病死众苦逼迫。无解脱时。欲生人间拔济一切众生种种诸苦。为欲安乐诸众生故。为欲教化众生说种种法。是故我今即当下生人间。出家学道。成阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮。度诸众生。灭尽诸苦。成无上道。
瞿昙贵姓
释迦谱云。自劫初平等王至大茅草王子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。於甘蔗园以为精舍。时有盗贼从田园过。捕盗寻迹执小瞿昙。至令以木贯身射之。立以为标。血流於地。大瞿昙仙天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。取士中血以泥团之。持还精舍。左血着於左器之中。其右亦然。瞿昙仙人乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度旌姓有四。剎帝利王种。婆罗门净行种。吠奢商贾种。戍陀罗屠刽种。前二贵姓。后二贱姓。随时所尚。佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国修行。受瞿昙姓。世为贵种。
净饭圣王
因果经云。尔时善慧菩萨功行满足。位登十地。在一生补处。近一切种智。生兜率天。名圣善慧。为诸天主说一生补处之行。亦於十方国土现种种身。为诸众生随应说法。期运将至。当下作佛。现五种瑞。一者放大光明。二者大地十八相动。三者魔宫隐蔽。四者日月无光。五者天龙八部悉皆震动。又观五事。一者观诸众生缘熟。二者观时将至。三者观诸国土何国最胜。四者观诸种族何族尊贵。五者观过去因缘谁最真正应为父母。即自思惟。摩竭提国其母虽正。其父不真。和沙国受他节度。维耶离国多好斗诤。鏺树国举动皆妄。余国边地皆不应生。唯自维卫罗国於此三千大千世界。此阎浮提。最处其中。诸族种姓剎帝利第一。瞿昙苗裔。圣王之后。其净饭王於诸世间具足清净。性行仁贤。聪明智慧。夫妻真正。堪为父母。即当於彼王种中生。
摩耶托梦
因果经云。尔时善慧菩萨从兜率宫降神母胎。于时摩耶夫人於眠寤之际。见菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁入。身现於外。如处琉璃。夫人体安快乐。如服甘露。顾见自身如日月照。见此相已。廓然而觉。便至净饭王所白言。我於眠寤之际。梦见菩萨乘六牙白象来入我右胁。此何瑞相。时王即召善相婆罗门至。说夫人所梦有何凶吉。婆罗门占曰。夫人必怀太子。此善妙相。不可具说。今当为王略而言之。今此夫人必怀圣子。定能光显释种。降胎之时放大光明。诸天释梵执侍围绕。此相必是正觉之瑞。若不出家。为转轮圣王。王四天下。七宝自至。千子具足。时摩耶夫人自从菩萨处胎以来。每日精修六波罗蜜功行。天献饮食自然而至。不复乐於人间之味。三千大千世界六种震动。诸抱疾者皆悉除愈。百谷苗稼自然丰稔。国大安乐。
树下诞生
本行经云。摩耶圣母怀孕将满十月。垂欲生时。引诸婇女游岚毗尼园大吉祥地。安详徐步处处观看。园中有一大树。名波罗叉。柔软低垂。夫人即举右手攀彼树枝。遂生太子。放大光明。即时诸天世间悉皆遍照。时天帝释将天细妙憍尸迦衣裹於自手。承接太子。四大天王抱持太子向於母前。无人扶持。即行四方面各七步。举足出大莲华。观视四方。口自唱言。天上天下。惟吾独尊。一切世间诸天及人恭敬供养。地忽自然涌出二池。一冷一暖。清净香水。又虚空中九龙吐水。浴太子身。诸天音乐雨妙香华。供养太子。十方大地六种震动。一切众生皆受快乐。当此土周昭王二十四年甲寅岁四月八日。是日江河泛溢。山川宫殿震动。有五色光贯太微宫。王问群臣。太史苏由奏曰。西方有圣人生。却后千年教法来此。王令镌石埋於南郊志之。
从园还城
本行经云。有一大臣诣岚毗园外立。见一女人疾走而出。欢喜踊跃。见已报言。国太夫人产一太子。汝今可还向大王所。奏是喜事。大臣调马行疾如风。来见於王。先打欢喜之鼓。净饭王坐宝殿上。辅相大臣治理国政。忽闻欢喜鼓声。时王惊问。大臣答言。大王夫人生一太子。形似天人。身黄金色。放大光明。王闻是言。即往园中欲看太子。至彼园已。白夫人言。宜於太子住处作吉祥事。吾欲面见观视太子。时有女人抱持太子将诣王所。时净饭王自心思惟。太子入城作何辇舆。时毗首羯磨天化作七宝辇舆。四大天王各变其身。悉并年幼。头为螺髻。端正可喜。躬御太子宝舆而行。时净饭王令诸童子身着黄衣。左手执金瓶。右手持宝杖。在太子前翊从而行。复有无量诸天玉女各持诸天杂宝香炉。焚烧种种微妙之香供养太子。引道而行。
仙人占相
本行经云。尔时净饭王即召相师观占太子吉凶之相。诸相师等一心瞻看太子形容。各依先圣诸论答言。此太子者。有大盛德。今生王家。身有三十二相。於世间中则有二种。若在家受世乐者。则作转轮圣王。七宝具足。若舍王位出家学道。得成如来应正遍知。名称远闻充满世界。复有阿私陀仙至净饭王宫求见太子。大王慈恩。愿当示我。夫人手抱太子。令向仙人。仙人两手抱持太子安於顶上。复置膝上。即报王言。今此太子。身黄金色。头圆鼻直。足满臂长。犹如金像。备具三十二相八十种好。必定出家学道。得成阿耨多罗三藐三菩提。当转无上法轮。能於一切天人魔梵沙门婆罗门等阐扬正法。若闻法者皆得解脱。仙人言已作是思惟。今当有佛出兴於世。自恨衰老不值如来。常处长夜恒迷正法。於是悲啼懊恼歔欷哽咽。乘空而去。
大赦修福
佛本行集经云。尔时净饭王告诸群臣等。卿诸臣等。言为我太子。国内所有禁系囚徒皆悉放赦。令得解脱。乃至一切诸禽兽等亦并放舍。复告国师婆罗门言。若知所有精进诸婆罗门等。或百或千聚集之处。随意所须悉皆布施。所有天寺及神庙堂。皆令修治。依法祭祀。为我太子。令得大福。尔时国师婆罗门等即依王命。四方召得三万二千诸婆罗门。日别令入净饭王宫。所有资财悉持布施。满七日夜。所有功德回施太子。愿令增进。而说偈言。净饭王心大欢喜。以生福德太子故。一切群臣皆聚集。天下囚系普放恩。诞育既称适本心。殷重欲为作生法。持彼百千乳牛犊。皆金装角银饰蹄。年齿悉壮毛色鲜。各各从犊随其后。肤体充肥多乳汁。一头一捋得十升。更有无量种珍奇。钱财谷帛诸杂物。为令太子增益故。布施於彼婆罗门。
姨母养育
本行经云。尔时太子既以诞生适满七日。摩耶夫人其形羸瘦。遂便命终。即便往生忉利天上。在於天上思忆太子。与诸婇女左右围绕。各持天妙香华。从虚空下诣太子所。处处遍散渐到王宫。语净饭王言。我於往昔怀孕之时。满足十月受於快乐。我今得生天上。还受快乐。愿莫为我生大忧苦。即便隐身还彼天宫。时净饭王即将太子付嘱姨母摩诃波阇波提言。汝是太子姨母。应当养育。善须护持。应令增长。依时乳浴。又别拣取三十二女。令助养育。八女抱持。八女洗浴。八女令乳。八女戏弄。尔时姨母谨依王勑。不敢乖违。姨母养育太子。譬如日月。从初一日至十五日清净圆满。养育太子亦复如是。又复譬如尼拘陀树。得种好地而渐增长。后成大树。从其太子出生已来。净饭王家。一切财物金银珍宝牛羊象马。日日增长无所乏少。
往谒天祠
大庄严经云。菩萨生已。诸释眷属诣净饭王所白言。大王。今者可将太子谒於天庙。以祈终吉。王即许之。净饭王告摩诃波阇波提言。欲将太子往於天庙。并勑宫人并须严饰。以诸宝服庄严太子。时净饭王自将太子乘车而出。及诸大臣释氏眷属前后翊从。烧香散华满於街路。象马车乘无量军众执持幡盖。无数妓女鼓乐歌舞随从而行。无量诸天於虚空中散众天华。时净饭王威仪整肃诣於天庙。至天庙已。王自抱持太子入天庙中。足踰门阃。所有诸天形像皆从座起迎於太子。曲躬而立。时众会中百千天人皆大欢喜。迦毗罗国六种震动。诸天形像各现本形而说偈言。圣子如日月。亦复如溟海。而与须弥等。不宜恭敬我。福慧及威力。礼者获大利。若人去憍慢。生天证涅盘。太子示入天庙时。无量诸天人民发阿耨多罗三藐三菩提心。
园林嬉戏
本行经云。时净饭王为太子作众宝璎珞胜妙华鬘宝冠腰带庄严太子。时摩诃波阇波提怀抱太子安置膝上。坐宝辇中。无数童男童女皆以诸宝璎珞庄饰其身。手执诸华於前引导太子往诣园林。尔时释种亲族童子童女各持鹿车羊车。复持种种船舫。种种鼓乐箫笛琴瑟。牛羊狮象诸杂鸟形一切器仗列太子前。恣令嬉戏。复置羝羊真金为鞍。令太子乘园中游戏。彼诸童子亦乘羊车伴太子戏。童子童女各各欢笑。人人拍手歌舞叫啸。或复聚沙为塔散华礼拜。令其太子恣意嬉戏。具足八年如是娱乐。太子增长智慧。不似世之婴孩流涕不净。无有粪秽。亦不呱啼呻吟嚬缩。不饥不渴。诸母养育常生欢喜。时彼园内有一天神名曰离垢。然彼天神在於虚空隐其半身。即持种种天华散於太子顶上。姨母抱持太子坐宝车上。还其本宫。
习学书数
本行经云。净饭王知其太子年已八岁。而告群臣。卿等当知。访问国中智慧第一。堪为太子师者。教太子读书及余诸论。咸言有毗奢婆蜜多罗善知经论。堪教太子。诸释种童子亦随太子而学。太子将升学堂。毗奢婆密多罗遥见太子。遂起身顶礼。自觉差惭。见空中诸天神王守护护太子。以诸天华散太子上。太子既初入学。而问师言。教我梵书仙书。若此书凡有六十四种。未审尊师教我何书。是时毗奢婆密多罗问太子说是书名。遂怀私惭。折伏贡高我慢之心。向於太子前而说偈言。希有清净智慧人。善顺於诸世间法。自已通达一切论。复更来入我学堂。如是书名我未知。汝今悉皆诵持得。是为天人大尊道。今复更欲觅於师。尔时释种童子俱入学堂读书写字。太子威德力故。复有诸天神力加护。诸释童子皆悉通达书数经论。
讲演武艺
本行经云。时净饭王复集群臣。卿诸臣等。谁知何处有师。最能武艺。堪教太子。答言。羼提提婆堪教太子兵戎法式。其所解知凡有二十九种。悉皆通达。王造园苑。拟以游戏。提婆将引太子入园教戎技智。太子见已悉皆弃舍。我自解此。不须更学。提婆即教其余释种。太子於此一切诸技何假须教。复欲教习诸王要法。所谓天文．祭祀．占察．悬射．前事．谬语．知禽兽音．达於声论．造作诸技．因技报答．咒术．杂事十余种名。古先治化一切书典教於太子。及自他释亦如是教。又复世人积年累月所学问者。或成不成。彼等众技一切诸论。太子能於一时之中。及余释种。不须习学悉皆通达。一切自在。是时提婆即为太子而说偈言。汝於年幼时。安庠而学问。不用多功力。须臾而自解。於少日月学。胜他多年岁。所得诸技艺。成就悉过人。提婆惭耻。反礼太子。
太子灌顶
过去因果经云。尔时净饭王即会群臣。而共议言。太子今者年已长大。智慧勇徤皆悉具足。今宜应以四大海水灌太子顶。又复勑下余小国王。却后二月八日灌太子顶。皆可来集。至二月八日。诸余国王并及仙人婆罗门等皆悉云集。悬缯幡盖烧香散华。鸣钟击鼓作诸妓乐。以七宝器盛四海水。诸仙人众各各顶戴授婆罗门。如是乃至遍及诸臣。悉已顶戴传授与王。时王即以灌太子顶。以七宝印而用付之。又击大鼓高声唱言。今立萨婆悉达以为太子。尔时虚空天龙夜叉人非人等作天妓乐。异口同音赞言善哉。当於迦毗罗卫国立太子时。余八国王亦於是日同立太子。太子启王出游园苑。王即听许。群臣导从。游观田野。看诸耕人起大慈悲。即便思惟离诸爱欲。王闻此语心生忧恼。虑其出家。宜急婚娉以悦其意。更增妓女而娱乐之。
游观农务